李玄都的右手握著劍柄，左手拿著劍尖，往山巔的另一個方向走去。
劍秀山的山巔其實占地很大，李玄都隻是占據了其中很小的一塊，否則也容不下兩位劍仙的鬥劍，在山巔的東南方向有一方深不見底的巨大水池，占地近百畝，先前所見的瀑布便是發源於此。
水池名為“洗劍池”，李玄都以前不知其意，今天聽了徐先生所講的劍仙故事之後，方才恍然，應是那位劍仙在此隱居時，常常來池畔洗劍，方有了如此名字。
走了大概一炷香的時間，李玄都來到洗劍池的池畔，整座水池呈橢圓形，靜如鏡麵，水波不興，一眼望去，清澈見底，仿佛是一塊瑰麗碧玉鑲嵌在劍秀山上。
李玄都舉目遠眺，在他的目力極盡之處，可見有一天然形成的山石狹道供池水溢出，飛泄成雪白瀑布。
李玄都深吸一口氣，向前躍出，以玄女宗的“素女履霜”之法踏水而行，在池水的水麵點出層層漣漪，越是靠近池水的正中位置，就越是可以感受到池水的隱隱流動，平心而論，這裏倒是一處練劍的好去處，可以屏息沉入池水之中，既能以冷寒池水淬煉體魄根骨，也可以在水中運劍，錘煉體內氣機。隻是李玄都第一次來到這兒的時候，劍道已然近乎大成，卻是用不著如此行事，所以那時候的他很少踏足此地。
不過今日又是不同，如今的李玄都隻有玄元境，大可以借助此地之利，來助自己恢複修為。
李玄都立於池水之上，低頭望去。
他的手中所持的曾經名列刀劍評榜眼位置的“人間世”。
此劍乃是一位精通儒、道、佛三教義理的先賢所鑄，其所用材料非金非玉，而是取自西方昆侖的一截無名枯木，先是在昆侖山巔玉虛峰上借以如刀罡風將其塑成劍型，後又前往遼東天池，以萬年水精滋養其神，最終遠赴海外仙島，尋覓火山，以地底真火淬煉其形。
在劍成之後，這位儒教先賢佩戴此劍行於世間，行教化之事，做過鄉村私塾的教書先生，做過權貴之家的西席，做過封疆大吏的師爺書辦，也做過富商巨賈的賬房先生，後又出而為官，先是從清苦的翰林院編修做起，然後又做了一地縣令，宦海沉浮，曆任刑部主事、鹿場驛丞、廬陵縣丞、巡鹽禦史、吳州巡撫、荊楚總督等官職，曾經親自領兵，平定叛亂，晚年時官至內閣大學士、兵部尚書、督查院左都禦史等職。
因為這位先賢的一生都是在紅塵俗世之中度過，從未有過出世之舉，故而將自己的佩劍定名為“人間世”。他不曾求長生，更不曾證得長生，雖有一身絕頂修為神通，但也如凡人一般生老病死，在其老死之前，因子侄輩中無人可以繼承此劍，便將其交予自己的好友保管。
世上所有人都會貪圖此劍，唯獨他這位好友不會，因為他這位好友手中有刀劍評上位列榜首的“叩天門”。而他當年之所以能鑄劍成功，也少不了這位老友的相助，畢竟說起鑄劍一道，清微宗才是當之無愧的舉世第一。
這位先賢也不是旁人，正是曾經在嶺秀山莊留有墨寶的徐世嵩，他的好友則是清微宗的老宗主李道虛。
李道虛從徐世嵩手中接手“人間世”之後，將其放置於海外一座荒僻無人的孤島之上，四麵盡是蒼茫大海，且偏離商船往來的航道，罕有人至，算是留待後來有緣之人。
至於這個有緣人，便是後來的李玄都。
當初李玄都之所以能縱橫江北河朔之地，固然是因為他自身修為高絕，且擅長與人交手對戰，但他手中的“人間世”也是功不可沒。
李玄都從思緒中迴過神來，握住手中的兩截斷劍，緩緩沉入冰冷池水之中。
下沉近千餘尺之後，終於觸底，李玄都抬頭向往望去，已是黑沉沉一片，不見半分天光，他屏住一口氣息，盤膝入定，以玄門正宗的胎息之法，輕輕“唿吸”。
潭水之中頓時生出無數氣泡，凝而不散，向水麵浮去。
“玄微真術”中有“聚勢法”，吸星納月，玄妙無比。
此時李玄都運轉“聚勢法”，隻見他在唿吸隻之間以自身為鼎爐，一氣貫通三大丹田，閉目存思，潛神入定，整個人如典籍上所說道門真人成就金丹大道時熠熠生輝。
與此同時，他的各處竅穴之中，再次顯現煙雨瀟瀟、夏雷陣陣、秋風簌簌、大雪飄飄的奇異景象，四季輪轉、生死枯榮盡在其中。
李玄都的意識逐漸歸於沉寂，不過仍是攥緊了手中的兩截斷劍，似乎整個人要與這兩截斷劍融為一體。
隻見李玄都左手中的那半截斷劍開始逐漸縮小，同時逸散出一縷一縷清氣，縈繞於李玄都的身周，然後從他的七竅進入體內。
此時的忘劍池好似是一方丹爐，兩截斷劍是爐中之炭火，將李玄都熔煉成丹。
不知過了多久，原本坐在池底的李玄都仍舊保持著盤膝的姿勢，開始向上浮起。
千尺之後，浮上水麵，仍舊是盤膝而坐，不過他左手中的那半截斷劍此時已經隻剩下原本的一半長度，而且還在不斷縮短。
清氣越來越濃，猶若實質一般，將李玄都完全包裹其中。
不知何時，原本已經下山的徐先生又去而複返，站在忘劍池的池畔，緘默不語。
李玄都貯存在劍中的劍意劍氣，的確隻能幫他重返先天之境，可是將半截斷劍也煉化之後，就不是一個區區先天境那麽簡單了。
當年徐世嵩在昆侖山中偶然得到的無名枯木，可不是什麽凡物。要知道昆侖乃是萬山之祖，更是天下龍脈起源，以仙家氣象而言，昆侖號稱第一，無人敢稱第二，所以這兒也是道門祖庭。當年太上道祖在山巔修築殿宇，號稱“玄都紫府”，於此傳道講道，在太上道祖仙去之後，道門分裂出無數支脈，包括正一天師在內，無人能真正懾服其他支脈，也就無法名正言順地占據此地，所以這處地上仙都已經是閑置多年。
就算有那不知天高地厚的狂人妄人，想要強行入主仙都，也不是那麽容易，因為太上道祖的弟子南華道君以無上神通遮掩了仙都的蹤跡，若想要強行進入其中，那便是雲深不知處，哪怕發動百萬人力，尋遍整個昆侖，也找不到仙都的半分痕跡。不過南華道君也沒有將前往仙都的通路完全堵死，若是有緣之人，也能在機緣巧合之下進入仙都，得到太上道祖和南華道君留下的各種機緣。
如果他沒有猜錯的話，當年徐世嵩便是得到機緣之人，從仙都之中取出了那截無名枯木，這才有了後來的“人間世”。
現在李玄都將其煉化為己用，其得益之大，恐怕要遠遠他自己的預期之外，絕不是區區一個先天境就能概括。
徐先生佇立此地良久，直到李玄都漸有醒轉之意，才轉身離去。
就在徐先生離去之後不久，李玄都左手中的半截短劍徹底消散，化作靈氣湧入李玄都的體內。
整座忘劍池的氣象驟然一新。
將所有清氣盡數吸納的李玄都整個人也隨之煥然一新，沒有刻意運轉氣機，一身體魄不但沒有半分氣機外泄，而且好似鴻毛一般，輕飄飄地浮於水麵之上，然後順著池水緩緩飄向瀑布方向。
若說李玄都以前的體魄隻能稱之為“不壞”，現在也可以稱之為“無漏”了。
劍秀山的山巔其實占地很大，李玄都隻是占據了其中很小的一塊，否則也容不下兩位劍仙的鬥劍，在山巔的東南方向有一方深不見底的巨大水池，占地近百畝，先前所見的瀑布便是發源於此。
水池名為“洗劍池”，李玄都以前不知其意，今天聽了徐先生所講的劍仙故事之後，方才恍然，應是那位劍仙在此隱居時，常常來池畔洗劍，方有了如此名字。
走了大概一炷香的時間，李玄都來到洗劍池的池畔，整座水池呈橢圓形，靜如鏡麵，水波不興，一眼望去，清澈見底，仿佛是一塊瑰麗碧玉鑲嵌在劍秀山上。
李玄都舉目遠眺，在他的目力極盡之處，可見有一天然形成的山石狹道供池水溢出，飛泄成雪白瀑布。
李玄都深吸一口氣，向前躍出，以玄女宗的“素女履霜”之法踏水而行，在池水的水麵點出層層漣漪，越是靠近池水的正中位置，就越是可以感受到池水的隱隱流動，平心而論，這裏倒是一處練劍的好去處，可以屏息沉入池水之中，既能以冷寒池水淬煉體魄根骨，也可以在水中運劍，錘煉體內氣機。隻是李玄都第一次來到這兒的時候，劍道已然近乎大成，卻是用不著如此行事，所以那時候的他很少踏足此地。
不過今日又是不同，如今的李玄都隻有玄元境，大可以借助此地之利，來助自己恢複修為。
李玄都立於池水之上，低頭望去。
他的手中所持的曾經名列刀劍評榜眼位置的“人間世”。
此劍乃是一位精通儒、道、佛三教義理的先賢所鑄，其所用材料非金非玉，而是取自西方昆侖的一截無名枯木，先是在昆侖山巔玉虛峰上借以如刀罡風將其塑成劍型，後又前往遼東天池，以萬年水精滋養其神，最終遠赴海外仙島，尋覓火山，以地底真火淬煉其形。
在劍成之後，這位儒教先賢佩戴此劍行於世間，行教化之事，做過鄉村私塾的教書先生，做過權貴之家的西席，做過封疆大吏的師爺書辦，也做過富商巨賈的賬房先生，後又出而為官，先是從清苦的翰林院編修做起，然後又做了一地縣令，宦海沉浮，曆任刑部主事、鹿場驛丞、廬陵縣丞、巡鹽禦史、吳州巡撫、荊楚總督等官職，曾經親自領兵，平定叛亂，晚年時官至內閣大學士、兵部尚書、督查院左都禦史等職。
因為這位先賢的一生都是在紅塵俗世之中度過，從未有過出世之舉，故而將自己的佩劍定名為“人間世”。他不曾求長生，更不曾證得長生，雖有一身絕頂修為神通，但也如凡人一般生老病死，在其老死之前，因子侄輩中無人可以繼承此劍，便將其交予自己的好友保管。
世上所有人都會貪圖此劍，唯獨他這位好友不會，因為他這位好友手中有刀劍評上位列榜首的“叩天門”。而他當年之所以能鑄劍成功，也少不了這位老友的相助，畢竟說起鑄劍一道，清微宗才是當之無愧的舉世第一。
這位先賢也不是旁人，正是曾經在嶺秀山莊留有墨寶的徐世嵩，他的好友則是清微宗的老宗主李道虛。
李道虛從徐世嵩手中接手“人間世”之後，將其放置於海外一座荒僻無人的孤島之上，四麵盡是蒼茫大海，且偏離商船往來的航道，罕有人至，算是留待後來有緣之人。
至於這個有緣人，便是後來的李玄都。
當初李玄都之所以能縱橫江北河朔之地，固然是因為他自身修為高絕，且擅長與人交手對戰，但他手中的“人間世”也是功不可沒。
李玄都從思緒中迴過神來，握住手中的兩截斷劍，緩緩沉入冰冷池水之中。
下沉近千餘尺之後，終於觸底，李玄都抬頭向往望去，已是黑沉沉一片，不見半分天光，他屏住一口氣息，盤膝入定，以玄門正宗的胎息之法，輕輕“唿吸”。
潭水之中頓時生出無數氣泡，凝而不散，向水麵浮去。
“玄微真術”中有“聚勢法”，吸星納月，玄妙無比。
此時李玄都運轉“聚勢法”，隻見他在唿吸隻之間以自身為鼎爐，一氣貫通三大丹田，閉目存思，潛神入定，整個人如典籍上所說道門真人成就金丹大道時熠熠生輝。
與此同時，他的各處竅穴之中，再次顯現煙雨瀟瀟、夏雷陣陣、秋風簌簌、大雪飄飄的奇異景象，四季輪轉、生死枯榮盡在其中。
李玄都的意識逐漸歸於沉寂，不過仍是攥緊了手中的兩截斷劍，似乎整個人要與這兩截斷劍融為一體。
隻見李玄都左手中的那半截斷劍開始逐漸縮小，同時逸散出一縷一縷清氣，縈繞於李玄都的身周，然後從他的七竅進入體內。
此時的忘劍池好似是一方丹爐，兩截斷劍是爐中之炭火，將李玄都熔煉成丹。
不知過了多久，原本坐在池底的李玄都仍舊保持著盤膝的姿勢，開始向上浮起。
千尺之後，浮上水麵，仍舊是盤膝而坐，不過他左手中的那半截斷劍此時已經隻剩下原本的一半長度，而且還在不斷縮短。
清氣越來越濃，猶若實質一般，將李玄都完全包裹其中。
不知何時，原本已經下山的徐先生又去而複返，站在忘劍池的池畔，緘默不語。
李玄都貯存在劍中的劍意劍氣，的確隻能幫他重返先天之境，可是將半截斷劍也煉化之後，就不是一個區區先天境那麽簡單了。
當年徐世嵩在昆侖山中偶然得到的無名枯木，可不是什麽凡物。要知道昆侖乃是萬山之祖，更是天下龍脈起源，以仙家氣象而言，昆侖號稱第一，無人敢稱第二，所以這兒也是道門祖庭。當年太上道祖在山巔修築殿宇，號稱“玄都紫府”，於此傳道講道，在太上道祖仙去之後，道門分裂出無數支脈，包括正一天師在內，無人能真正懾服其他支脈，也就無法名正言順地占據此地，所以這處地上仙都已經是閑置多年。
就算有那不知天高地厚的狂人妄人，想要強行入主仙都，也不是那麽容易，因為太上道祖的弟子南華道君以無上神通遮掩了仙都的蹤跡，若想要強行進入其中，那便是雲深不知處，哪怕發動百萬人力，尋遍整個昆侖，也找不到仙都的半分痕跡。不過南華道君也沒有將前往仙都的通路完全堵死，若是有緣之人，也能在機緣巧合之下進入仙都，得到太上道祖和南華道君留下的各種機緣。
如果他沒有猜錯的話，當年徐世嵩便是得到機緣之人，從仙都之中取出了那截無名枯木，這才有了後來的“人間世”。
現在李玄都將其煉化為己用，其得益之大，恐怕要遠遠他自己的預期之外，絕不是區區一個先天境就能概括。
徐先生佇立此地良久，直到李玄都漸有醒轉之意，才轉身離去。
就在徐先生離去之後不久，李玄都左手中的半截短劍徹底消散，化作靈氣湧入李玄都的體內。
整座忘劍池的氣象驟然一新。
將所有清氣盡數吸納的李玄都整個人也隨之煥然一新，沒有刻意運轉氣機，一身體魄不但沒有半分氣機外泄，而且好似鴻毛一般，輕飄飄地浮於水麵之上，然後順著池水緩緩飄向瀑布方向。
若說李玄都以前的體魄隻能稱之為“不壞”，現在也可以稱之為“無漏”了。