皇宮。
“訪學嗎？”皇帝趙佶放下毛筆，問道。
“是的，官家，此事該如何處理？”
趙佶沉思了一會，笑了笑，而後板著臉強調道：“朕知道了，既然如此，就讓他去吧，不過此事除了你我之外，現在還不能讓其他人知道，明白嗎？”
“是，官家。”
“嘿嘿……”
那位大臣走後，趙佶臉上露出一絲淫蕩的笑容，那個內侍以為保密是因為黃崇的身份，但實際上趙佶想到的是某些不可言語的事情，所以才需要暫時保密。
半個月之後，李師師給黃崇帶來消息，等過完年之後，就可以外出訪學，時間三年。
“這樣算起來，時間還相對充裕，爭取半個月內突破，半個月鞏固，如此內功修為就能達到三流水準，在江湖上也勉強有些自保的能力。”黃崇自言自語道。
兩年前來到這個世界，黃崇立刻開始煉功，這才是自己安身立命的根本，宋代時期重文輕武的風氣非常嚴重，這具身體也受到影響，此前完全沒有接觸過武學，時間都耗費在讀書上，甚至用功過度，導致身體狀況不佳。
所以對初來此地的黃崇來說，第一件事情並不是修煉內功，而是想辦法調養身體。
和神探位麵一樣，黃崇從十段錦入手，鍛煉身體，同時加大飯量，偶爾吃一些補藥，用了小半年的時間，才勉強讓身體素質達到黃崇預定的標準。
而後才開始修煉內功。
在眾多內功中，黃崇選擇了老朋友——華山混元功，平心而論，在黃崇目前的所有內功中，混元功隻能位列第二檔，甚至還不如《峨嵋九陽功》。
桃花島內功、九陰內功、龍象般若功還有全真心法，這四門功法不管是在威力、精妙程度還是發展前景上都要遠勝過《混元功》。
黃崇之所以還選擇《混元功》，出於三個考量。
第一是熟悉，黃崇在神探位麵已經修煉了二十幾年的時間，對其非常熟悉，上手速度快，而且身處於這個環境中，黃崇必須先讓自己有自保能力，然後再去考慮其他方麵，而且混元功還能利用毒藥輔助速成，很符合黃崇的需求。
第二就是修煉混元功，日後黃崇還可以轉修其他內功，確保黃崇修煉出來的內力不會被浪費，這是黃崇會選擇以《混元功》作為自己初始內功的主要原因。
通常情況下，一個武者想要轉修其他內功，就必須廢掉自身內力，從頭再來，否則兩股內力在體內相互爭奪，武者會死得很慘，而且兩股內力的差異性越大，就會死得越難看。
但是有兩種情況可以例外。
第一種很常見，就是同源內功，這在門派中極為常見。
比如說少林僧人，先修煉少林基礎內功，之後可以轉修其他內功心法，比如獅吼功、袈裟伏魔功，無需擔心內力產生衝突，因為都是同宗同源的內功心法，這就是門派對於武者的重要性，而一個門派想要成為大派，就必須有讓內功不斷晉級直達先天的辦法，否則門人弟子的發展就會被限製，也就遠稱不上大門派。
第二種情況比較少見，就是修煉特殊功法，世間存在一些奇特的功法，可以解決這個問題。
比如少林《易筋經》，可以融合各種不同的內功，令狐衝憑借易筋經解決了吸星大法的弊端，同時也不妨礙吸星大法的使用。
而黃崇的解決辦法是“瑜伽密乘”。
前文說過，瑜伽密乘並不算是內功心法，無法自己修煉出內力，但是其效用卻遠超大多數的內功心法，瑜伽密乘不僅能提純內力，還能讓武者同修多種內力，並將各種內力融合轉換。
正是因為這個原因，金輪法王才會將其傳給郭襄，否則他和郭襄的武學路數完全不同，傳她武功，反而會害了她。
有了瑜伽密乘，黃崇可以等混元功修煉有成，有了自保能力後，再轉修其他更為高深的內功，除了要費上幾天時間閉關之外，完全不會有其他影響。
第三個原因，與混元功的特性有關。
在四門高級心法中，黃崇選中了“九陰內功”和“龍象般若功”，因為有瑜伽密乘，所以同時修煉兩門內功並不礙事。
《九陰真經》被譽為金係武俠中的四大內功之一；而《龍象般若功》，被黃崇認為是金係武俠中最厲害的武功之一，金輪法王練到第十層就能夠獨戰東邪、南帝、中伯通三絕，要是能練到第十三層，那還不炸了天。
那麽這兩門武功和混元功有何關係？
首先《混元功》出自華山，屬於道教功法，《九陰真經》也是道教武學，兩者在某種程度上來說，同源。
再說《龍象般若功》，龍象般若功是密宗至高無上的護法神功，練到第十三層境界就擁有十三龍十三象之力，威力無比，其練法和混元功一樣，都是由外而內的內功心法，按黃崇推測，如果將混元功練到大成，轉修龍象般若功後，能在半年之內練到第五層，若是練到圓滿，甚至可以直接練到第七層，很劃算的買賣。
現在，經過一年半的修煉，黃崇已將混元功修煉到小成邊緣，應該能在半月之內突破，相比神探位麵，已經算神速了。
和混元功一起修煉的有“瑜伽密乘”和《九陰真經》中的“易筋鍛骨”，前者的效用已經說過，後者可以易筋洗髓，類似於一個“作弊器”，修煉有成便可令功力等方麵進展更為迅速。
周伯通、郭靖、東邪、楊過、小龍女等人都是通過這個“作弊器”提升武功修為。
對於武功招數，黃崇沒有花費太多時間，招數不同於內力，內力需要重新修煉，招數隻要讓身體再熟悉一番便可，神探位麵的那些武功暫時能滿足需要，因此無需將寶貴的時間花費在招數上。
新年當天，黃崇見了李師師一麵，其他時間都在專心修煉內功，一旦突破，立刻離開汴京。
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“是的，官家，此事該如何處理？”
趙佶沉思了一會，笑了笑，而後板著臉強調道：“朕知道了，既然如此，就讓他去吧，不過此事除了你我之外，現在還不能讓其他人知道，明白嗎？”
“是，官家。”
“嘿嘿……”
那位大臣走後，趙佶臉上露出一絲淫蕩的笑容，那個內侍以為保密是因為黃崇的身份，但實際上趙佶想到的是某些不可言語的事情，所以才需要暫時保密。
半個月之後，李師師給黃崇帶來消息，等過完年之後，就可以外出訪學，時間三年。
“這樣算起來，時間還相對充裕，爭取半個月內突破，半個月鞏固，如此內功修為就能達到三流水準，在江湖上也勉強有些自保的能力。”黃崇自言自語道。
兩年前來到這個世界，黃崇立刻開始煉功，這才是自己安身立命的根本，宋代時期重文輕武的風氣非常嚴重，這具身體也受到影響，此前完全沒有接觸過武學，時間都耗費在讀書上，甚至用功過度，導致身體狀況不佳。
所以對初來此地的黃崇來說，第一件事情並不是修煉內功，而是想辦法調養身體。
和神探位麵一樣，黃崇從十段錦入手，鍛煉身體，同時加大飯量，偶爾吃一些補藥，用了小半年的時間，才勉強讓身體素質達到黃崇預定的標準。
而後才開始修煉內功。
在眾多內功中，黃崇選擇了老朋友——華山混元功，平心而論，在黃崇目前的所有內功中，混元功隻能位列第二檔，甚至還不如《峨嵋九陽功》。
桃花島內功、九陰內功、龍象般若功還有全真心法，這四門功法不管是在威力、精妙程度還是發展前景上都要遠勝過《混元功》。
黃崇之所以還選擇《混元功》，出於三個考量。
第一是熟悉，黃崇在神探位麵已經修煉了二十幾年的時間，對其非常熟悉，上手速度快，而且身處於這個環境中，黃崇必須先讓自己有自保能力，然後再去考慮其他方麵，而且混元功還能利用毒藥輔助速成，很符合黃崇的需求。
第二就是修煉混元功，日後黃崇還可以轉修其他內功，確保黃崇修煉出來的內力不會被浪費，這是黃崇會選擇以《混元功》作為自己初始內功的主要原因。
通常情況下，一個武者想要轉修其他內功，就必須廢掉自身內力，從頭再來，否則兩股內力在體內相互爭奪，武者會死得很慘，而且兩股內力的差異性越大，就會死得越難看。
但是有兩種情況可以例外。
第一種很常見，就是同源內功，這在門派中極為常見。
比如說少林僧人，先修煉少林基礎內功，之後可以轉修其他內功心法，比如獅吼功、袈裟伏魔功，無需擔心內力產生衝突，因為都是同宗同源的內功心法，這就是門派對於武者的重要性，而一個門派想要成為大派，就必須有讓內功不斷晉級直達先天的辦法，否則門人弟子的發展就會被限製，也就遠稱不上大門派。
第二種情況比較少見，就是修煉特殊功法，世間存在一些奇特的功法，可以解決這個問題。
比如少林《易筋經》，可以融合各種不同的內功，令狐衝憑借易筋經解決了吸星大法的弊端，同時也不妨礙吸星大法的使用。
而黃崇的解決辦法是“瑜伽密乘”。
前文說過，瑜伽密乘並不算是內功心法，無法自己修煉出內力，但是其效用卻遠超大多數的內功心法，瑜伽密乘不僅能提純內力，還能讓武者同修多種內力，並將各種內力融合轉換。
正是因為這個原因，金輪法王才會將其傳給郭襄，否則他和郭襄的武學路數完全不同，傳她武功，反而會害了她。
有了瑜伽密乘，黃崇可以等混元功修煉有成，有了自保能力後，再轉修其他更為高深的內功，除了要費上幾天時間閉關之外，完全不會有其他影響。
第三個原因，與混元功的特性有關。
在四門高級心法中，黃崇選中了“九陰內功”和“龍象般若功”，因為有瑜伽密乘，所以同時修煉兩門內功並不礙事。
《九陰真經》被譽為金係武俠中的四大內功之一；而《龍象般若功》，被黃崇認為是金係武俠中最厲害的武功之一，金輪法王練到第十層就能夠獨戰東邪、南帝、中伯通三絕，要是能練到第十三層，那還不炸了天。
那麽這兩門武功和混元功有何關係？
首先《混元功》出自華山，屬於道教功法，《九陰真經》也是道教武學，兩者在某種程度上來說，同源。
再說《龍象般若功》，龍象般若功是密宗至高無上的護法神功，練到第十三層境界就擁有十三龍十三象之力，威力無比，其練法和混元功一樣，都是由外而內的內功心法，按黃崇推測，如果將混元功練到大成，轉修龍象般若功後，能在半年之內練到第五層，若是練到圓滿，甚至可以直接練到第七層，很劃算的買賣。
現在，經過一年半的修煉，黃崇已將混元功修煉到小成邊緣，應該能在半月之內突破，相比神探位麵，已經算神速了。
和混元功一起修煉的有“瑜伽密乘”和《九陰真經》中的“易筋鍛骨”，前者的效用已經說過，後者可以易筋洗髓，類似於一個“作弊器”，修煉有成便可令功力等方麵進展更為迅速。
周伯通、郭靖、東邪、楊過、小龍女等人都是通過這個“作弊器”提升武功修為。
對於武功招數，黃崇沒有花費太多時間，招數不同於內力，內力需要重新修煉，招數隻要讓身體再熟悉一番便可，神探位麵的那些武功暫時能滿足需要，因此無需將寶貴的時間花費在招數上。
新年當天，黃崇見了李師師一麵，其他時間都在專心修煉內功，一旦突破，立刻離開汴京。
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