小公主將一小捆蓍草交到了展步的手中，當展步看到這些蓍草之後，頓時眼睛一亮，這些蓍草的莖光滑無比，顏色已經稍稍泛紫，如稍稍蒙塵的銅杆一樣，有一種古樸的質感。
不用多看，展步就知道這是一副好的卜卦蓍草。
《萬行經》中有如下記載：蓍生地，於殷凋殞一千歲。一百歲方生四十九莖，足承天地數，五百歲形漸幹實，七百歲無枝葉也，九百歲色紫如鐵色，一千歲上有紫氣，下有靈龍神龜伏於下。也就是說，蓍草從出生到死亡，足足能活一千歲，一百歲以上的蓍草，才能生出四十九根莖，這時候的蓍草就可以拿來噬卜了。而五百歲以上的蓍草，才漸漸幹實，七百歲以上的蓍草不再生枝葉，九百歲
以上的蓍草則渾身發紫，色質如鐵，一千歲以上的蓍草，渾身有紫氣環繞，根部有靈龍或者神龜趴伏。
展步仔細推斷了一下，小公主給展步的這一小捆蓍草，應該介於七百歲到九百歲之間，枝葉已去，紫色將成未成，這已經算是蓍草中的上品。
此時展步對小公主點點頭，然後說道：“不錯，這東西的年份足夠，用它來測算幽後的下路，應該更為準確。”
小公主聽到展步這麽說，頓時點點頭：“嗯。”一邊說著，小公主又取出了一塊平盤大小的龜甲，龜甲黃白相間，嶄新的花紋如同打了蠟一樣。這時候小公主一邊把這東西遞給展步，一邊對展步說道：“展步哥哥，柳樹伯伯說了，孫封堡的河裏很少有龜，可是今天卻忽然來了一隻壯年的大烏龜，柳樹伯伯覺得這龜有靈性，於是把龜抓來做了這樣的
龜板，讓我交給你。”
展步聽到小公主的話之後頓時又接過了那新鮮龜板，實際上，用龜板卜卦，最好的材料就是這種壯年烏龜的龜板，而不是越古老的龜板越好。
在龜卜法中，第一步便是選取龜板，古籍中有記載：選龜以大者為佳，小者不用。顏色以黃白明潤為佳，灰者昏暗者不用，老而枯朽者不用。
現在老柳樹已經把龜板給自己選好了，展步想要動用龜卜法，隻要自己進行其他的程序就行。
當這些東西準備好之後，展步就對小公主說道：“奕舒，你站在一旁不要亂動，我要開始演卦，推算幽後的下落。”
小公主聽到展步這麽說，頓時用力的點點頭，然後她對展步說道：“奕舒相信展步哥哥，幽後姐姐一定不會有事的，她一定會歸來。”
小公主說完之後，就後退了幾步，然後轉過了身，替展步護法，防止外物打擾展步。
而展步此時則取出佛香，在幽後消失的地方點燃，同時展步跪了下來，心中想念幽後的模樣，祈求上蒼給自己一些指引，讓自己可以獲得關於幽後的消息。
焚香祈求，這是動用噬卜之法必須的一個程序，焚香是敬神敬天道。
因為動用噬卜是為了讓天地間的冥冥天道與神明給自己一絲指引，求卜的人敬天敬神，所問的卦象才會敬卜卦的人。
而祈求，則是把心中所想的事情告訴天道，天道知道了你想要問什麽，才會準確的賜下卦象。所謂無事不問卜，如果心中無事，隻是好奇而隨便起卦，那麽老天都不知道你想問什麽，出來的卦象肯定千奇百怪不足為信。當然，問卜也不可以問一些雞毛蒜皮的小事，小事不足以被天道記錄和推演，
所以許多時候，推演小事更容易失靈。
自然，問卜更需心誠，風水師無論是給別人問卜，還是自己問事，都必須心誠，心誠則靈。
伴隨著佛香的嫋嫋升起，展步在心中一遍遍唿喚幽後的名字，希望能觸動天道，讓天道幫自己找到幽後的下落。
終於在某一刻，展步的心中仿佛劃過了一道光，一種特殊的感覺湧上展步的心頭，展步明白，這一定是自己觸動了上蒼，這個時候就可以動用蓍草了。
於是展步雙手合十，對著蒼天一拜，然後，展步拿過來一小捆蓍草，接著展步就開始點驗蓍草，點驗完畢之後，展步心中稍稍點頭，蓍草共五十根。
五十，是大衍之數，《易經》中說：大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。
意思是說，大衍之數為五十，卜卦的時候呢，需要從五十根蓍草中取出一根存而不用，也就是說實際用來占筮的蓍草共為四十九根。此時展步將五十根蓍草握在手中，然後抽出一根放在自己的正前方，這一根蓍草並非無用，而是它代表了太極，是天地未生前的太極，正所謂大衍之數，遁去其一，方能生萬物，所以這一步是必須的，不
可以直接準備四十九根蓍草。
當代表太極的蓍草擺在展步的正前方之時，展步的手中隻餘下了四十九根蓍草，這四十九根便可以用來占卜。
這時候展步依照易經“分而為二以象兩”的指引，隨意的將手中的蓍草分開，左手一小捆，右手一小捆，這兩小捆便是兩儀陰陽，便是天地。其中左手的部分為天，也是陽；右手的部分為地，也是陰。
結合大衍之數遁去其一，其一為太極，而這一步則是“太極生兩儀”，從此分陰陽造化天地，可以演卦。
這一步看起來很簡單，但是實際上最關鍵，有“鬼謀”之稱，需要分兩儀的人意念專注而不可心生雜念，隻有保持意念專注，才能天人合一，才能從偶然中獲得一絲絲指引。
緊接著，展步又從右手的蓍草中取出一根蓍草，夾在左手的小拇指和無名指之間，這一根蓍草是從代表地的右手中取出，代表了人。如此一來，代表了天、地、人的三才已經湊齊，也就是應了《易經》中的那一句“掛一以象三”。
不用多看，展步就知道這是一副好的卜卦蓍草。
《萬行經》中有如下記載：蓍生地，於殷凋殞一千歲。一百歲方生四十九莖，足承天地數，五百歲形漸幹實，七百歲無枝葉也，九百歲色紫如鐵色，一千歲上有紫氣，下有靈龍神龜伏於下。也就是說，蓍草從出生到死亡，足足能活一千歲，一百歲以上的蓍草，才能生出四十九根莖，這時候的蓍草就可以拿來噬卜了。而五百歲以上的蓍草，才漸漸幹實，七百歲以上的蓍草不再生枝葉，九百歲
以上的蓍草則渾身發紫，色質如鐵，一千歲以上的蓍草，渾身有紫氣環繞，根部有靈龍或者神龜趴伏。
展步仔細推斷了一下，小公主給展步的這一小捆蓍草，應該介於七百歲到九百歲之間，枝葉已去，紫色將成未成，這已經算是蓍草中的上品。
此時展步對小公主點點頭，然後說道：“不錯，這東西的年份足夠，用它來測算幽後的下路，應該更為準確。”
小公主聽到展步這麽說，頓時點點頭：“嗯。”一邊說著，小公主又取出了一塊平盤大小的龜甲，龜甲黃白相間，嶄新的花紋如同打了蠟一樣。這時候小公主一邊把這東西遞給展步，一邊對展步說道：“展步哥哥，柳樹伯伯說了，孫封堡的河裏很少有龜，可是今天卻忽然來了一隻壯年的大烏龜，柳樹伯伯覺得這龜有靈性，於是把龜抓來做了這樣的
龜板，讓我交給你。”
展步聽到小公主的話之後頓時又接過了那新鮮龜板，實際上，用龜板卜卦，最好的材料就是這種壯年烏龜的龜板，而不是越古老的龜板越好。
在龜卜法中，第一步便是選取龜板，古籍中有記載：選龜以大者為佳，小者不用。顏色以黃白明潤為佳，灰者昏暗者不用，老而枯朽者不用。
現在老柳樹已經把龜板給自己選好了，展步想要動用龜卜法，隻要自己進行其他的程序就行。
當這些東西準備好之後，展步就對小公主說道：“奕舒，你站在一旁不要亂動，我要開始演卦，推算幽後的下落。”
小公主聽到展步這麽說，頓時用力的點點頭，然後她對展步說道：“奕舒相信展步哥哥，幽後姐姐一定不會有事的，她一定會歸來。”
小公主說完之後，就後退了幾步，然後轉過了身，替展步護法，防止外物打擾展步。
而展步此時則取出佛香，在幽後消失的地方點燃，同時展步跪了下來，心中想念幽後的模樣，祈求上蒼給自己一些指引，讓自己可以獲得關於幽後的消息。
焚香祈求，這是動用噬卜之法必須的一個程序，焚香是敬神敬天道。
因為動用噬卜是為了讓天地間的冥冥天道與神明給自己一絲指引，求卜的人敬天敬神，所問的卦象才會敬卜卦的人。
而祈求，則是把心中所想的事情告訴天道，天道知道了你想要問什麽，才會準確的賜下卦象。所謂無事不問卜，如果心中無事，隻是好奇而隨便起卦，那麽老天都不知道你想問什麽，出來的卦象肯定千奇百怪不足為信。當然，問卜也不可以問一些雞毛蒜皮的小事，小事不足以被天道記錄和推演，
所以許多時候，推演小事更容易失靈。
自然，問卜更需心誠，風水師無論是給別人問卜，還是自己問事，都必須心誠，心誠則靈。
伴隨著佛香的嫋嫋升起，展步在心中一遍遍唿喚幽後的名字，希望能觸動天道，讓天道幫自己找到幽後的下落。
終於在某一刻，展步的心中仿佛劃過了一道光，一種特殊的感覺湧上展步的心頭，展步明白，這一定是自己觸動了上蒼，這個時候就可以動用蓍草了。
於是展步雙手合十，對著蒼天一拜，然後，展步拿過來一小捆蓍草，接著展步就開始點驗蓍草，點驗完畢之後，展步心中稍稍點頭，蓍草共五十根。
五十，是大衍之數，《易經》中說：大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。
意思是說，大衍之數為五十，卜卦的時候呢，需要從五十根蓍草中取出一根存而不用，也就是說實際用來占筮的蓍草共為四十九根。此時展步將五十根蓍草握在手中，然後抽出一根放在自己的正前方，這一根蓍草並非無用，而是它代表了太極，是天地未生前的太極，正所謂大衍之數，遁去其一，方能生萬物，所以這一步是必須的，不
可以直接準備四十九根蓍草。
當代表太極的蓍草擺在展步的正前方之時，展步的手中隻餘下了四十九根蓍草，這四十九根便可以用來占卜。
這時候展步依照易經“分而為二以象兩”的指引，隨意的將手中的蓍草分開，左手一小捆，右手一小捆，這兩小捆便是兩儀陰陽，便是天地。其中左手的部分為天，也是陽；右手的部分為地，也是陰。
結合大衍之數遁去其一，其一為太極，而這一步則是“太極生兩儀”，從此分陰陽造化天地，可以演卦。
這一步看起來很簡單，但是實際上最關鍵，有“鬼謀”之稱，需要分兩儀的人意念專注而不可心生雜念，隻有保持意念專注，才能天人合一，才能從偶然中獲得一絲絲指引。
緊接著，展步又從右手的蓍草中取出一根蓍草，夾在左手的小拇指和無名指之間，這一根蓍草是從代表地的右手中取出，代表了人。如此一來，代表了天、地、人的三才已經湊齊，也就是應了《易經》中的那一句“掛一以象三”。