又是一日申時，小狂百無聊賴地坐在宗法室的最後一排，雙眼直勾勾地盯著站在屋子最前麵，正搖頭晃腦地講述著“無為無不為”“淡泊以明誌寧靜以致遠”等一係列大道理的授業師兄，心思早就不知道飛往何處去了。
不是小狂不愛讀書明理，實際上，小狂經常會溜到宗門後山的“典閣”去閱讀裏麵從上古流傳下來的各種書籍。但是小狂卻極端厭惡聽別人絮絮叨叨地講這些空乏的大道理，在小狂眼裏這些宗門的處事哲學不僅無趣，更虛偽得緊！
試問人生在世，自當快意恩仇，有恩報恩，有仇報仇，為何偏要強調“以德報怨，忠恕寬容”？難道他人殺你父母妻兒，你還要因他有所悔過，就要枉顧親人在天之靈，放其一條生路？
天下之間又是什麽樣的人才能做到“用黃老術，唾麵自幹”？在小狂心裏，所謂的“唾麵自幹”根本就不是一個心智正常的人能夠做到的！或者能夠做到的正常人也定然是一個毫無骨氣的懦夫！
小狂對這些“大道理、大哲理”非常非常的不理解！更加不信服！
對於這些哲理的核心，也就是所謂“中庸之道”小狂就更加不能理解了，甚至甚為鄙視！在小狂心中，古往今來胸懷大誌者，莫不心係天下，豈有“中庸”之說，更遑論其中倡導的“慎獨自修”。而碧落宗所講授的禮法中更是加倍推崇所謂的“三綱五常”，就更加讓小狂感到厭煩，小狂覺得做人就該簡單，誰人對自己好，自己便對誰人好，誰人對自己惡，自己就對誰人惡，那還管得了那些什麽君臣父子這般囉囉嗦嗦的凡俗縟節！？
若果有一天一個素未謀麵的人出現在你麵前自稱是你父親，讓你以其為“綱”休掉你摯愛的妻子，你做得到嗎？恩義親情都是相互的，沒有迴報的付出隻是孤立的存在，不能久遠。單單的以何人何物為綱，根本就是違背天道至理！
“這些所謂的大道理，大學問，也許不過是上古時代一個十分愛慕權位的人攀附髙枝未能得逞之後的自我標榜的無稽之談！”小狂如是評價道，讓他更覺可笑的是，數千年之後，這樣的無稽之談竟然被一群後世的無知之徒吹捧上天！
小狂無心向學，但是偏偏站在前麵的授業師兄滔滔不絕，仿佛有說不完的話語。正自心煩不已之際，忽然想起前段時日在“典閣”中讀到的一本名為《詩》的人間書籍。上麵用七個字擺列成行，讀將起來朗朗上口，甚是讓人癡迷。
小狂忽然也興致大發，仿效著《詩》中的文體，在麵前的桌子上運指如刀，徐徐寫道：
年少輕狂行事偏，不畏俗事阻連番；
嘻笑怒罵憑心歎，謙和躬雅丟兩邊。
天下本事掌中轉，覲越聖賢放狂言；
問我桀驁深幾許，輕笑漫談君王前。
鐫刻完畢，小狂自己又讀了兩遍，自覺滿意。正在自得之間，卻聽到授業師兄已經轉換了課題，講到了一個涉及史學範疇的話題——觴浮族！
這個話題引起了小狂的注意，天怒道人和他過招之前問過他是不是觴浮族人的問題，自打傷好之後，他就對觴浮族的淵源產生了濃厚的興趣，在“典閣”之中也有不少有關觴浮族的記載，這些日子以來他翻閱了不少，對觴浮族的一切自問也算頗為了解。但仔細聽聽授業師兄的講授，便可知道這位授業師兄對觴浮族的態度明顯是敵視甚至憎惡！
對於這種敵視，小狂也算頗為能理解，根據書中的記載，早在現在的漢人王朝——悠朝還沒成立之前，觴浮一族就和漢人有著不小的紛爭。但多少年來，深居極北苦寒之地，人丁稀薄的觴浮族一直都被漢人的王朝死死壓製，被迫向漢人年年納貢，歲歲稱臣。這樣的局勢一直維係四百多年前，當時統治天下的宣王朝因為皇帝昏庸，佞臣弄權，各方諸侯紛紛擁兵自重，相互征討，一時之間大好河山被狼煙戰火籠罩，百姓民不聊生。
偏偏這個時候，觴浮族出了一個不世出的魔頭，後世人稱“第六天魔王”的村上玄信，此人心狠手辣，窮兵黷武，但卻頗具雄才大略。短短數年之間，不但趁著宣朝內亂無暇北顧之機，一統各自為政的觴浮族諸國，自封為觴浮天皇，更推行了一係列的革新措施，使得觴浮族蒸蒸日上，國富兵強。
這個時候的村上玄信就把自己的目光放在了幅員遼闊、地大物博的漢人領土之上！
不是小狂不愛讀書明理，實際上，小狂經常會溜到宗門後山的“典閣”去閱讀裏麵從上古流傳下來的各種書籍。但是小狂卻極端厭惡聽別人絮絮叨叨地講這些空乏的大道理，在小狂眼裏這些宗門的處事哲學不僅無趣，更虛偽得緊！
試問人生在世，自當快意恩仇，有恩報恩，有仇報仇，為何偏要強調“以德報怨，忠恕寬容”？難道他人殺你父母妻兒，你還要因他有所悔過，就要枉顧親人在天之靈，放其一條生路？
天下之間又是什麽樣的人才能做到“用黃老術，唾麵自幹”？在小狂心裏，所謂的“唾麵自幹”根本就不是一個心智正常的人能夠做到的！或者能夠做到的正常人也定然是一個毫無骨氣的懦夫！
小狂對這些“大道理、大哲理”非常非常的不理解！更加不信服！
對於這些哲理的核心，也就是所謂“中庸之道”小狂就更加不能理解了，甚至甚為鄙視！在小狂心中，古往今來胸懷大誌者，莫不心係天下，豈有“中庸”之說，更遑論其中倡導的“慎獨自修”。而碧落宗所講授的禮法中更是加倍推崇所謂的“三綱五常”，就更加讓小狂感到厭煩，小狂覺得做人就該簡單，誰人對自己好，自己便對誰人好，誰人對自己惡，自己就對誰人惡，那還管得了那些什麽君臣父子這般囉囉嗦嗦的凡俗縟節！？
若果有一天一個素未謀麵的人出現在你麵前自稱是你父親，讓你以其為“綱”休掉你摯愛的妻子，你做得到嗎？恩義親情都是相互的，沒有迴報的付出隻是孤立的存在，不能久遠。單單的以何人何物為綱，根本就是違背天道至理！
“這些所謂的大道理，大學問，也許不過是上古時代一個十分愛慕權位的人攀附髙枝未能得逞之後的自我標榜的無稽之談！”小狂如是評價道，讓他更覺可笑的是，數千年之後，這樣的無稽之談竟然被一群後世的無知之徒吹捧上天！
小狂無心向學，但是偏偏站在前麵的授業師兄滔滔不絕，仿佛有說不完的話語。正自心煩不已之際，忽然想起前段時日在“典閣”中讀到的一本名為《詩》的人間書籍。上麵用七個字擺列成行，讀將起來朗朗上口，甚是讓人癡迷。
小狂忽然也興致大發，仿效著《詩》中的文體，在麵前的桌子上運指如刀，徐徐寫道：
年少輕狂行事偏，不畏俗事阻連番；
嘻笑怒罵憑心歎，謙和躬雅丟兩邊。
天下本事掌中轉，覲越聖賢放狂言；
問我桀驁深幾許，輕笑漫談君王前。
鐫刻完畢，小狂自己又讀了兩遍，自覺滿意。正在自得之間，卻聽到授業師兄已經轉換了課題，講到了一個涉及史學範疇的話題——觴浮族！
這個話題引起了小狂的注意，天怒道人和他過招之前問過他是不是觴浮族人的問題，自打傷好之後，他就對觴浮族的淵源產生了濃厚的興趣，在“典閣”之中也有不少有關觴浮族的記載，這些日子以來他翻閱了不少，對觴浮族的一切自問也算頗為了解。但仔細聽聽授業師兄的講授，便可知道這位授業師兄對觴浮族的態度明顯是敵視甚至憎惡！
對於這種敵視，小狂也算頗為能理解，根據書中的記載，早在現在的漢人王朝——悠朝還沒成立之前，觴浮一族就和漢人有著不小的紛爭。但多少年來，深居極北苦寒之地，人丁稀薄的觴浮族一直都被漢人的王朝死死壓製，被迫向漢人年年納貢，歲歲稱臣。這樣的局勢一直維係四百多年前，當時統治天下的宣王朝因為皇帝昏庸，佞臣弄權，各方諸侯紛紛擁兵自重，相互征討，一時之間大好河山被狼煙戰火籠罩，百姓民不聊生。
偏偏這個時候，觴浮族出了一個不世出的魔頭，後世人稱“第六天魔王”的村上玄信，此人心狠手辣，窮兵黷武，但卻頗具雄才大略。短短數年之間，不但趁著宣朝內亂無暇北顧之機，一統各自為政的觴浮族諸國，自封為觴浮天皇，更推行了一係列的革新措施，使得觴浮族蒸蒸日上，國富兵強。
這個時候的村上玄信就把自己的目光放在了幅員遼闊、地大物博的漢人領土之上！