林遙岑笑而擺手，“在下隻是商部一名司務罷了，並非什麽神使，”他又向四周示意，“我等皆是大明子民。”
就這麽簡單一句，胡元才不會翻譯了，土語裏麵沒有“子民”這個詞，“大明”“商部”“司務”之類的也是說不清楚。
他斟酌了半天，結結巴巴道：“那個，是這樣，就當我們是……一個名為‘大明’的部落的成員，是一個非常非常大的‘部落’……”
有個中年土著頭領小心問道：“這非常非常大，到底是多大？”
“多大……我們‘部落’從東到西不停走要走兩三年，有幾千萬族人。”胡掌櫃說到“幾千萬”的時候，板著指頭數了半天——土著的計數單位最高隻到九百九十九。
土人們聞言又是一陣對視，低聲議論，“這個‘大明’部落豈不是比幾百百百個我們部落還大？！”
“先祖庇佑，這也太驚人了吧！”
“這麽大的部落，也隻有茂盛之神的力量才能建起來。”
“沒錯，沒錯……”
胡元才哭笑不得，也隻有隨他們去了，又簡單說了什麽是“商部司務”，土著們聽了半天，隻覺和他們部落裏負責分揀海魚的人職能類似。
林遙岑見他們終於“搞懂了”，便清了清嗓子，繼續道：“我能幫諸位過上更好的日子，交給你們各種有用的技能，而我的要求隻有兩點。
“一則，所有部落要尊大明天子，奉為共主。二則，往後你們各部之間不得擅自廝殺，但有糾紛，可來尋我仲裁。”
待胡掌櫃翻譯了一遍，仍是方才那中年土人問道：“這‘大明天子’是什麽？”
胡元才又解釋了半晌，見實在說不清楚什麽是“天子”的定義，隻好偷偷瞥了眼林大人，轉頭小聲道：“大概就是‘大明部落’的頭領。”
刺鈴花立刻驚唿，“能領導這麽大的部落，也隻有神使能做到！”
其他土人紛紛點頭，“就是，就是。”
林遙岑看到土人神態，問胡元才他們在說什麽，後者無奈支支吾吾地說了。
不料林大人朗聲笑道：“天子既受命於天，說是神使也不為過。”
另有一名女性土著頭領卻裝著膽子指向身旁矮胖土人，高聲道：“‘商部司務’，嘎魯部落經常在我們的獵場偷獵，你不讓我們和他廝殺，難道任憑他們來偷？”
“那個，‘商部司務’不是大人的名字……”胡元才忙又解釋了一遍“姓”和“名”的概念。
林遙岑道：“你們來迴搶獵場是為了什麽？不就是為了吃飽？如果糧食滿倉，便是他們來偷獵你們一些鳥獸，你們會在意嗎？”
那女頭領聽過翻譯，想了想，道：“不會。”
“這便是了。”林遙岑接道，“隻要你們聽我的，飯食不成問題。”
他近來已在附近查看過了，澳洲滿地都是袋鼠、鴯鶓（一種像鴕鳥的大鳥），背一張弓出門，隨便就能打到半個月的口糧。但對於采用極原始狩獵方式的土著來說，卻隻能守著金飯碗挨餓。
矮胖的土人又問道：“若是有人前來攻打我們聚落呢？”
林遙岑目光一寒，“擅殺人者，死。擅襲人部落者，勿侖節部就是榜樣。”
眾土著被他氣勢鎮住，又想起勿侖節被“神罰”夷平之狀，雖然對“不相互仇殺”這種反傳統的事情不大舒服，但仍是勉強點頭答應下來。
林遙岑雖看出他們的神色，卻也不甚擔心，假以時日，嚴加管束，輔以教化，他們自然會改掉陋習。
他又仔細吩咐這些土著一番，待吃過午飯，便讓他們各自散去了。
之後不到一個月工夫，以小泉州為中心，附近二百裏的澳洲土著的生活發生了翻天覆地的變化。
首當其衝的便是各部落進駐了幾名華人，作為“總督特使”負責管理。不過土民們卻稱唿他們作“祭奉神使之人”。
特使先是帶給土民們弓箭和獨輪車，隻是這兩種東西，便令他們的生活獲得質的飛越。
林遙岑還讓人將距離較近的幾個部落組織在一起，抽調精壯建成狩獵隊，由明軍士卒訓練、指揮，在草原上“拉網”式狩獵。
得益於弓箭的強大威力以及澳洲野生動物的低智商，狩獵效率高得驚人，狩獵隊出門半天，就能帶迴大半個月的食物，然後用獨輪車樂滋滋地運迴部落去。
很快，林遙岑就不得不嚴令必須按需取獵，否則照這個撲殺速度，用不了幾年，土人就會將附近獵物一掃而空。
而這些狩獵隊，就成了大明在澳洲的殖民地軍隊的雛形，日後他們更是隨水師戰船出征巴達維亞，立下了不小的戰功。
比起弓箭和獨輪車，對於土民們吸引力最大的卻是兩種在大明極為常見的東西——鐵鍋和調味料。
有了這兩樣“神器”，食物的味道立刻變得妙不可言。土人們但凡吃過加了鹽和胡椒，用鐵鍋煮出來的飯食，再讓他們去吃幹烤出來的東西，簡直比殺了他們還要難受。
更不用說“祭奉神使之人”還會一種神秘的製作食物的方法——炒菜。
那個味道，簡直無法形容！吃一口就能飄上天去。以至於想當長的一段時間內，吃一頓炒菜成了對土民最高的嘉獎。
當然，林遙岑始終將箭頭、鋼刀、鹽、馬匹之類的資源牢牢控製在小泉州，甚至鐵鍋都是按照每三十名土人一口來配發。
由於生產力的提高，附近土著部落很快有了剩餘勞動力。
林遙岑授權胡元才將部落中的精壯男子聚集起來，正式開始發掘銅礦，僅半個月工夫，便有上千名精壯土民自發趕往銅礦勞動。
這些土著們反正閑著也是閑著，在銅礦幹活管吃管住，而且還能賺“寶鈔”，何樂而不為？
這種“寶鈔”到手之後，可以跟“祭奉神使之人”換取食物、鹽、胡椒，那可都是能令整個部落垂涎的好東西。甚至連鋼刀都能換，那更是隻有部落頭領和祭祀才能擁有的寶物！隻是價格極貴就是了。
按照大明天子的指示，殖民地從一開始就推廣紙幣。一來土人的技術能力絕不可能仿造出假鈔來，二來可以節省出大量的流通金銀。
在鹽、胡椒甚至鋼刀的激勵下，土著們的工作熱情空前，又一個半月之後，澳洲第一批銅礦石已經裝船運往大明——比幾內亞那邊快了一倍有餘！
同時，選擇接受小泉州領導的土著部落在充足的食物和先進工具的幫助下，整體實力大為提高，在與更遠處的部落的戰爭中幾乎完勝——那些沒有與大明建立聯係的部落可不受林遙岑“不得擅自廝殺”的規矩保護——就算不甚戰敗，很快就有部落聯合組建的狩獵隊去為他們報仇。
於是更多的部落慕名前來小泉州投誠。在不久之後，隨著鹽、胡椒、馬匹等物擴散開去，“祭奉神使之人”的傳說開始遍及整個澳洲西北，小泉州幾乎成為聖地。
就這麽簡單一句，胡元才不會翻譯了，土語裏麵沒有“子民”這個詞，“大明”“商部”“司務”之類的也是說不清楚。
他斟酌了半天，結結巴巴道：“那個，是這樣，就當我們是……一個名為‘大明’的部落的成員，是一個非常非常大的‘部落’……”
有個中年土著頭領小心問道：“這非常非常大，到底是多大？”
“多大……我們‘部落’從東到西不停走要走兩三年，有幾千萬族人。”胡掌櫃說到“幾千萬”的時候，板著指頭數了半天——土著的計數單位最高隻到九百九十九。
土人們聞言又是一陣對視，低聲議論，“這個‘大明’部落豈不是比幾百百百個我們部落還大？！”
“先祖庇佑，這也太驚人了吧！”
“這麽大的部落，也隻有茂盛之神的力量才能建起來。”
“沒錯，沒錯……”
胡元才哭笑不得，也隻有隨他們去了，又簡單說了什麽是“商部司務”，土著們聽了半天，隻覺和他們部落裏負責分揀海魚的人職能類似。
林遙岑見他們終於“搞懂了”，便清了清嗓子，繼續道：“我能幫諸位過上更好的日子，交給你們各種有用的技能，而我的要求隻有兩點。
“一則，所有部落要尊大明天子，奉為共主。二則，往後你們各部之間不得擅自廝殺，但有糾紛，可來尋我仲裁。”
待胡掌櫃翻譯了一遍，仍是方才那中年土人問道：“這‘大明天子’是什麽？”
胡元才又解釋了半晌，見實在說不清楚什麽是“天子”的定義，隻好偷偷瞥了眼林大人，轉頭小聲道：“大概就是‘大明部落’的頭領。”
刺鈴花立刻驚唿，“能領導這麽大的部落，也隻有神使能做到！”
其他土人紛紛點頭，“就是，就是。”
林遙岑看到土人神態，問胡元才他們在說什麽，後者無奈支支吾吾地說了。
不料林大人朗聲笑道：“天子既受命於天，說是神使也不為過。”
另有一名女性土著頭領卻裝著膽子指向身旁矮胖土人，高聲道：“‘商部司務’，嘎魯部落經常在我們的獵場偷獵，你不讓我們和他廝殺，難道任憑他們來偷？”
“那個，‘商部司務’不是大人的名字……”胡元才忙又解釋了一遍“姓”和“名”的概念。
林遙岑道：“你們來迴搶獵場是為了什麽？不就是為了吃飽？如果糧食滿倉，便是他們來偷獵你們一些鳥獸，你們會在意嗎？”
那女頭領聽過翻譯，想了想，道：“不會。”
“這便是了。”林遙岑接道，“隻要你們聽我的，飯食不成問題。”
他近來已在附近查看過了，澳洲滿地都是袋鼠、鴯鶓（一種像鴕鳥的大鳥），背一張弓出門，隨便就能打到半個月的口糧。但對於采用極原始狩獵方式的土著來說，卻隻能守著金飯碗挨餓。
矮胖的土人又問道：“若是有人前來攻打我們聚落呢？”
林遙岑目光一寒，“擅殺人者，死。擅襲人部落者，勿侖節部就是榜樣。”
眾土著被他氣勢鎮住，又想起勿侖節被“神罰”夷平之狀，雖然對“不相互仇殺”這種反傳統的事情不大舒服，但仍是勉強點頭答應下來。
林遙岑雖看出他們的神色，卻也不甚擔心，假以時日，嚴加管束，輔以教化，他們自然會改掉陋習。
他又仔細吩咐這些土著一番，待吃過午飯，便讓他們各自散去了。
之後不到一個月工夫，以小泉州為中心，附近二百裏的澳洲土著的生活發生了翻天覆地的變化。
首當其衝的便是各部落進駐了幾名華人，作為“總督特使”負責管理。不過土民們卻稱唿他們作“祭奉神使之人”。
特使先是帶給土民們弓箭和獨輪車，隻是這兩種東西，便令他們的生活獲得質的飛越。
林遙岑還讓人將距離較近的幾個部落組織在一起，抽調精壯建成狩獵隊，由明軍士卒訓練、指揮，在草原上“拉網”式狩獵。
得益於弓箭的強大威力以及澳洲野生動物的低智商，狩獵效率高得驚人，狩獵隊出門半天，就能帶迴大半個月的食物，然後用獨輪車樂滋滋地運迴部落去。
很快，林遙岑就不得不嚴令必須按需取獵，否則照這個撲殺速度，用不了幾年，土人就會將附近獵物一掃而空。
而這些狩獵隊，就成了大明在澳洲的殖民地軍隊的雛形，日後他們更是隨水師戰船出征巴達維亞，立下了不小的戰功。
比起弓箭和獨輪車，對於土民們吸引力最大的卻是兩種在大明極為常見的東西——鐵鍋和調味料。
有了這兩樣“神器”，食物的味道立刻變得妙不可言。土人們但凡吃過加了鹽和胡椒，用鐵鍋煮出來的飯食，再讓他們去吃幹烤出來的東西，簡直比殺了他們還要難受。
更不用說“祭奉神使之人”還會一種神秘的製作食物的方法——炒菜。
那個味道，簡直無法形容！吃一口就能飄上天去。以至於想當長的一段時間內，吃一頓炒菜成了對土民最高的嘉獎。
當然，林遙岑始終將箭頭、鋼刀、鹽、馬匹之類的資源牢牢控製在小泉州，甚至鐵鍋都是按照每三十名土人一口來配發。
由於生產力的提高，附近土著部落很快有了剩餘勞動力。
林遙岑授權胡元才將部落中的精壯男子聚集起來，正式開始發掘銅礦，僅半個月工夫，便有上千名精壯土民自發趕往銅礦勞動。
這些土著們反正閑著也是閑著，在銅礦幹活管吃管住，而且還能賺“寶鈔”，何樂而不為？
這種“寶鈔”到手之後，可以跟“祭奉神使之人”換取食物、鹽、胡椒，那可都是能令整個部落垂涎的好東西。甚至連鋼刀都能換，那更是隻有部落頭領和祭祀才能擁有的寶物！隻是價格極貴就是了。
按照大明天子的指示，殖民地從一開始就推廣紙幣。一來土人的技術能力絕不可能仿造出假鈔來，二來可以節省出大量的流通金銀。
在鹽、胡椒甚至鋼刀的激勵下，土著們的工作熱情空前，又一個半月之後，澳洲第一批銅礦石已經裝船運往大明——比幾內亞那邊快了一倍有餘！
同時，選擇接受小泉州領導的土著部落在充足的食物和先進工具的幫助下，整體實力大為提高，在與更遠處的部落的戰爭中幾乎完勝——那些沒有與大明建立聯係的部落可不受林遙岑“不得擅自廝殺”的規矩保護——就算不甚戰敗，很快就有部落聯合組建的狩獵隊去為他們報仇。
於是更多的部落慕名前來小泉州投誠。在不久之後，隨著鹽、胡椒、馬匹等物擴散開去，“祭奉神使之人”的傳說開始遍及整個澳洲西北，小泉州幾乎成為聖地。