沈元重高聲道：“李玄都代宗主，請升座受拜！”
李玄都手持竹簡，走向高台上的寶座。
與此同時，又有千餘太平宗弟子魚貫進入廣場之中。
千餘名太平宗弟子，千餘名觀禮客人，加起來將近三千人，齊齊望向李玄都。偏偏就在這個時候，李玄都站在象征太平宗宗主之位的寶座前有了短暫的停頓。
除了李玄都之外，沒有人知道，李玄都在這個時候想了什麽。沉思片刻之後，李玄都迴過神來，便要登上寶座。
就在這時，忽然聽到從天外傳來一個蒼老嗓音“且慢！”
“且”字剛出口時，這個聲音似是還在極遠之外，可“慢”字響起時，已經近在耳邊一般。顯得來人境界修為極高。
在座之人無不詫異，今日太平山上群雄雲集，十二位宗主來了大半，這是何等陣勢？就連小天師顏飛卿的大婚都不能與之相比，甚至地師也送了賀禮前來，哪個不開眼的膽敢在此時生事？難不成是四位長生境地仙中的最後一人澹台雲？
想到這兒，許多人心中不由一驚，長生境是何等威勢，從地師奇襲雲錦山一戰中已經能看出一二，若是澹台雲親至，在大天師和大劍仙都未曾本尊親至的情形下，勝負殊為難料。
就在這時，開口說話之人已經來到太平宮前的圓坪廣場之上，卻是三名老者。為首一人，須發皆白，高冠博帶，長髯及胸，手中拄著一根等人齊高的拐杖，氣態威嚴。另外兩位老人，須發花白，不怒而威。
三人緩步向前，在數千人的注視之下，麵不改色。要知道今日能來到太平宮觀禮之人，無一不是修成有成之輩，這些人一起注視之下，哪怕不曾故意催動氣機，無形之中也是一股莫大的威嚴，更何況其中還有白繡裳、張海石、蕭時雨、悟真、三位真人、太平七老的視線，尋常先天境高手都要承受不住，就算是歸真境高手也要凝神屏息。可這三人卻完全不為所動，可見其境界修為最少也在天人境之上。
不過這三名老者十分麵生，有些不合情理。
既然是天人境大宗師，那應該是江湖上人盡皆知，就算是陰陽宗的十殿明官，也隻是少有人知，絕少像這三位老者這般，沒人認識的。莫不是哪位長年閉關的隱世高手？隻是道理上又說不通了，就算是隱世、避世之人，也不會是憑空冒出來的，總要有根腳來曆，總要在江湖上留下些許痕跡，一人不知道，兩人不知道，十人百人不知道，總不能上千人都不知道。
李玄都也不認得這三人，隻是隱隱覺得這三人來者不善，不由在心底裏提高了警惕。
便在這時，張靜修從椅上跳下。
之所以是跳下而非起身，是因為稚童模樣的張靜修實在太矮，坐在椅上，腳不沾地，後不靠椅背，實在有些滑稽。
不過在場之人卻無一人敢於小覷這名稚童，隨著張靜修離開椅子，眾人的視線全部都落在了稚童身上。
然後就聽張靜修開口道：“文帝崇道，武帝尊儒，自武帝之後，道門便離開廟堂，歸於江湖，今日是江湖盛事，不知三位所來為何？”
尋常人還未迴味過張靜修此話的意思，在座的眾位宗主長老已是明了。張靜修說的是當年儒道相爭之事，中古時代，百家爭鳴，最為興盛的無外乎是儒家、道家、墨家、法家。墨家講兼愛非攻，有悖於大一統的大勢，故而墨家先於儒家之爭中敗下陣來。祖龍用法家，後因法度過於嚴苛且窮兵黷武，也不得不亡。後赤帝斬白龍立國，隻剩下儒家和道家，赤帝死後，惠帝即位，惠帝早亡，外戚作亂。眾勳貴平定外戚之亂後，迎文帝入京繼承大統，文帝崇尚太上道祖，重用道家。文帝之孫即是武帝，太後信道，武帝寵信儒生。太後駕崩之後，武帝獨掌大權，聽信儒生建議，罷黜百家，獨尊儒術。從文帝到武帝，儒道之爭持續了近百年，直到此時，儒道之爭徹底落下帷幕，廟堂歸儒家，江湖歸道家，故而江湖宗門皆是供奉太上道祖，與信奉至聖先師的儒家弟子不是一路人。
李玄都立時明白，這三位老人並非道家中人，而是儒家中人，難怪江湖上從未聽說過此三人，隻因這三人根本就不是江湖之人。
為首老者衝張靜修拱手一禮，道：“大天師所言謬矣。有道是家事國事天下事，事事關心。江湖也好，廟堂也罷，皆是天下。”
李玄都聞聽此言，轉身走下高台，朗聲道：“好一個天下事，還未請教尊駕高姓大名？”
老者望向李玄都，道：“老夫姓溫，單名一個‘仁’字。”
李玄都立時知道這位老人的身份了，在萬象學宮有三位大祭酒，其中有一位大祭酒便是姓溫。李玄都抱拳道：“原來是溫大祭酒親臨，失敬，失敬。”
溫仁略微打量李玄都，道“閣下便是李玄都李先生了吧。”
李玄都點頭承認道：“正是，不知大祭酒有何見教？”
“見教不敢當。”溫仁淡淡道：“隻是想要請李玄都不要做太平宗的宗主，不知李先生能否應允？”
李玄都雖然早有猜測，但沒想到溫仁就這麽直白地說了出來，心中暗忖儒家不愧是為天下訂立規矩之人，果然霸道。
自從儒家獨尊以來，道德規矩，五倫禮教，哪一樁，哪一樣，不是出自儒家之手？上至帝王公卿，下至升鬥小民，哪個不是在遵守儒家的規矩？從這一點上來說，儒家的確是勝過隻能避居江湖的道家太多太多。
李玄都雖然受儒家影響頗深，但並不意味著他就會盲從儒家，就如他既不完全認同李道虛，也不完全認同張肅卿，他有一條自己不斷摸索的道路。
於是李玄都說道：“做不做太平宗的宗主，乃沈大先生所托，是太平宗的家事，大祭酒雖然德高望尊，人所共仰，但也不應在此事上過多置喙。”
溫仁對於李玄都婉拒並不意外，能做到學宮大祭酒的位置，都不會是讀書讀傻了的書癡，自然早有應對說辭，他沒有正麵迴答，而是道：“當年在萬象學宮，老夫還不是學宮的大祭酒，隻是一名普通祭酒，來了一位先生到學宮求學，三年之後，他拿著一本書問道於當時的大祭酒，請教救世治國之道。事後大祭酒讓他做了學宮的祭酒。他憑借的不是境界修為，而是一句話，他說：‘天下之事，不難於立法，而難於法之必行。’”
李玄都默然不語。
溫仁望著李玄都，緩緩說道：“這位先生就是齊州人士，叫李道虛，是位人傑，想不到四十年之後，讓老夫在太平山上又遇到了另一位李先生。老夫想以老李先生的話問一句小李先生，如何才能法之必行？”
李玄都一時間竟是不知該如何迴答。
溫仁加重了語氣，道：“關鍵就在於‘規矩’二字，將規矩置於人上，不得逾越半步。李先生出任太平宗宗主，卻是不合規矩。”
李玄都反問道：“不知哪裏不合規矩？”
溫仁道：“李先生並非太平宗弟子，如何能繼承太平宗的宗主之位？”
李玄都道：“我雖不是太平宗弟子，卻與太平宗同出一脈，共奉太平道。”
溫仁淡然一笑，道：“《大道家令戒》有言：‘……於蜀郡臨邛縣渠停赤石城造出正一盟威之道，與天地券要，立二十四治，分佈玄元始氣治民。諸公不知道之根本，真偽所出，但競貪高世，更相貴賤，違道叛德，欲隨人意。人意樂亂，使太平黃巾作亂。知太平何人？自是以來，死者為幾千萬人邪。’”
李玄都手持竹簡，走向高台上的寶座。
與此同時，又有千餘太平宗弟子魚貫進入廣場之中。
千餘名太平宗弟子，千餘名觀禮客人，加起來將近三千人，齊齊望向李玄都。偏偏就在這個時候，李玄都站在象征太平宗宗主之位的寶座前有了短暫的停頓。
除了李玄都之外，沒有人知道，李玄都在這個時候想了什麽。沉思片刻之後，李玄都迴過神來，便要登上寶座。
就在這時，忽然聽到從天外傳來一個蒼老嗓音“且慢！”
“且”字剛出口時，這個聲音似是還在極遠之外，可“慢”字響起時，已經近在耳邊一般。顯得來人境界修為極高。
在座之人無不詫異，今日太平山上群雄雲集，十二位宗主來了大半，這是何等陣勢？就連小天師顏飛卿的大婚都不能與之相比，甚至地師也送了賀禮前來，哪個不開眼的膽敢在此時生事？難不成是四位長生境地仙中的最後一人澹台雲？
想到這兒，許多人心中不由一驚，長生境是何等威勢，從地師奇襲雲錦山一戰中已經能看出一二，若是澹台雲親至，在大天師和大劍仙都未曾本尊親至的情形下，勝負殊為難料。
就在這時，開口說話之人已經來到太平宮前的圓坪廣場之上，卻是三名老者。為首一人，須發皆白，高冠博帶，長髯及胸，手中拄著一根等人齊高的拐杖，氣態威嚴。另外兩位老人，須發花白，不怒而威。
三人緩步向前，在數千人的注視之下，麵不改色。要知道今日能來到太平宮觀禮之人，無一不是修成有成之輩，這些人一起注視之下，哪怕不曾故意催動氣機，無形之中也是一股莫大的威嚴，更何況其中還有白繡裳、張海石、蕭時雨、悟真、三位真人、太平七老的視線，尋常先天境高手都要承受不住，就算是歸真境高手也要凝神屏息。可這三人卻完全不為所動，可見其境界修為最少也在天人境之上。
不過這三名老者十分麵生，有些不合情理。
既然是天人境大宗師，那應該是江湖上人盡皆知，就算是陰陽宗的十殿明官，也隻是少有人知，絕少像這三位老者這般，沒人認識的。莫不是哪位長年閉關的隱世高手？隻是道理上又說不通了，就算是隱世、避世之人，也不會是憑空冒出來的，總要有根腳來曆，總要在江湖上留下些許痕跡，一人不知道，兩人不知道，十人百人不知道，總不能上千人都不知道。
李玄都也不認得這三人，隻是隱隱覺得這三人來者不善，不由在心底裏提高了警惕。
便在這時，張靜修從椅上跳下。
之所以是跳下而非起身，是因為稚童模樣的張靜修實在太矮，坐在椅上，腳不沾地，後不靠椅背，實在有些滑稽。
不過在場之人卻無一人敢於小覷這名稚童，隨著張靜修離開椅子，眾人的視線全部都落在了稚童身上。
然後就聽張靜修開口道：“文帝崇道，武帝尊儒，自武帝之後，道門便離開廟堂，歸於江湖，今日是江湖盛事，不知三位所來為何？”
尋常人還未迴味過張靜修此話的意思，在座的眾位宗主長老已是明了。張靜修說的是當年儒道相爭之事，中古時代，百家爭鳴，最為興盛的無外乎是儒家、道家、墨家、法家。墨家講兼愛非攻，有悖於大一統的大勢，故而墨家先於儒家之爭中敗下陣來。祖龍用法家，後因法度過於嚴苛且窮兵黷武，也不得不亡。後赤帝斬白龍立國，隻剩下儒家和道家，赤帝死後，惠帝即位，惠帝早亡，外戚作亂。眾勳貴平定外戚之亂後，迎文帝入京繼承大統，文帝崇尚太上道祖，重用道家。文帝之孫即是武帝，太後信道，武帝寵信儒生。太後駕崩之後，武帝獨掌大權，聽信儒生建議，罷黜百家，獨尊儒術。從文帝到武帝，儒道之爭持續了近百年，直到此時，儒道之爭徹底落下帷幕，廟堂歸儒家，江湖歸道家，故而江湖宗門皆是供奉太上道祖，與信奉至聖先師的儒家弟子不是一路人。
李玄都立時明白，這三位老人並非道家中人，而是儒家中人，難怪江湖上從未聽說過此三人，隻因這三人根本就不是江湖之人。
為首老者衝張靜修拱手一禮，道：“大天師所言謬矣。有道是家事國事天下事，事事關心。江湖也好，廟堂也罷，皆是天下。”
李玄都聞聽此言，轉身走下高台，朗聲道：“好一個天下事，還未請教尊駕高姓大名？”
老者望向李玄都，道：“老夫姓溫，單名一個‘仁’字。”
李玄都立時知道這位老人的身份了，在萬象學宮有三位大祭酒，其中有一位大祭酒便是姓溫。李玄都抱拳道：“原來是溫大祭酒親臨，失敬，失敬。”
溫仁略微打量李玄都，道“閣下便是李玄都李先生了吧。”
李玄都點頭承認道：“正是，不知大祭酒有何見教？”
“見教不敢當。”溫仁淡淡道：“隻是想要請李玄都不要做太平宗的宗主，不知李先生能否應允？”
李玄都雖然早有猜測，但沒想到溫仁就這麽直白地說了出來，心中暗忖儒家不愧是為天下訂立規矩之人，果然霸道。
自從儒家獨尊以來，道德規矩，五倫禮教，哪一樁，哪一樣，不是出自儒家之手？上至帝王公卿，下至升鬥小民，哪個不是在遵守儒家的規矩？從這一點上來說，儒家的確是勝過隻能避居江湖的道家太多太多。
李玄都雖然受儒家影響頗深，但並不意味著他就會盲從儒家，就如他既不完全認同李道虛，也不完全認同張肅卿，他有一條自己不斷摸索的道路。
於是李玄都說道：“做不做太平宗的宗主，乃沈大先生所托，是太平宗的家事，大祭酒雖然德高望尊，人所共仰，但也不應在此事上過多置喙。”
溫仁對於李玄都婉拒並不意外，能做到學宮大祭酒的位置，都不會是讀書讀傻了的書癡，自然早有應對說辭，他沒有正麵迴答，而是道：“當年在萬象學宮，老夫還不是學宮的大祭酒，隻是一名普通祭酒，來了一位先生到學宮求學，三年之後，他拿著一本書問道於當時的大祭酒，請教救世治國之道。事後大祭酒讓他做了學宮的祭酒。他憑借的不是境界修為，而是一句話，他說：‘天下之事，不難於立法，而難於法之必行。’”
李玄都默然不語。
溫仁望著李玄都，緩緩說道：“這位先生就是齊州人士，叫李道虛，是位人傑，想不到四十年之後，讓老夫在太平山上又遇到了另一位李先生。老夫想以老李先生的話問一句小李先生，如何才能法之必行？”
李玄都一時間竟是不知該如何迴答。
溫仁加重了語氣，道：“關鍵就在於‘規矩’二字，將規矩置於人上，不得逾越半步。李先生出任太平宗宗主，卻是不合規矩。”
李玄都反問道：“不知哪裏不合規矩？”
溫仁道：“李先生並非太平宗弟子，如何能繼承太平宗的宗主之位？”
李玄都道：“我雖不是太平宗弟子，卻與太平宗同出一脈，共奉太平道。”
溫仁淡然一笑，道：“《大道家令戒》有言：‘……於蜀郡臨邛縣渠停赤石城造出正一盟威之道，與天地券要，立二十四治，分佈玄元始氣治民。諸公不知道之根本，真偽所出，但競貪高世，更相貴賤，違道叛德，欲隨人意。人意樂亂，使太平黃巾作亂。知太平何人？自是以來，死者為幾千萬人邪。’”