春 秋 繁 露------91
《春秋繁露》為西漢董仲舒的主要作品之一，也是我國曆史上的國學名著之一。董仲舒出生於公元前197年，卒於公元前104年，享年九十五歲，是廣川（今河北棗強東北）人，景帝時期為博士。
公元前140年，漢武帝下詔征求“賢良方正”與“直言極諫”的人才。武帝親自主持考試，參加考試者百餘人（東方朔也在其內，並被武帝侍召一一就是那個寫了一個誇大其辭的自薦信、認死理的、不等人分配，自行割下肉揣入懷裏的、在宮廷中吃醉了酒而撒尿的、獨特的、幽默、詼諧人物），董被舉為“賢良”者，參加考試。
董上《天人三策》，主張天人合一、儒學治國。被武帝采納，任江都（今揚州）宰，及膠西王相。晚年托病辭職，專修著作。
由於秦王朝，對儒家學說的反對及秦始皇在全國進行了“焚書坑儒”，儒家思想一度受到壓製。董仲舒則潛心研究孔子的思想及代表儒家思想的六經（《詩經》、《禮經》、《樂經》、《書經》、《易經》、《春秋》 ），創立了三綱（君臣之綱、父子之綱、夫妻之綱）、五常（仁、義、禮、智、信）體係。
並建言武帝罷黜百家，獨尊儒術（指儒家的思想以及用儒家思想來指導法律），將戰國以來的諸子百家學說以及儒家的各派，統一在孔子名下，被武帝采納。故漢武帝用儒家學說，統一了中國的思想文化與董仲舒是分不開的。
董仲舒不僅是西漢的大政論家，也是大經學家 一一 即上述所講的六經 { 由於《樂經》失傳，故隻有五經，（五經的博士，到了武帝時期已發展、衍生增加至五經十四博士了）}，同時他運用儒家思想指導刑法，使儒法一體化。
他本人一生斷疑獄二百三十二件，大體從儒家角度從輕判決，挽救了許多人的生命。他的判詞被收集合成為《公羊董仲舒治獄》十六篇，流傳久遠。
董的主要作品有《舉賢良策》及《春秋繁露》。《春秋繁露》共有十七卷，計82篇。主要宣傳：“道（人道）之大，原出於天（天道），天不變，道也不變”。主張：“三綱”、“五常”，同時還用“五行”（金、木、水、火、土）的相生相克、相勝的關係，來附會社會的人和事，提倡陰陽學說等（指事物正反的兩個方麵是相輔相成、相互互動、相互合一）。
我們不能不說，董仲舒對我國古代的思想體係是有很大貢獻與影響的，特別是對西漢的思想體係，影響是巨大的。後人為了紀念他，像尊稱孔子一樣稱其為董子。為了紀念他，2006年，德州市政府，將其過去讀書的“董子讀書台”給予了重建。
附東方朔的自薦信，供大家鑒賞：
“臣朔少失父母，長養兄嫂。年十三學書，三冬文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》、《書》，誦二十二萬言。十九學孫、吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，也誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。”
這是一篇有名的流傳至今的自薦信，短短一百三十個字，言簡意賅，十分完備。他介紹了自己的身世、年齡、形貌、學識、能力及自己的良好秉性。毫無多餘的廢話，憑此百多字的自吹，東方朔在百多人中，被漢武帝選中，進入了朝廷，並在史冊中留名。
霍 氏 家 族------92
公元前88年，漢武帝決定立小兒子劉弗陵為太子（七歲），令霍去病的異母弟弟，霍光輔佐太子。
太子年幼，武帝害怕自己駕崩後，母後臨朝，將重導漢高祖劉邦去逝後，劉盈繼位（年少），呂氏把持朝政的局麵。後正好拳夫人{ 鉤弋（yi）一一劉弗陵母親 }，因事觸怒武帝，武帝借機令其自殺，以避呂雉事件重演。
附拳夫人小敘：
拳夫人原姓趙，河間人（今河北獻縣東南）。一次武帝出巡遊獵，路過河間，見一少女，豔麗絕倫，隻是自出生時，就雙手握拳無法張開。許多人上前試圖打開她的雙手，均沒有成功。武帝上前，竟然將其雙手打開了，並見其手中有一小玉鉤，後武帝帶迴宮中，故稱其為鉤弋夫人、拳夫人。公元前88年，被武帝賜死。
公元前87年，漢武帝去逝（享年七十一歲），駕崩前選中霍光、金日禪（匈奴人，後病逝）、上官桀、桑弘羊共同輔政太子。
翌（yi）日駕崩後，劉弗陵繼位（八歲），是為昭帝（第六任）。霍光以大司馬將軍領尚書事，政事無論大小，一律自決。
這時有人提醒霍光說：“如今你身居高位，皇帝的年齡將不斷地增大，請不要忘記呂氏家族的下場。最好的辦法是敞開朝廷的大門，讓皇族參與朝政，這樣的做法與呂氏相反，方可免除以後的禍患。”霍光不聽，大權在握，我行我素。
禦史大夫桑弘羊是前朝大臣，政事、私事，事事受霍光限製，對霍甚是怨恨。上官桀與霍光雖是兒女親家，上官想將六歲的孫女（也是霍的外孫女），將來許給昭帝為皇後，霍不許（後上官桀通過討好昭帝之姐鄂邑長公主，解決了此事）。鄂邑長公主（也叫蓋長公主）為其情夫丁外人求官，霍也不許。
另外燕王劉旦（武帝的第三子），因太子劉據被逼造反（江允設陷“巫蠱事變”，見下文）已自殺身亡了，次子早死，故以為皇位非已莫屬，不想卻傳給了少子（劉弗陵），因而對昭帝不無怨恨。這樣，霍光便成為四方勢力打擊的目標了
公元前80年，桑弘羊暗中收集霍光的過失，交由劉旦上書，彈劾霍光，昭帝不為所動。桑弘羊等人不甘失敗，打算由鄂邑長公主出麵，宴請霍光，設伏兵，誅殺霍光後，廢昭帝，立劉旦為帝。
陰謀洩露，霍光捕桑弘羊、上官桀父子、丁外人等。昭帝誅桑弘羊、上官桀父子、丁外人等三族，鄂邑長公主和燕王劉旦自殺。這就是昭帝時期的“燕（劉旦）、蓋（鄂邑長公主）之亂”。
公元前74年，昭帝劉弗陵病逝（年二十一歲）。因與上官皇後無子，昌邑王劉賀繼位。因其不德不才，登基僅二十七日，被上官皇太後與霍光廢黜（實際上是霍光決定，上官皇太後年僅十五歲，又是霍的外孫女），立劉病已（即劉詢，見下文）繼位，是為宣帝。
公元前71年，霍光之妻霍顯，利用禦醫，毒死了宣帝的妻子一一由民間而到皇後的許平君，霍光順利的讓自己的小女兒霍成君做了皇後。專權的霍光於公元前68年病逝。
霍光一死，山陽郡（今山東金鄉縣）郡長張敞與魏相（宰相）共同上書宣帝，告霍氏家族的專橫跋扈，不可一世。
公元前66年，宣帝劉詢以霍氏家族謀反的罪名，全族被殺，牽連千家，霍光小女兒，皇後霍成君自殺。凡由霍光提拔及重用者一一黜退。
霍光、霍氏一族，不聽勸阻，在權力欲的驅使下，遺忘了曆史的教訓：專橫跋扈，權傾朝野，任免皇帝，毒殺皇後，安插親信，與宣帝同車、同行，顛倒了君臣關係，霍的家奴可以毫無忌諱的大鬧魏相相府，其結局的不可避免是自然的。
劉病已與宰相丙吉小傳：
劉病已的祖父劉據，是漢武帝劉徹的長子，又身為太子，在正常情況下（如果沒有變故的話），將來，將繼承王位。不料公元前92年，遭江允陷害，設“巫蠱事變”，與兒子劉進（劉病已之父）一同被抓坐牢，後均自殺身亡了。
劉病已當時隻是一個嬰兒，被當時擔任廷尉右監的丙吉發現，丙吉認為“巫蠱案”證據不足，可憐的無辜嬰兒，不該受此牢獄之災。他冒著風險，叫兩個女犯人為劉病已哺乳。獄中條件差，劉病已常生病，丙吉則自己為劉病已買藥調理。
後漢武帝劉徹要殺光監獄中所有的人，丙吉大義凜然，緊閉獄門，不準進，武帝遂罷。由於劉病已幼年體弱多病，丙吉故起名為劉病已，（意為病已全好）。後丙吉親自將劉病已安排在其外婆家，故劉病已長期流落民間。
公元前74年，因昌邑王劉賀不德不才，且淫亂，登基僅二十七日，被上官皇太後與霍光廢黜。在丙吉的建議下，十八歲的劉病已（劉詢）被立，繼位為宣帝。
這奇特的機遇，使他由地下升到了天上，由絕望到達了最高的尊位。在曆史上由於宣帝劉詢在其成長的過程中，一直流落在民間，故當政後對民情有所體恤{ 如他任用的廷尉（全國最高司法長官）於定國就譽有“張釋之(文帝時期)為廷尉，天下無冤民。於定國為廷尉，民自以為不冤的讚譽}。
而丙吉對過去不畏皇權，冒死保全，危難中的劉病已的事從不提及，宣帝劉詢也一直不知情。
直至一次一老宮女上書，自陳自己的功勞說：皇帝是她在獄中，冒死用乳汁哺大的，並說此事丙吉全知。
宣帝詢問丙吉方知事情全貌（該宮女非乳母，且時常打罵劉病已），後，封禦史大夫的丙吉為宰，丙吉推辭再三後方任宰。
任宰後的丙吉一次在路上見一群人在打架，並有死傷，丙吉[不聞不問]。後又見一農夫趕著一頭氣喘籲籲的耕牛，丙吉立即上前詢問：”牛走了多少路？”
同僚忍不住問道：”為什麽打死了人你不問，卻關心毫不相關的事？”丙吉答道：”打死了人自有京兆尹（長安的市長）負責，現在是春季，牛吐出了舌頭，如不是累了，則是時令失調，我該關心的是農作物的生長，季節的風調雨順，這是國泰民安的大事啊！”
丙吉在西漢年間，可謂是一位不言功的、盡職的、賢能宰相，公元前55年病逝。
五 日 京 兆------93
“五日京兆”是一個成語，人們用西漢宣帝時期，發生在京城長安的一件事，來比喻人眼的勢利、官場的技巧、以及權力的威力與社會的複雜性。
公元前66年，西漢宣帝時期，山陽郡（今山東金鄉縣）郡長，張敞就上書過劉詢，就霍氏家族的專橫跋扈、不可一世，提出：反對臣僚的世襲傳統，建言：鼓勵退休。是年，霍氏家族消亡。
然而，在公元前56年，發生了一件事：事出張敞的一位朋友，一宮廷禁衛官（司令）、平通侯楊惲（yun）的身上。
楊雖然平時廉潔奉公，但人品不好。其喜愛顯示自己的才能，性情陰險，愛揭人短處，在朝廷中結下不少的怨仇。後被宰相楊敞之子參了一本說：“楊惲心懷叵測，惡意誹謗各臣僚，大逆不道。”被宣帝削為平民了。
楊雖失去侯爵，賦閑在家，但大肆購買產業，用他的財富享受聲色犬馬，生活張揚。他的好友孫會宗寫信勸告他說：“身居高位的大臣，一旦被罷黜貶謫（zhe），應該閉門不出，惶恐不安，做出悲哀懺悔的樣子。不應大興土木，交結賓客，享有聲譽。”
楊惲心中不平，迴信說：“我得到懲罰，恰已滿三年，已不必再閉門惶懼，君王與父親，一旦他們逝世，做臣屬與兒子的送終服喪，也有三年的盡期。”
此事恰巧被人知曉，而恰巧當時又發生了“日食”的現象。知者上書，控告楊惲：“驕傲奢侈、不知悔過，日食的原因就應在此人身上。”（儒家的“天人感應”學說中的“天象示警”觀點）並展示了楊給孫的信。
公元前53年，宣帝大怒，判楊惲腰斬，楊的好友孫等一一被罷免。楊處死後，有人告發京兆尹（即京城的市長）張敞也是楊的好友，應該連坐，此消息四下裏傳播著。
而張敞在安排一位姓絮的下屬去調查一個案件時，絮舜態度傲慢，愛理不理，並冷笑著對別人說：“他這個京兆尹，最多再幹五天，還不知趣，還能辦什麽案！”《漢書•；；張敞傳》說完就迴家睡覺去了。
張聽到這話後逮捕了絮，辦了一個瀆職罪名，判了死刑。刑前張派“主薄”（文秘的頭）送了一張寫有“還能幹五天的京兆尹，威力如何？”的字條交給了絮舜。
絮死後，絮的家屬抬著絮的屍體，拿著張的字條向上告發：“張，濫殺無辜”，張知兩罪將有可能並發，即移交大印，遠去他鄉了。
數月後，宣帝派使節召張入宮。張妻一家人一片哭泣，張說：“你們不必驚慌，我是一個有罪的逃亡者，如果要抓我，來的一定是衙役與捕頭，現在不是，一定是要重新起用我。”
張入宮後，見到宣帝將事由敘述了一遍，並認可：殺絮是利用職權以洩心中之氣，做得過頭了。而宣帝召見張敞是因為，張離去後長安府衙內一片混亂，幾乎近於癱瘓，京城內盜匪猖狂，公開與府衙對抗，劉詢不得不重新起用張敞。
公元前49年，宣帝劉詢逝（四十三歲），太子劉奭（shi）繼位，是為元帝。劉奭知張的才能，打算重用張，並想請張輔佐皇太子劉驁（ao）。而德高望重的大臣、當時的大儒蕭望之說：“不可，張敞雖然幹練，但行為輕佻，有‘畫眉’與‘走馬章台’之事，不是太子師傅的人選。”劉奭遂改變主張，剛巧同年張敞不幸病故。
“張敞畫眉”這個成語是指張敞曾在閨房中為妻子畫過眉毛，成語“走馬章台”是指張敞曾走過妓院林立的章台街，而不以為然。
可憐飽讀聖賢之書的“一代大儒”、“兩朝重臣”盡將中國的傳統文化如此理解。“閨房之樂豈止畫眉”，況且一付聖人麵孔的蕭望之（蕭伋），自己還有一個兒子，說這種話不但不臉紅，且振振有詞，理直氣壯。
如果張敞確實是一個能對曆史、時代起作用的人，而又沒有病，不就被蕭望之這樣的聖人君子抹殺了嗎？
那麽，這個“一代大儒”、“德高望重”的兩朝重臣做得怎樣呢？他輔佐了太子劉奭，劉奭27歲繼任後，卻是一個柔弱無能的君主，他振興無力，任用奸佞（ning）、小人，使西漢王朝加速走向了下坡路。宣帝在位時幾度想廢這個太子，最後沒有換成，隻能歎息的說：“亂我家者必太子也”。我們也說：“蕭望之可見也！”不過這個可憐的、德高望重的正人君子，後來卻被專權的中書令石顯迫害致死了。
不過劉奭在臨去逝前，也做了一件與匈奴和親，使邊塞得以安寧之事。
宦 官 石 顯------94
宦官俗稱太監或“公公”，是封建製度下宮廷中的一個特殊產物，中國是這一製度產生最早的國家。在明朝的初期，宦官的人數竟然達到了10萬人，為曆史之最。
由於身體所受到的摧殘，心靈與思想的扭曲，則不可避免 { 公元前98年，漢武帝劉徹時期的司馬遷，因受宮刑而感到“受此奇恥大辱”，不如一死了之。（詳見前節“史家絕唱”）}。而他們又是一個特殊的群體，有著特殊的地位，故而宦官專權在中國曆史上屢見不鮮。他們對我國的曆史進退，起著至關重要的、不可磨滅的作用。
西漢的末期，是個昏君輩出的時期。上文所提漢宣帝劉詢時期的中書令石顯，就是一個和秦始皇時期，那個指鹿為馬的、趙高一樣的、宦官專權的典範。
石顯出生於大地主家庭，濟南（今山東章丘）人，由於家庭的富有和溺愛，石顯從小就是一個惡少，後因在外招惹是非，被判腐刑入宮。
在宮中，他結識了比他老練的一丘之貉弘恭，在弘恭的耳提麵命下，石顯已是一個阿諛逢迎、爾虞我詐的高手了。自此，這對狼狽為奸的狐朋狗友，不斷地被得到了提升。在弘恭成為中書令時，石顯是其副手，為中書仆射。
由於漢宣帝劉詢，其身世獨特，流落民間長大（見前節“霍氏家族”），故繼位後較能體恤民情。同時，也沒有賦予二人多大的權力。他們便將目光投向了太子劉奭。
劉奭好儒術，性格儒弱，且不善用人。這個劉奭就是由那個“一代大儒”、“德高望重”的兩朝重臣蕭望之所輔佐。
宣帝在位時，幾度想廢這個太子，最後沒有換成，隻能歎息的說：“亂我家者必太子也”。我們由此可見在劉奭繼位後的朝政狀況了。
漢宣帝劉詢於公元前49年病逝，漢元帝劉奭繼位。弘恭、石顯得到了重用，此時，他倆開始打擊陷害朝中的忠良。
首當其衝的就是劉奭的兩個老師，蕭望之與周堪便成了弘恭、石顯的眼中釘。年近60的蕭望之被逼死後，不久弘恭也暴病而亡，石顯自然就成了中書令。
此時的石顯更是大權獨攬，張騫的孫子張猛成、漢代四大易學流派之一的郎官京房、中丞陳鹹、西域都護騎都尉甘延壽等等，都遭到了他的陷害。
被他打擊、陷害、殺頭、罷官、入獄的賢良大臣不知其數。人們也許會問：“他是如何陷害的？為什麽他能夠得逞？”
這一切要歸功於劉奭的軟弱無能和寵信奸佞了。首先石顯利用結黨營私的辦法，拉攏了一批小人，其中有仆射牢梁、、少府五鹿的充宗、侍中許章、禦史中丞伊嘉、陳順、華龍、萬章等奸佞。當時有一首民謠：“牢邪石邪，五鹿客邪！印何匯匯，綬若若邪！”以形容他們這一批奸黨。
另外，他極其阿諛逢迎，投劉奭之其好，以討得劉奭之歡心。三，他鼓動他的唇舌促使毫無主見的劉奭這樣、那樣：
光祿大夫張猛為人正直、頗具才華，在護送唿韓邪單於侍子返迴匈奴時，與匈奴定下了“漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻”的盟約。迴來後被石顯誣陷為，不把皇上放在眼裏，擅自做主。後被逼自殺。
郎官京房因看不慣石顯的所為，被石顯貶出朝廷，並誣陷其是，誣陷朝廷的、淮陽憲王的主謀，被處死。
元帝劉奭有心重新啟用師傅周堪，石顯心生一計，建議將周堪安排在中書機構，為光祿大夫、領尚書事。
陰險毒辣的石顯把持著中書機構的一切，周堪職位雖然比石顯高，然而任何事情都要通過石顯的轉達和下達。他任意的下達皇上的旨意，和指使周堪。將年邁的周堪活活的氣死而後快。
中丞陳鹹飽讀詩書、博學多才，因看不慣石顯的倒行逆施、陷害忠良，多次上書彈劾石顯。專橫跋扈的石顯鼓動他的同夥，即陳鹹的對立麵，誣陷陳鹹，造成陳鹹的被捕入獄。
為了保全自己、表示自己的忠心，他處心積慮的想了一個點子，他利用一次外出向元帝告之：此次時間較長，可能迴來迴晚一點。後他有意迴來很晚，做出大搖大擺的架勢迴入宮中。後果有人上奏，告石顯深夜迴宮，且私編旨意。
當劉奭將奏章給石顯看時，石顯裝著驚慌失惜的樣子，跪在劉奭的麵前流著眼淚說：“承蒙皇上的抬舉，奴才又在皇上的身邊，唯誠惶誠恐的給皇上辦事，但總有許多人嫉妒皇上對奴才的信任，這樣的事不止一次了，奴才細想還不如到後宮去做雜活，能得以保全性命。”自此元帝對石顯更加信任。
甘延壽是西域都護騎都尉，手中握有兵權，他討好甘，甘不為所動，並加以拒絕。石顯懷恨在心，在甘打了勝仗，朝廷無不為之歡慶時，他向元帝說：“甘延壽私自出兵，根本沒將皇上您放在眼裏，功不低過，且征戰中大肆收刮錢財，侵擾百姓，應嚴辦！”劉奭竟然相信了石顯的話。
俗話說：“一朝天子，一朝臣”，漢元帝劉奭於公元前33年病逝，漢成帝劉驁繼位。在主存得勢，主亡失勢的規律下，石顯遭到了眾多大臣的彈劾，終被罷官。同年，在鬱鬱寡歡中病逝。
根據石顯的所作所為，我們姑且不談石顯加速了西漢王朝的衰退。就石顯在失勢後的當年就鬱鬱寡歡的死去了，如果元帝沒死，石顯會突然死去嗎？不會！這裏反映一個思想問題，筆者不是在討論思想對健康的影響，而是在說：如果石顯被罷官後，能意識到自己的罪過，他一定會釋然，而絕不會恨恨而死！
我們可見人與人的思想是多麽的不同！所有的人，從外在的形象上看，都是一樣的，可內在的、你看不見的一麵，有的人就不是人。內在是主要的，石顯為著一己私利、為著權欲，狗苟蠅營，毫無人性可言，就是一個典型的例子。這樣的例子在中國的曆史中還舉不勝舉！
昭 君 出 塞------95
在西漢王朝不斷的打擊下（特別是在漢武帝時期），加之匈奴集團內部的分裂，匈奴侵犯、騷擾漢王朝的能力逐步減弱。公元前51年，唿韓邪單於（14任）欒提稽侯狦，來到漢王朝的首都長安，朝見宣帝劉詢。
匈奴汗國自公元前三世紀崛起（見前節“欒提冒頓”）後，不斷地南下侵略，騷擾中原，中國與他苦苦纏鬥了近200年之久。唿韓邪單於的朝見，表明了漢王朝終於取得了最後的勝利。這是中國曆史上第一次，真正接待一位外國首領，史無前例，是破天荒的大事。
宣帝劉詢親自出城迎接，場麵宏大，氣氛熱烈，萬歲之聲如雷貫耳，唿韓邪單於甚為感動。一月後，宣帝送了許多禮物與糧食給欒提稽侯狦，並派了一萬六千名騎兵護其迴匈。
公元前36年，西漢元帝劉奭，派遣陳湯矯（見前節“欒提冒頓”）萬裏遠征。追擊郅支單於到中亞（巴爾喀什湖以北），並消滅了郅支單於（人頭送到長安），對匈奴的戰爭方暫時告一段落。
長期以來，中國飽受匈奴的不斷騷擾與侵略。西域都護甘延壽與副校蔚陳湯矯平定了匈奴，使中國在較長的一段時期內，不再受匈奴的侵犯，我們可以說，200多年來無人可及。可是陳湯矯迴國後立即被囚禁，直至公元前7年，這個經曆了三代皇帝之後的，有功之臣一一陳湯矯才被釋放。
郅支單於被滅之後，唿韓邪單於懼漢王朝的強大。公元前33年，唿韓邪單於再次來到長安，要求作中國的女婿，永以修好。
宮女王嬙（qiang）一一即王昭君（其父是湖北秭歸縣的一個村民，昭君是其封號，但人們一直就這樣稱唿她了），以公主的身份，嫁唿韓邪單於。
王能歌善舞，被譽稱為中國的四大美女之一 { 西施、王昭君、貂蟬、楊玉環（楊貴妃）}，行前王猶抱琵琶，彈了一首悲涼的《出塞曲》，後人將昭君出塞的事跡編製成曲，此曲就是一直流傳至今，被命名為《昭君怨》（又名“明妃曲”）的曲子。
這裏有個小故事：宮女被選入宮後，因太多，元帝無法一一去見麵。令畫師毛延壽一一給她們畫像，呈來挑選。王嬙不願賄賂毛，毛則將王有意識的畫醜了一點，故王沒被元帝選中。
唿韓邪單於來長安要求作中國的女婿，沒人願意遠嫁。而王嬙表示，自願出塞。這樣，元帝糊裏糊塗的將王昭君賜給了唿韓邪。臨行前餞行時，元帝才發現王昭君是那樣的美麗絕倫，大為悔恨，在無可挽迴的盛怒之下，殺了毛延壽。然憂鬱成疾，五個月之後駕崩身亡了。
王嫁匈奴後，將先進的知識與農耕技術傳給了匈奴，改變了匈奴單一的遊牧生活，有了自己的農業生產（糧食自給）。
王與唿韓邪單於生有一子，公元前31年，唿韓邪單於去逝後，按照匈奴的習慣，王又嫁給了唿韓邪的兒子，生有二女。
從曆史的角度來看王昭君，王是有貢獻的。她自願遠嫁匈奴，使匈奴的社會有了一定的發展。同時，她使漢朝的邊境有了60多年的平靜，雙方生活穩定，生產發展，人口增長（到了王莽時期遭到了破壞）。
王昭君死後，她的墓有兩個，一個在河套之北（陰山），是墓。一個在河套之南，是衣冠塚。
鑿 壁
《春秋繁露》為西漢董仲舒的主要作品之一，也是我國曆史上的國學名著之一。董仲舒出生於公元前197年，卒於公元前104年，享年九十五歲，是廣川（今河北棗強東北）人，景帝時期為博士。
公元前140年，漢武帝下詔征求“賢良方正”與“直言極諫”的人才。武帝親自主持考試，參加考試者百餘人（東方朔也在其內，並被武帝侍召一一就是那個寫了一個誇大其辭的自薦信、認死理的、不等人分配，自行割下肉揣入懷裏的、在宮廷中吃醉了酒而撒尿的、獨特的、幽默、詼諧人物），董被舉為“賢良”者，參加考試。
董上《天人三策》，主張天人合一、儒學治國。被武帝采納，任江都（今揚州）宰，及膠西王相。晚年托病辭職，專修著作。
由於秦王朝，對儒家學說的反對及秦始皇在全國進行了“焚書坑儒”，儒家思想一度受到壓製。董仲舒則潛心研究孔子的思想及代表儒家思想的六經（《詩經》、《禮經》、《樂經》、《書經》、《易經》、《春秋》 ），創立了三綱（君臣之綱、父子之綱、夫妻之綱）、五常（仁、義、禮、智、信）體係。
並建言武帝罷黜百家，獨尊儒術（指儒家的思想以及用儒家思想來指導法律），將戰國以來的諸子百家學說以及儒家的各派，統一在孔子名下，被武帝采納。故漢武帝用儒家學說，統一了中國的思想文化與董仲舒是分不開的。
董仲舒不僅是西漢的大政論家，也是大經學家 一一 即上述所講的六經 { 由於《樂經》失傳，故隻有五經，（五經的博士，到了武帝時期已發展、衍生增加至五經十四博士了）}，同時他運用儒家思想指導刑法，使儒法一體化。
他本人一生斷疑獄二百三十二件，大體從儒家角度從輕判決，挽救了許多人的生命。他的判詞被收集合成為《公羊董仲舒治獄》十六篇，流傳久遠。
董的主要作品有《舉賢良策》及《春秋繁露》。《春秋繁露》共有十七卷，計82篇。主要宣傳：“道（人道）之大，原出於天（天道），天不變，道也不變”。主張：“三綱”、“五常”，同時還用“五行”（金、木、水、火、土）的相生相克、相勝的關係，來附會社會的人和事，提倡陰陽學說等（指事物正反的兩個方麵是相輔相成、相互互動、相互合一）。
我們不能不說，董仲舒對我國古代的思想體係是有很大貢獻與影響的，特別是對西漢的思想體係，影響是巨大的。後人為了紀念他，像尊稱孔子一樣稱其為董子。為了紀念他，2006年，德州市政府，將其過去讀書的“董子讀書台”給予了重建。
附東方朔的自薦信，供大家鑒賞：
“臣朔少失父母，長養兄嫂。年十三學書，三冬文史足用。十五學擊劍。十六學《詩》、《書》，誦二十二萬言。十九學孫、吳兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，也誦二十二萬言。凡臣朔固已誦四十四萬言。又常服子路之言。臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉若鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。臣朔昧死再拜以聞。”
這是一篇有名的流傳至今的自薦信，短短一百三十個字，言簡意賅，十分完備。他介紹了自己的身世、年齡、形貌、學識、能力及自己的良好秉性。毫無多餘的廢話，憑此百多字的自吹，東方朔在百多人中，被漢武帝選中，進入了朝廷，並在史冊中留名。
霍 氏 家 族------92
公元前88年，漢武帝決定立小兒子劉弗陵為太子（七歲），令霍去病的異母弟弟，霍光輔佐太子。
太子年幼，武帝害怕自己駕崩後，母後臨朝，將重導漢高祖劉邦去逝後，劉盈繼位（年少），呂氏把持朝政的局麵。後正好拳夫人{ 鉤弋（yi）一一劉弗陵母親 }，因事觸怒武帝，武帝借機令其自殺，以避呂雉事件重演。
附拳夫人小敘：
拳夫人原姓趙，河間人（今河北獻縣東南）。一次武帝出巡遊獵，路過河間，見一少女，豔麗絕倫，隻是自出生時，就雙手握拳無法張開。許多人上前試圖打開她的雙手，均沒有成功。武帝上前，竟然將其雙手打開了，並見其手中有一小玉鉤，後武帝帶迴宮中，故稱其為鉤弋夫人、拳夫人。公元前88年，被武帝賜死。
公元前87年，漢武帝去逝（享年七十一歲），駕崩前選中霍光、金日禪（匈奴人，後病逝）、上官桀、桑弘羊共同輔政太子。
翌（yi）日駕崩後，劉弗陵繼位（八歲），是為昭帝（第六任）。霍光以大司馬將軍領尚書事，政事無論大小，一律自決。
這時有人提醒霍光說：“如今你身居高位，皇帝的年齡將不斷地增大，請不要忘記呂氏家族的下場。最好的辦法是敞開朝廷的大門，讓皇族參與朝政，這樣的做法與呂氏相反，方可免除以後的禍患。”霍光不聽，大權在握，我行我素。
禦史大夫桑弘羊是前朝大臣，政事、私事，事事受霍光限製，對霍甚是怨恨。上官桀與霍光雖是兒女親家，上官想將六歲的孫女（也是霍的外孫女），將來許給昭帝為皇後，霍不許（後上官桀通過討好昭帝之姐鄂邑長公主，解決了此事）。鄂邑長公主（也叫蓋長公主）為其情夫丁外人求官，霍也不許。
另外燕王劉旦（武帝的第三子），因太子劉據被逼造反（江允設陷“巫蠱事變”，見下文）已自殺身亡了，次子早死，故以為皇位非已莫屬，不想卻傳給了少子（劉弗陵），因而對昭帝不無怨恨。這樣，霍光便成為四方勢力打擊的目標了
公元前80年，桑弘羊暗中收集霍光的過失，交由劉旦上書，彈劾霍光，昭帝不為所動。桑弘羊等人不甘失敗，打算由鄂邑長公主出麵，宴請霍光，設伏兵，誅殺霍光後，廢昭帝，立劉旦為帝。
陰謀洩露，霍光捕桑弘羊、上官桀父子、丁外人等。昭帝誅桑弘羊、上官桀父子、丁外人等三族，鄂邑長公主和燕王劉旦自殺。這就是昭帝時期的“燕（劉旦）、蓋（鄂邑長公主）之亂”。
公元前74年，昭帝劉弗陵病逝（年二十一歲）。因與上官皇後無子，昌邑王劉賀繼位。因其不德不才，登基僅二十七日，被上官皇太後與霍光廢黜（實際上是霍光決定，上官皇太後年僅十五歲，又是霍的外孫女），立劉病已（即劉詢，見下文）繼位，是為宣帝。
公元前71年，霍光之妻霍顯，利用禦醫，毒死了宣帝的妻子一一由民間而到皇後的許平君，霍光順利的讓自己的小女兒霍成君做了皇後。專權的霍光於公元前68年病逝。
霍光一死，山陽郡（今山東金鄉縣）郡長張敞與魏相（宰相）共同上書宣帝，告霍氏家族的專橫跋扈，不可一世。
公元前66年，宣帝劉詢以霍氏家族謀反的罪名，全族被殺，牽連千家，霍光小女兒，皇後霍成君自殺。凡由霍光提拔及重用者一一黜退。
霍光、霍氏一族，不聽勸阻，在權力欲的驅使下，遺忘了曆史的教訓：專橫跋扈，權傾朝野，任免皇帝，毒殺皇後，安插親信，與宣帝同車、同行，顛倒了君臣關係，霍的家奴可以毫無忌諱的大鬧魏相相府，其結局的不可避免是自然的。
劉病已與宰相丙吉小傳：
劉病已的祖父劉據，是漢武帝劉徹的長子，又身為太子，在正常情況下（如果沒有變故的話），將來，將繼承王位。不料公元前92年，遭江允陷害，設“巫蠱事變”，與兒子劉進（劉病已之父）一同被抓坐牢，後均自殺身亡了。
劉病已當時隻是一個嬰兒，被當時擔任廷尉右監的丙吉發現，丙吉認為“巫蠱案”證據不足，可憐的無辜嬰兒，不該受此牢獄之災。他冒著風險，叫兩個女犯人為劉病已哺乳。獄中條件差，劉病已常生病，丙吉則自己為劉病已買藥調理。
後漢武帝劉徹要殺光監獄中所有的人，丙吉大義凜然，緊閉獄門，不準進，武帝遂罷。由於劉病已幼年體弱多病，丙吉故起名為劉病已，（意為病已全好）。後丙吉親自將劉病已安排在其外婆家，故劉病已長期流落民間。
公元前74年，因昌邑王劉賀不德不才，且淫亂，登基僅二十七日，被上官皇太後與霍光廢黜。在丙吉的建議下，十八歲的劉病已（劉詢）被立，繼位為宣帝。
這奇特的機遇，使他由地下升到了天上，由絕望到達了最高的尊位。在曆史上由於宣帝劉詢在其成長的過程中，一直流落在民間，故當政後對民情有所體恤{ 如他任用的廷尉（全國最高司法長官）於定國就譽有“張釋之(文帝時期)為廷尉，天下無冤民。於定國為廷尉，民自以為不冤的讚譽}。
而丙吉對過去不畏皇權，冒死保全，危難中的劉病已的事從不提及，宣帝劉詢也一直不知情。
直至一次一老宮女上書，自陳自己的功勞說：皇帝是她在獄中，冒死用乳汁哺大的，並說此事丙吉全知。
宣帝詢問丙吉方知事情全貌（該宮女非乳母，且時常打罵劉病已），後，封禦史大夫的丙吉為宰，丙吉推辭再三後方任宰。
任宰後的丙吉一次在路上見一群人在打架，並有死傷，丙吉[不聞不問]。後又見一農夫趕著一頭氣喘籲籲的耕牛，丙吉立即上前詢問：”牛走了多少路？”
同僚忍不住問道：”為什麽打死了人你不問，卻關心毫不相關的事？”丙吉答道：”打死了人自有京兆尹（長安的市長）負責，現在是春季，牛吐出了舌頭，如不是累了，則是時令失調，我該關心的是農作物的生長，季節的風調雨順，這是國泰民安的大事啊！”
丙吉在西漢年間，可謂是一位不言功的、盡職的、賢能宰相，公元前55年病逝。
五 日 京 兆------93
“五日京兆”是一個成語，人們用西漢宣帝時期，發生在京城長安的一件事，來比喻人眼的勢利、官場的技巧、以及權力的威力與社會的複雜性。
公元前66年，西漢宣帝時期，山陽郡（今山東金鄉縣）郡長，張敞就上書過劉詢，就霍氏家族的專橫跋扈、不可一世，提出：反對臣僚的世襲傳統，建言：鼓勵退休。是年，霍氏家族消亡。
然而，在公元前56年，發生了一件事：事出張敞的一位朋友，一宮廷禁衛官（司令）、平通侯楊惲（yun）的身上。
楊雖然平時廉潔奉公，但人品不好。其喜愛顯示自己的才能，性情陰險，愛揭人短處，在朝廷中結下不少的怨仇。後被宰相楊敞之子參了一本說：“楊惲心懷叵測，惡意誹謗各臣僚，大逆不道。”被宣帝削為平民了。
楊雖失去侯爵，賦閑在家，但大肆購買產業，用他的財富享受聲色犬馬，生活張揚。他的好友孫會宗寫信勸告他說：“身居高位的大臣，一旦被罷黜貶謫（zhe），應該閉門不出，惶恐不安，做出悲哀懺悔的樣子。不應大興土木，交結賓客，享有聲譽。”
楊惲心中不平，迴信說：“我得到懲罰，恰已滿三年，已不必再閉門惶懼，君王與父親，一旦他們逝世，做臣屬與兒子的送終服喪，也有三年的盡期。”
此事恰巧被人知曉，而恰巧當時又發生了“日食”的現象。知者上書，控告楊惲：“驕傲奢侈、不知悔過，日食的原因就應在此人身上。”（儒家的“天人感應”學說中的“天象示警”觀點）並展示了楊給孫的信。
公元前53年，宣帝大怒，判楊惲腰斬，楊的好友孫等一一被罷免。楊處死後，有人告發京兆尹（即京城的市長）張敞也是楊的好友，應該連坐，此消息四下裏傳播著。
而張敞在安排一位姓絮的下屬去調查一個案件時，絮舜態度傲慢，愛理不理，並冷笑著對別人說：“他這個京兆尹，最多再幹五天，還不知趣，還能辦什麽案！”《漢書•；；張敞傳》說完就迴家睡覺去了。
張聽到這話後逮捕了絮，辦了一個瀆職罪名，判了死刑。刑前張派“主薄”（文秘的頭）送了一張寫有“還能幹五天的京兆尹，威力如何？”的字條交給了絮舜。
絮死後，絮的家屬抬著絮的屍體，拿著張的字條向上告發：“張，濫殺無辜”，張知兩罪將有可能並發，即移交大印，遠去他鄉了。
數月後，宣帝派使節召張入宮。張妻一家人一片哭泣，張說：“你們不必驚慌，我是一個有罪的逃亡者，如果要抓我，來的一定是衙役與捕頭，現在不是，一定是要重新起用我。”
張入宮後，見到宣帝將事由敘述了一遍，並認可：殺絮是利用職權以洩心中之氣，做得過頭了。而宣帝召見張敞是因為，張離去後長安府衙內一片混亂，幾乎近於癱瘓，京城內盜匪猖狂，公開與府衙對抗，劉詢不得不重新起用張敞。
公元前49年，宣帝劉詢逝（四十三歲），太子劉奭（shi）繼位，是為元帝。劉奭知張的才能，打算重用張，並想請張輔佐皇太子劉驁（ao）。而德高望重的大臣、當時的大儒蕭望之說：“不可，張敞雖然幹練，但行為輕佻，有‘畫眉’與‘走馬章台’之事，不是太子師傅的人選。”劉奭遂改變主張，剛巧同年張敞不幸病故。
“張敞畫眉”這個成語是指張敞曾在閨房中為妻子畫過眉毛，成語“走馬章台”是指張敞曾走過妓院林立的章台街，而不以為然。
可憐飽讀聖賢之書的“一代大儒”、“兩朝重臣”盡將中國的傳統文化如此理解。“閨房之樂豈止畫眉”，況且一付聖人麵孔的蕭望之（蕭伋），自己還有一個兒子，說這種話不但不臉紅，且振振有詞，理直氣壯。
如果張敞確實是一個能對曆史、時代起作用的人，而又沒有病，不就被蕭望之這樣的聖人君子抹殺了嗎？
那麽，這個“一代大儒”、“德高望重”的兩朝重臣做得怎樣呢？他輔佐了太子劉奭，劉奭27歲繼任後，卻是一個柔弱無能的君主，他振興無力，任用奸佞（ning）、小人，使西漢王朝加速走向了下坡路。宣帝在位時幾度想廢這個太子，最後沒有換成，隻能歎息的說：“亂我家者必太子也”。我們也說：“蕭望之可見也！”不過這個可憐的、德高望重的正人君子，後來卻被專權的中書令石顯迫害致死了。
不過劉奭在臨去逝前，也做了一件與匈奴和親，使邊塞得以安寧之事。
宦 官 石 顯------94
宦官俗稱太監或“公公”，是封建製度下宮廷中的一個特殊產物，中國是這一製度產生最早的國家。在明朝的初期，宦官的人數竟然達到了10萬人，為曆史之最。
由於身體所受到的摧殘，心靈與思想的扭曲，則不可避免 { 公元前98年，漢武帝劉徹時期的司馬遷，因受宮刑而感到“受此奇恥大辱”，不如一死了之。（詳見前節“史家絕唱”）}。而他們又是一個特殊的群體，有著特殊的地位，故而宦官專權在中國曆史上屢見不鮮。他們對我國的曆史進退，起著至關重要的、不可磨滅的作用。
西漢的末期，是個昏君輩出的時期。上文所提漢宣帝劉詢時期的中書令石顯，就是一個和秦始皇時期，那個指鹿為馬的、趙高一樣的、宦官專權的典範。
石顯出生於大地主家庭，濟南（今山東章丘）人，由於家庭的富有和溺愛，石顯從小就是一個惡少，後因在外招惹是非，被判腐刑入宮。
在宮中，他結識了比他老練的一丘之貉弘恭，在弘恭的耳提麵命下，石顯已是一個阿諛逢迎、爾虞我詐的高手了。自此，這對狼狽為奸的狐朋狗友，不斷地被得到了提升。在弘恭成為中書令時，石顯是其副手，為中書仆射。
由於漢宣帝劉詢，其身世獨特，流落民間長大（見前節“霍氏家族”），故繼位後較能體恤民情。同時，也沒有賦予二人多大的權力。他們便將目光投向了太子劉奭。
劉奭好儒術，性格儒弱，且不善用人。這個劉奭就是由那個“一代大儒”、“德高望重”的兩朝重臣蕭望之所輔佐。
宣帝在位時，幾度想廢這個太子，最後沒有換成，隻能歎息的說：“亂我家者必太子也”。我們由此可見在劉奭繼位後的朝政狀況了。
漢宣帝劉詢於公元前49年病逝，漢元帝劉奭繼位。弘恭、石顯得到了重用，此時，他倆開始打擊陷害朝中的忠良。
首當其衝的就是劉奭的兩個老師，蕭望之與周堪便成了弘恭、石顯的眼中釘。年近60的蕭望之被逼死後，不久弘恭也暴病而亡，石顯自然就成了中書令。
此時的石顯更是大權獨攬，張騫的孫子張猛成、漢代四大易學流派之一的郎官京房、中丞陳鹹、西域都護騎都尉甘延壽等等，都遭到了他的陷害。
被他打擊、陷害、殺頭、罷官、入獄的賢良大臣不知其數。人們也許會問：“他是如何陷害的？為什麽他能夠得逞？”
這一切要歸功於劉奭的軟弱無能和寵信奸佞了。首先石顯利用結黨營私的辦法，拉攏了一批小人，其中有仆射牢梁、、少府五鹿的充宗、侍中許章、禦史中丞伊嘉、陳順、華龍、萬章等奸佞。當時有一首民謠：“牢邪石邪，五鹿客邪！印何匯匯，綬若若邪！”以形容他們這一批奸黨。
另外，他極其阿諛逢迎，投劉奭之其好，以討得劉奭之歡心。三，他鼓動他的唇舌促使毫無主見的劉奭這樣、那樣：
光祿大夫張猛為人正直、頗具才華，在護送唿韓邪單於侍子返迴匈奴時，與匈奴定下了“漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻”的盟約。迴來後被石顯誣陷為，不把皇上放在眼裏，擅自做主。後被逼自殺。
郎官京房因看不慣石顯的所為，被石顯貶出朝廷，並誣陷其是，誣陷朝廷的、淮陽憲王的主謀，被處死。
元帝劉奭有心重新啟用師傅周堪，石顯心生一計，建議將周堪安排在中書機構，為光祿大夫、領尚書事。
陰險毒辣的石顯把持著中書機構的一切，周堪職位雖然比石顯高，然而任何事情都要通過石顯的轉達和下達。他任意的下達皇上的旨意，和指使周堪。將年邁的周堪活活的氣死而後快。
中丞陳鹹飽讀詩書、博學多才，因看不慣石顯的倒行逆施、陷害忠良，多次上書彈劾石顯。專橫跋扈的石顯鼓動他的同夥，即陳鹹的對立麵，誣陷陳鹹，造成陳鹹的被捕入獄。
為了保全自己、表示自己的忠心，他處心積慮的想了一個點子，他利用一次外出向元帝告之：此次時間較長，可能迴來迴晚一點。後他有意迴來很晚，做出大搖大擺的架勢迴入宮中。後果有人上奏，告石顯深夜迴宮，且私編旨意。
當劉奭將奏章給石顯看時，石顯裝著驚慌失惜的樣子，跪在劉奭的麵前流著眼淚說：“承蒙皇上的抬舉，奴才又在皇上的身邊，唯誠惶誠恐的給皇上辦事，但總有許多人嫉妒皇上對奴才的信任，這樣的事不止一次了，奴才細想還不如到後宮去做雜活，能得以保全性命。”自此元帝對石顯更加信任。
甘延壽是西域都護騎都尉，手中握有兵權，他討好甘，甘不為所動，並加以拒絕。石顯懷恨在心，在甘打了勝仗，朝廷無不為之歡慶時，他向元帝說：“甘延壽私自出兵，根本沒將皇上您放在眼裏，功不低過，且征戰中大肆收刮錢財，侵擾百姓，應嚴辦！”劉奭竟然相信了石顯的話。
俗話說：“一朝天子，一朝臣”，漢元帝劉奭於公元前33年病逝，漢成帝劉驁繼位。在主存得勢，主亡失勢的規律下，石顯遭到了眾多大臣的彈劾，終被罷官。同年，在鬱鬱寡歡中病逝。
根據石顯的所作所為，我們姑且不談石顯加速了西漢王朝的衰退。就石顯在失勢後的當年就鬱鬱寡歡的死去了，如果元帝沒死，石顯會突然死去嗎？不會！這裏反映一個思想問題，筆者不是在討論思想對健康的影響，而是在說：如果石顯被罷官後，能意識到自己的罪過，他一定會釋然，而絕不會恨恨而死！
我們可見人與人的思想是多麽的不同！所有的人，從外在的形象上看，都是一樣的，可內在的、你看不見的一麵，有的人就不是人。內在是主要的，石顯為著一己私利、為著權欲，狗苟蠅營，毫無人性可言，就是一個典型的例子。這樣的例子在中國的曆史中還舉不勝舉！
昭 君 出 塞------95
在西漢王朝不斷的打擊下（特別是在漢武帝時期），加之匈奴集團內部的分裂，匈奴侵犯、騷擾漢王朝的能力逐步減弱。公元前51年，唿韓邪單於（14任）欒提稽侯狦，來到漢王朝的首都長安，朝見宣帝劉詢。
匈奴汗國自公元前三世紀崛起（見前節“欒提冒頓”）後，不斷地南下侵略，騷擾中原，中國與他苦苦纏鬥了近200年之久。唿韓邪單於的朝見，表明了漢王朝終於取得了最後的勝利。這是中國曆史上第一次，真正接待一位外國首領，史無前例，是破天荒的大事。
宣帝劉詢親自出城迎接，場麵宏大，氣氛熱烈，萬歲之聲如雷貫耳，唿韓邪單於甚為感動。一月後，宣帝送了許多禮物與糧食給欒提稽侯狦，並派了一萬六千名騎兵護其迴匈。
公元前36年，西漢元帝劉奭，派遣陳湯矯（見前節“欒提冒頓”）萬裏遠征。追擊郅支單於到中亞（巴爾喀什湖以北），並消滅了郅支單於（人頭送到長安），對匈奴的戰爭方暫時告一段落。
長期以來，中國飽受匈奴的不斷騷擾與侵略。西域都護甘延壽與副校蔚陳湯矯平定了匈奴，使中國在較長的一段時期內，不再受匈奴的侵犯，我們可以說，200多年來無人可及。可是陳湯矯迴國後立即被囚禁，直至公元前7年，這個經曆了三代皇帝之後的，有功之臣一一陳湯矯才被釋放。
郅支單於被滅之後，唿韓邪單於懼漢王朝的強大。公元前33年，唿韓邪單於再次來到長安，要求作中國的女婿，永以修好。
宮女王嬙（qiang）一一即王昭君（其父是湖北秭歸縣的一個村民，昭君是其封號，但人們一直就這樣稱唿她了），以公主的身份，嫁唿韓邪單於。
王能歌善舞，被譽稱為中國的四大美女之一 { 西施、王昭君、貂蟬、楊玉環（楊貴妃）}，行前王猶抱琵琶，彈了一首悲涼的《出塞曲》，後人將昭君出塞的事跡編製成曲，此曲就是一直流傳至今，被命名為《昭君怨》（又名“明妃曲”）的曲子。
這裏有個小故事：宮女被選入宮後，因太多，元帝無法一一去見麵。令畫師毛延壽一一給她們畫像，呈來挑選。王嬙不願賄賂毛，毛則將王有意識的畫醜了一點，故王沒被元帝選中。
唿韓邪單於來長安要求作中國的女婿，沒人願意遠嫁。而王嬙表示，自願出塞。這樣，元帝糊裏糊塗的將王昭君賜給了唿韓邪。臨行前餞行時，元帝才發現王昭君是那樣的美麗絕倫，大為悔恨，在無可挽迴的盛怒之下，殺了毛延壽。然憂鬱成疾，五個月之後駕崩身亡了。
王嫁匈奴後，將先進的知識與農耕技術傳給了匈奴，改變了匈奴單一的遊牧生活，有了自己的農業生產（糧食自給）。
王與唿韓邪單於生有一子，公元前31年，唿韓邪單於去逝後，按照匈奴的習慣，王又嫁給了唿韓邪的兒子，生有二女。
從曆史的角度來看王昭君，王是有貢獻的。她自願遠嫁匈奴，使匈奴的社會有了一定的發展。同時，她使漢朝的邊境有了60多年的平靜，雙方生活穩定，生產發展，人口增長（到了王莽時期遭到了破壞）。
王昭君死後，她的墓有兩個，一個在河套之北（陰山），是墓。一個在河套之南，是衣冠塚。
鑿 壁