“許先生，您這可就……”一聽這話，慧禮頓時變了臉色，這次過來認慫他已經很難受了，沒想到沈隆竟然還不給麵子。
“慧禮大師先別著急，如今錢塘乃至江南的產婆都被各大宮觀廟宇搶光了，就算我答應你，你又能弄到多少人來學習？”沈隆擺擺手道，事到如今的確應該和上天竺寺打好關係，畢竟那位可不是現在的他所能抗衡的。
可也不能答應的太過爽利，免得別人以為自己好說話、好欺負，所以這件事兒要把握一個度，這是沈隆在漢東省工作多年積攢的經驗，打一巴掌給個甜棗才是正確的做法。
“額，這……”慧禮也糾結了，是啊，現在全江南的產婆都被城隍廟、靈隱寺、抱樸道院搶的差不多了，就算他們上天竺寺因為供奉觀世音菩薩的緣故，婦人香客頗多，可以往那些經常來他們這上香的產婆也不會一直等著他們啊，看到上天竺寺遲遲沒有動作，就去了城隍廟、白雲庵等宮觀廟宇，畢竟這可是牽扯到自家生計的事兒，沒誰會和自己的飯碗過不去。
“還請許先生多多指教！”慧禮隻得放下心中芥蒂，繼續恭恭敬敬地請教，心中愈發對法海痛恨地狠了，他當然不敢埋怨觀世音，隻能把火氣撒到法海頭上，要不是法海，那會出這麽多的事兒啊！
“現如今，就算外地有產婆來錢塘，大多也是會去城隍廟、靈隱寺、抱樸道院、白雲庵等地，畢竟這些地方的名聲已經打出去了，上天竺寺想要和他們爭奪怕是有點難。”沈隆有點懷念自己在《三國演義》世界裏的那把扇子了，說這話的時候手上沒個扇子總覺得不舒服。
“所以現如今你們隻能派出更多僧人前去外地遊曆，將此事廣而告之，可這麽做需要時間。”現在上天竺寺最缺的就是時間了，廟裏馬上就快斷糧了啊，沒人供奉香火，沒人施舍錢財，他們那兒能過得下去？
慧禮沉默不語，靜靜聽著沈隆說的話，沈隆繼續說道，“如今之計，唯有另辟蹊徑，這錢塘乃至江南百姓發愁的也不隻是嬰兒難產一事啊？抱樸先生曾在《肘後備急方》中言道：水毒中人，一名中溪，一名中酒，一名水病，似射弓而無物；又雲：今東山諸山縣，無不病溪毒，春月皆得；此乃鼓脹是也，在下倒也能治。”
這就是血吸蟲病了，關於血吸蟲病的記載，在先秦時期就有，其後在《黃帝內經-素問-腹中論第四十》中亦有描述，黃帝問曰：有病心腹滿，旦食不能暮食，此為何病？岐伯答曰：名為鼓脹。
《靈樞-水脹第五十七》又有下一步的解釋，黃帝問曰：何為鼓脹；岐伯答曰：腹脹身皆大，大與膚脹等也，色倉黃，腹筋起，此其侯也；解釋了血吸蟲病的症狀。
其後《神農本草經》中有關於如何治療血吸蟲病的簡單藥方，然而效果有限。
到了三國兩晉南北朝時期，隨著北方百姓向南遷移，南方土地不斷開發，血吸蟲病也漸漸被人們所熟知，沈隆前麵所說的抱樸子葛洪，還有陶弘景等人都有關於血吸蟲病的記載；幹寶在《搜神記》裏把這種病當做鬼怪作祟。
隋唐時期，隨著人們對這種病的研究深入，更詳細的記載就出現了，比如隋代巢元方在《諸病源候論》中《水毒病》、《沙虱侯》等篇目中，就詳細記載了這種病的地理分布、感染季節、感染方式、初始症狀等。
孫思邈在《千金要方》中關於這種病症狀的記錄與後世研究結果完全相符，然而遺憾的是，因為科技水平發展局限性的原因，這些名醫都沒能拿出切實有效的解決辦法來，一直到現在，江南的百姓依舊深受血吸蟲病之苦。
慧禮法師久在錢塘，當然也知道這種病的厲害，聽到沈隆這麽說，頓時心下一喜，要是能接過這個活兒，那上天竺寺就不用為香火發愁了。
沈隆抬手製止了慧禮的插話，這麽好的事兒那能是你們上天竺寺一家就能吞下的啊，我把你們加到名單裏已經很不錯了，他直接說道，“在下先前已經尋了城隍廟、抱樸道院、靈隱寺等商量，慧禮法師若是有意，倒是也可以加入進來。”
城隍廟的話，自己和文天祥的合作一直很愉快，肯定不能忘了人家啊；抱樸道院的話，葛洪是葛玄葛天師的孫子，人家祖上都開始研究這事兒了，自然不適合把人家拋下；靈隱寺是佛門之中第一個表明態度支持的，也得給人家一些好處。
所以這件事兒的初始合作方就這麽些人了，現在能讓上天竺寺加入進來已經是沈隆給麵子了，誰讓人家是觀世音菩薩的道場呢。
“大師過來且看。”沈隆將慧禮法師帶到裏間，這是他給自己修建的實驗室，靠窗戶的位置擺放著一架顯微鏡，錢塘商業發達，有不少技藝高超的水晶匠人，沈隆給出了方案，自然有最好的匠人給自己磨製鏡片。
按照沈隆的指點，慧禮法師把眼睛湊到目鏡上，隻見物鏡下方擺放著一個盛放在琉璃盞中的釘螺，釘螺身上、還有旁邊的水中滿是各種細小的蟲子在蠕動著，看清楚之後，慧禮法師嚇得連連後退，這一幕在外行人看來實在是太恐怖了。
“阿彌陀佛，佛說一碗水有十萬八千蟲，此言果然不虛啊！”慧禮法師口誦佛號，對沈隆能夠治療這種病症再無懷疑。
“所以以後喝水盡量要喝煮開了的，這樣可以避免生病。”沈隆道，同時心中微微歎息，就算是這一點，現在也很難普及開來啊。
因為熱水是要用柴火燒開的，燒柴則是要用錢的，現在的老百姓可沒有這麽寬裕，全國老百姓都能喝上熱水要到新中國建國之後才實現。
“我上天竺寺願意和許先生共襄盛舉。”慧禮法師應了下來，沈隆心中的石頭同時落地，這意味著他不用再擔心觀世音菩薩找麻煩了。
“慧禮大師先別著急，如今錢塘乃至江南的產婆都被各大宮觀廟宇搶光了，就算我答應你，你又能弄到多少人來學習？”沈隆擺擺手道，事到如今的確應該和上天竺寺打好關係，畢竟那位可不是現在的他所能抗衡的。
可也不能答應的太過爽利，免得別人以為自己好說話、好欺負，所以這件事兒要把握一個度，這是沈隆在漢東省工作多年積攢的經驗，打一巴掌給個甜棗才是正確的做法。
“額，這……”慧禮也糾結了，是啊，現在全江南的產婆都被城隍廟、靈隱寺、抱樸道院搶的差不多了，就算他們上天竺寺因為供奉觀世音菩薩的緣故，婦人香客頗多，可以往那些經常來他們這上香的產婆也不會一直等著他們啊，看到上天竺寺遲遲沒有動作，就去了城隍廟、白雲庵等宮觀廟宇，畢竟這可是牽扯到自家生計的事兒，沒誰會和自己的飯碗過不去。
“還請許先生多多指教！”慧禮隻得放下心中芥蒂，繼續恭恭敬敬地請教，心中愈發對法海痛恨地狠了，他當然不敢埋怨觀世音，隻能把火氣撒到法海頭上，要不是法海，那會出這麽多的事兒啊！
“現如今，就算外地有產婆來錢塘，大多也是會去城隍廟、靈隱寺、抱樸道院、白雲庵等地，畢竟這些地方的名聲已經打出去了，上天竺寺想要和他們爭奪怕是有點難。”沈隆有點懷念自己在《三國演義》世界裏的那把扇子了，說這話的時候手上沒個扇子總覺得不舒服。
“所以現如今你們隻能派出更多僧人前去外地遊曆，將此事廣而告之，可這麽做需要時間。”現在上天竺寺最缺的就是時間了，廟裏馬上就快斷糧了啊，沒人供奉香火，沒人施舍錢財，他們那兒能過得下去？
慧禮沉默不語，靜靜聽著沈隆說的話，沈隆繼續說道，“如今之計，唯有另辟蹊徑，這錢塘乃至江南百姓發愁的也不隻是嬰兒難產一事啊？抱樸先生曾在《肘後備急方》中言道：水毒中人，一名中溪，一名中酒，一名水病，似射弓而無物；又雲：今東山諸山縣，無不病溪毒，春月皆得；此乃鼓脹是也，在下倒也能治。”
這就是血吸蟲病了，關於血吸蟲病的記載，在先秦時期就有，其後在《黃帝內經-素問-腹中論第四十》中亦有描述，黃帝問曰：有病心腹滿，旦食不能暮食，此為何病？岐伯答曰：名為鼓脹。
《靈樞-水脹第五十七》又有下一步的解釋，黃帝問曰：何為鼓脹；岐伯答曰：腹脹身皆大，大與膚脹等也，色倉黃，腹筋起，此其侯也；解釋了血吸蟲病的症狀。
其後《神農本草經》中有關於如何治療血吸蟲病的簡單藥方，然而效果有限。
到了三國兩晉南北朝時期，隨著北方百姓向南遷移，南方土地不斷開發，血吸蟲病也漸漸被人們所熟知，沈隆前麵所說的抱樸子葛洪，還有陶弘景等人都有關於血吸蟲病的記載；幹寶在《搜神記》裏把這種病當做鬼怪作祟。
隋唐時期，隨著人們對這種病的研究深入，更詳細的記載就出現了，比如隋代巢元方在《諸病源候論》中《水毒病》、《沙虱侯》等篇目中，就詳細記載了這種病的地理分布、感染季節、感染方式、初始症狀等。
孫思邈在《千金要方》中關於這種病症狀的記錄與後世研究結果完全相符，然而遺憾的是，因為科技水平發展局限性的原因，這些名醫都沒能拿出切實有效的解決辦法來，一直到現在，江南的百姓依舊深受血吸蟲病之苦。
慧禮法師久在錢塘，當然也知道這種病的厲害，聽到沈隆這麽說，頓時心下一喜，要是能接過這個活兒，那上天竺寺就不用為香火發愁了。
沈隆抬手製止了慧禮的插話，這麽好的事兒那能是你們上天竺寺一家就能吞下的啊，我把你們加到名單裏已經很不錯了，他直接說道，“在下先前已經尋了城隍廟、抱樸道院、靈隱寺等商量，慧禮法師若是有意，倒是也可以加入進來。”
城隍廟的話，自己和文天祥的合作一直很愉快，肯定不能忘了人家啊；抱樸道院的話，葛洪是葛玄葛天師的孫子，人家祖上都開始研究這事兒了，自然不適合把人家拋下；靈隱寺是佛門之中第一個表明態度支持的，也得給人家一些好處。
所以這件事兒的初始合作方就這麽些人了，現在能讓上天竺寺加入進來已經是沈隆給麵子了，誰讓人家是觀世音菩薩的道場呢。
“大師過來且看。”沈隆將慧禮法師帶到裏間，這是他給自己修建的實驗室，靠窗戶的位置擺放著一架顯微鏡，錢塘商業發達，有不少技藝高超的水晶匠人，沈隆給出了方案，自然有最好的匠人給自己磨製鏡片。
按照沈隆的指點，慧禮法師把眼睛湊到目鏡上，隻見物鏡下方擺放著一個盛放在琉璃盞中的釘螺，釘螺身上、還有旁邊的水中滿是各種細小的蟲子在蠕動著，看清楚之後，慧禮法師嚇得連連後退，這一幕在外行人看來實在是太恐怖了。
“阿彌陀佛，佛說一碗水有十萬八千蟲，此言果然不虛啊！”慧禮法師口誦佛號，對沈隆能夠治療這種病症再無懷疑。
“所以以後喝水盡量要喝煮開了的，這樣可以避免生病。”沈隆道，同時心中微微歎息，就算是這一點，現在也很難普及開來啊。
因為熱水是要用柴火燒開的，燒柴則是要用錢的，現在的老百姓可沒有這麽寬裕，全國老百姓都能喝上熱水要到新中國建國之後才實現。
“我上天竺寺願意和許先生共襄盛舉。”慧禮法師應了下來，沈隆心中的石頭同時落地，這意味著他不用再擔心觀世音菩薩找麻煩了。