隻是郭淮倍感疑惑，薑維所率之兵，大約有四五萬之眾，根據郭淮掌握的情報，這大概也是蜀國兵力的一半了，就算是在諸葛亮北伐之時，算是蜀國的全盛時期，能調動出征的軍隊，撐死也沒有超過十萬，隨著長年戰爭的消耗，蜀國的兵力有減無增，薑維所率的兵馬，已經是蜀國的一個極限了。
但突然之間，竟然又冒出了將近十萬左右的大軍，這不禁讓郭淮有些發懵，覺得有些不可思議。
可是事實就擺在眼前，容不得他不信，郭淮是百思不得其解。
不過這支軍隊究竟是從哪兒冒出來的，並不太重要，關鍵的是，看他們和蜀軍的關係，甚是友好，敵人的朋友是敵人，這支軍隊的出現，無疑給冀縣的守軍帶來了無窮的壓力。
郭淮甚至懷疑這支軍隊就是魏國的軍隊，畢竟如此大的規模，蜀國是無論如何也不可能擁有的，隻有曹亮的軍隊，才有如此龐大的實力。
但曹亮的軍隊真得能和蜀國的軍隊和平共處嗎？郭淮覺得很難有這種可能，魏蜀相爭了這麽多年，勢同水火，曹亮做為曹魏的繼承者，又怎麽可能輕易地和蜀國媾和呢？
至於是不是司馬家的軍隊，郭淮似乎想都沒往那邊去想，如果司馬家還有如此成建製的軍隊，長安能失守嗎？再說了，就算是司馬家的軍隊，又怎麽會和蜀人攪在一起？
所以無論從哪一方麵來講，這支神秘的軍隊都和司馬家是無關的，郭淮猜來猜去始終也猜不透，隻能是靜待事態發展。
隻不過冀縣的守軍看到這個情況之後，紛紛地不淡定了，要知道薑維的蜀軍已經給冀縣帶來了極大的威脅，倘若再來上兩倍的兵力，這冀縣還能守得住嗎？
於是整個的冀縣城人心浮動，惶惶不安，失敗的情緒如同是瘟疫一樣，在冀縣城內蔓延著。
盡管郭淮已經發現苗頭不對，但那怕是他嚴令禁止，但依然無法消除守兵們內心的恐懼。
就在他們觀望的時候，發現那邊駐紮的人馬出動了，黑壓壓的一片，向他們這邊壓了過來。
這時城上的驚訝的發現，對麵殺過來的軍隊竟然身著的並不是蜀軍那絳紅色軍服，而是和他們一樣禇黃色的軍服。
軍服的顏色代表的是國家的顏色，而顏色對應的國家的德性，戰國時鄒衍提出了五德說，按照五行相克的原理，來闡述朝代更迭的德運。周為火德，秦滅周，即為水德，從此山河一片黑，不僅始皇帝贏政本人身著黑衣，官吏軍隊也都是黑色製服。
漢代的德性則變更了幾次，劉邦最初登基，不鳥五德那一套，自認為是黑帝，乃沿襲秦代黑色為正統的地位，不過到了武帝時候，改為了土德，從此山河一片黃，到了劉秀這兒，五德說又翻出新的花樣，劉向父子改五行相克為五行相生，於是漢又改為了火德，滿世界紅彤彤一片。
三國時，天下三分，魏代漢，改為土德，就連曹丕的年號，都定為了黃初，所以禇黃色的軍服成為了魏國軍隊的標配。
蜀漢承繼漢祀，自然不用改德，依舊為火德，軍隊的服飾也是以紅色為主。
東吳倒是一個另類，曹丕稱帝那會兒，東吳還沒有自立，向曹魏是稱臣的，直到九年之後，孫權才正式稱帝，所以東吳的德性先是土德，後來又改為了木德，木克土嘛，孫權是想在壓過曹魏一頭的。所以東吳軍服的顏色也是先黃後青的。
晉代魏，按推五德論推，是為金德，金尚白，按理說晉國上下應當是一片縞素才對，不過不知道是因為白色不吉利還是別的緣故，晉軍的軍服並沒有改變，依然還是魏軍的舊款。
其實就算司馬昭想改，也沒有那個條件，以晉國羸弱不堪的國力，想要給所有的軍隊換裝，幾乎是不可能的事，所以各部隊的軍服那就繼續穿吧，唯一改變的，也就是幾麵軍旗而已，黃字紅字的旗幟都被改為了白底黃字，以此來張揚新朝的德性。
所以，當守軍看到對麵殺來的軍隊居然和他們一樣是身著禇黃色的軍服之時，一個個都愣住了，不管是司馬家的軍隊還是曹亮的軍隊，軍服顏色大體是相同的，和蜀軍絳紅色的衣服有著明顯的不同，來得軍隊顯然不是蜀軍啊。
可他們高舉的旗幟，卻是一麵麵赤紅的大旗，上麵黑色的漢字也是相當的醒目，這分明就是蜀國的旗號啊，這種不倫不類的方式，出現在戰場上，確實是讓人深感迷惑，他們到底算是那一方的呢？
可不管怎麽樣，這些人舉的是蜀國的旗號，那就是敵非友，所以郭淮立刻下令，所有的將士嚴陣以待，弓在手，箭在弦，滾木擂石金汁滾油俱都齊備，隻要他們敢接近冀縣城下，守軍便給他們一個迎頭痛擊，絕不手軟。
可是令人奇怪的是，這些軍隊排列著齊整的隊形，卻不見有攻城的器械，緩慢地逼近到了城下，卻又在弓箭的射程之外停了下來，不給守軍以攻擊的機會。
郭淮瞪大了眼睛，給守軍下令暫時不要射擊，他到要看看，對方這是又準備玩什麽花樣？
就在此時，對麵閃過一隊的騎兵來，護衛著一人上前，同時有人高聲喊著：“大將軍司馬倫在此，雍涼都督郭淮何在？”
郭淮定睛一看，眾將簇擁之下的那人，果然是趙王司馬倫，他不禁倒吸了一口涼氣，看這架式，分明是司馬倫已降蜀國了，郭淮霎時間隻覺得天旋地轉，差點沒有暈倒在地。
自己為了司馬家拚死拚活，和蜀國的軍隊在此血戰到底，沒想到身為司馬懿子嗣的司馬倫竟然會投敵叛國，這讓郭淮情何以堪。
郭淮氣得不打一處來，有手點指著司馬倫，怒氣衝天地道：“司馬倫，你數典忘祖，投敵賣國，你——你對得起宣帝的在天之靈嗎？”
但突然之間，竟然又冒出了將近十萬左右的大軍，這不禁讓郭淮有些發懵，覺得有些不可思議。
可是事實就擺在眼前，容不得他不信，郭淮是百思不得其解。
不過這支軍隊究竟是從哪兒冒出來的，並不太重要，關鍵的是，看他們和蜀軍的關係，甚是友好，敵人的朋友是敵人，這支軍隊的出現，無疑給冀縣的守軍帶來了無窮的壓力。
郭淮甚至懷疑這支軍隊就是魏國的軍隊，畢竟如此大的規模，蜀國是無論如何也不可能擁有的，隻有曹亮的軍隊，才有如此龐大的實力。
但曹亮的軍隊真得能和蜀國的軍隊和平共處嗎？郭淮覺得很難有這種可能，魏蜀相爭了這麽多年，勢同水火，曹亮做為曹魏的繼承者，又怎麽可能輕易地和蜀國媾和呢？
至於是不是司馬家的軍隊，郭淮似乎想都沒往那邊去想，如果司馬家還有如此成建製的軍隊，長安能失守嗎？再說了，就算是司馬家的軍隊，又怎麽會和蜀人攪在一起？
所以無論從哪一方麵來講，這支神秘的軍隊都和司馬家是無關的，郭淮猜來猜去始終也猜不透，隻能是靜待事態發展。
隻不過冀縣的守軍看到這個情況之後，紛紛地不淡定了，要知道薑維的蜀軍已經給冀縣帶來了極大的威脅，倘若再來上兩倍的兵力，這冀縣還能守得住嗎？
於是整個的冀縣城人心浮動，惶惶不安，失敗的情緒如同是瘟疫一樣，在冀縣城內蔓延著。
盡管郭淮已經發現苗頭不對，但那怕是他嚴令禁止，但依然無法消除守兵們內心的恐懼。
就在他們觀望的時候，發現那邊駐紮的人馬出動了，黑壓壓的一片，向他們這邊壓了過來。
這時城上的驚訝的發現，對麵殺過來的軍隊竟然身著的並不是蜀軍那絳紅色軍服，而是和他們一樣禇黃色的軍服。
軍服的顏色代表的是國家的顏色，而顏色對應的國家的德性，戰國時鄒衍提出了五德說，按照五行相克的原理，來闡述朝代更迭的德運。周為火德，秦滅周，即為水德，從此山河一片黑，不僅始皇帝贏政本人身著黑衣，官吏軍隊也都是黑色製服。
漢代的德性則變更了幾次，劉邦最初登基，不鳥五德那一套，自認為是黑帝，乃沿襲秦代黑色為正統的地位，不過到了武帝時候，改為了土德，從此山河一片黃，到了劉秀這兒，五德說又翻出新的花樣，劉向父子改五行相克為五行相生，於是漢又改為了火德，滿世界紅彤彤一片。
三國時，天下三分，魏代漢，改為土德，就連曹丕的年號，都定為了黃初，所以禇黃色的軍服成為了魏國軍隊的標配。
蜀漢承繼漢祀，自然不用改德，依舊為火德，軍隊的服飾也是以紅色為主。
東吳倒是一個另類，曹丕稱帝那會兒，東吳還沒有自立，向曹魏是稱臣的，直到九年之後，孫權才正式稱帝，所以東吳的德性先是土德，後來又改為了木德，木克土嘛，孫權是想在壓過曹魏一頭的。所以東吳軍服的顏色也是先黃後青的。
晉代魏，按推五德論推，是為金德，金尚白，按理說晉國上下應當是一片縞素才對，不過不知道是因為白色不吉利還是別的緣故，晉軍的軍服並沒有改變，依然還是魏軍的舊款。
其實就算司馬昭想改，也沒有那個條件，以晉國羸弱不堪的國力，想要給所有的軍隊換裝，幾乎是不可能的事，所以各部隊的軍服那就繼續穿吧，唯一改變的，也就是幾麵軍旗而已，黃字紅字的旗幟都被改為了白底黃字，以此來張揚新朝的德性。
所以，當守軍看到對麵殺來的軍隊居然和他們一樣是身著禇黃色的軍服之時，一個個都愣住了，不管是司馬家的軍隊還是曹亮的軍隊，軍服顏色大體是相同的，和蜀軍絳紅色的衣服有著明顯的不同，來得軍隊顯然不是蜀軍啊。
可他們高舉的旗幟，卻是一麵麵赤紅的大旗，上麵黑色的漢字也是相當的醒目，這分明就是蜀國的旗號啊，這種不倫不類的方式，出現在戰場上，確實是讓人深感迷惑，他們到底算是那一方的呢？
可不管怎麽樣，這些人舉的是蜀國的旗號，那就是敵非友，所以郭淮立刻下令，所有的將士嚴陣以待，弓在手，箭在弦，滾木擂石金汁滾油俱都齊備，隻要他們敢接近冀縣城下，守軍便給他們一個迎頭痛擊，絕不手軟。
可是令人奇怪的是，這些軍隊排列著齊整的隊形，卻不見有攻城的器械，緩慢地逼近到了城下，卻又在弓箭的射程之外停了下來，不給守軍以攻擊的機會。
郭淮瞪大了眼睛，給守軍下令暫時不要射擊，他到要看看，對方這是又準備玩什麽花樣？
就在此時，對麵閃過一隊的騎兵來，護衛著一人上前，同時有人高聲喊著：“大將軍司馬倫在此，雍涼都督郭淮何在？”
郭淮定睛一看，眾將簇擁之下的那人，果然是趙王司馬倫，他不禁倒吸了一口涼氣，看這架式，分明是司馬倫已降蜀國了，郭淮霎時間隻覺得天旋地轉，差點沒有暈倒在地。
自己為了司馬家拚死拚活，和蜀國的軍隊在此血戰到底，沒想到身為司馬懿子嗣的司馬倫竟然會投敵叛國，這讓郭淮情何以堪。
郭淮氣得不打一處來，有手點指著司馬倫，怒氣衝天地道：“司馬倫，你數典忘祖，投敵賣國，你——你對得起宣帝的在天之靈嗎？”