滿堂寂靜無聲，然後為此人的言論喝彩歡唿起來。
“說得好！”
“聖人當以天下為己任。”
……
戴丞相沉默了一會兒，拱了拱手道：“敢問先生名諱？”
“在下陳國李離。”
李離微笑道。
陳國有一位大賢，是大周史官，學問享譽天下，但數年前騎著大青牛，出函穀關，離開了中原，雲遊四海，自此不見蹤影。
李離，就是那位大賢的後代。
眾人恍悟過來，露出欽佩的目光，家學淵源，怪不得有如此妙的見解。
雅間上，趙安聽到李離的話，也點了點頭。
此人的看法，倒是和他一樣。大義滅親和親親相隱都可以，隻要做出的選擇，自認無愧於心就好了。
法理無情，卻少了人文關懷。
若父親殺了人，你不願出來作證，隻要你不參與犯罪，包庇惡人，誰能怪罪呢？
這就是道家上善若水。
善良沒有固定形態。
後人誤解了道家，以為道家天天想的就是得道成仙，求自然長生。
實際上是大謬。
事實上，東漢張天師創立的道教，什麽狗屁煉丹術，什麽狗屁算命，什麽狗屁符籙，和春秋戰國的道家可沒有半毛錢關係，硬說有幹係，隻怕老子的棺材板會蓋不住。
道家在春秋戰國，是經世之學，和鬼神不搭邊。西漢後，道家漸漸演變成鬼神方術的道教，如果老子再世，看到道家如此發展，怕是要被氣死。
春秋戰國，道家心係天下。
道家認為天下為公，主張用法律約束君權，有法家思想。道家大半在勸誡統治者，和方術和迷信的性質全然不一樣。
司馬遷在史記上寫黃老刑名，認為道家和法家是一塊的，將道家和法家放在一起寫。
因為道家之學，給了法家執法的理論基礎。
就在這時，趙瑩兒抿了抿紅唇，稱讚道：“殿下，此人說得真好。”
趙安微笑著點了點頭：“不錯。道德經有言，聖人無常心，以百姓之心為常心，當舜帶著父親逃跑時候，就已經不是聖人了。有如此見解，不愧是道家的人。”
趙瑩兒疑惑道：“殿下，什麽是道德經啊？”
“沒什麽。”
趙安笑了笑，琢磨著是不是把道德經寫出來，總結一下老子的思想。
道德經，作為萬經之王，不論是儒家還是法家，哪一家都可以從中得到啟發。這個時空沒有老子，寫出這五千言，把道家的思想精華總結一下。
而且趙安他發現，這個時空思想碰撞，越來越有意思了。
未來哪家學說會享譽天下呢？
趙安估計，除非統治者人為幹預，去獨尊儒術，自由發展的話，儒家隻怕還是幹不過道家和墨家。
現在的論戰大會，就是如此情況，道家思想很受人喜歡。看來之後也會出現，楊朱墨翟之言盈天下的局麵，道家和墨家作為顯學，流傳於世。
黃老一出，誰能攖其鋒芒？
目前情況，就是大部分人讚同李離，舜為聖人，當大義滅親之說。
在大殿中，戴丞相見眾人如此表現，神色黯然，他依舊認為禮不可違，子弑父為不大孝，忽然道：
“諸位，且聽我一言，你們口口聲聲說當大義滅親，請問倘若有人弑父，你們還敢和他為友嗎？倘若有臣子大義滅親，作為國君還敢信任如此薄情的臣子嗎？”
眾人詫異，場麵再度安靜。
“孝為至善。我還是那句話，不論如何也不可傷害父母，舜王當逃跑……”
戴丞相搖了搖頭，輕歎了一口，甩袖離開。
趙安看著戴丞相離開，眉頭微抬。
被氣走了？不過這樣離開，戴丞相是不主持了？
儒家所言，孝為至善。
所以在華夏後來的封建王朝，倘若兒子告發父親的罪責，兒子最先會受到懲罰。親親相隱無罪，變相鼓勵結黨營私。
曆史經驗告訴趙安，這樣子有問題，趙安可不想在他死後，華夏被帶入歧途。
如此，走了就走了吧。
趙安搖了搖頭，忽然想起了什麽：“瑩兒，你傳我話，讓太子卿墨翟上台主持。”
趙安想見見墨翟的本事。
“是，殿下。”趙瑩兒做了個萬福，起身去辦事。
戴丞相是大儒，更是主持，被氣得離開，爭鳴堂一片嘩然。
好在新主持墨翟很快就來了。
遵照趙安的命令，墨翟表情嚴肅地走了上來，一絲不苟，他知道這是趙安在考驗他的能力。
他不能讓趙安失望。
墨翟走到大殿中，對眾人道：“鄙人是新主持，太子卿墨翟。”
“墨翟？這是誰？”
爭鳴堂沒有幾個認得墨翟，見墨翟這種籍籍無名之輩上來主持，都是一頭霧水。
對於這些議論，墨翟不管不顧，麵朝李離，拱手道，“先生，你的高論，如雷貫耳，以你之見，該如何治國才好？”
李離笑了笑：“無為而治。”
墨翟問：“願聞其詳。”
李離笑道：“有所不為，而後可以有為。大道什麽都不要做，卻沒什麽是做不到的，萬物會按照自己的本性發展，天下就欣欣向榮。為君王，知民意，順民意，讓百姓自己去發展，國家自然就富裕了。”
此言一出，又引起一陣嘩然聲，到處都是質疑聲。
“無為而治？這是要君主不幹事嗎？”
“笑話！哪有君主無為可以治理國家！”
“先生，你說大道有所不為，而後可以有為。請問先生，什麽是大道？”
……
趙瑩兒也有些疑惑，轉頭看到趙安的笑臉，就知道趙安懂無為而治。
抑製不住好奇心，她鼓起勇氣問：“殿下，無為而治，是說什麽都不幹，國家就自然能變好？”
趙安嗬嗬一笑：“不是不幹事，無為是不亂為，是勸君王不要過多幹涉百姓生活。”
趙瑩兒若有所思，點了點頭。
趙安笑了笑，不打算和趙瑩兒多說，後宮幹涉政治，他是絕對不許。
當然了，作為他的女兒，也不能太糊塗，最好聰明一些，政治和人情還是要懂，這也是為什麽他願教趙瑩兒。
無為而治，實則不妄為而治，讓趙安想起了後來的市場經濟，有類似的地方，都是不違反規律辦事。
唐太宗垂拱而治，也是道家的無為而治思想，不把個人意願強迫給百姓，就不會把天下搞亂。
賢明的統治者，不要亂搞就好了，就是如此簡單。不瞎折騰的皇帝，就是難得一見的好皇帝。
皇帝想要樹立賢明的形象，首先是自己沒本事不亂搞，其次是找有本事的人來搞，剩下就是看官員吹牛的本事，吹得百姓都信了，甚至載入史冊就算成功了。
趙安又想起了什麽，在趙瑩兒耳邊說：“瑩兒，你等下再幫我說些話。”
趙瑩兒被趙安吹得耳朵癢，小臉微紅道:“是。”
有了第一次，第二次趙瑩兒就沒有那麽緊張了，立刻點頭答應。
“說得好！”
“聖人當以天下為己任。”
……
戴丞相沉默了一會兒，拱了拱手道：“敢問先生名諱？”
“在下陳國李離。”
李離微笑道。
陳國有一位大賢，是大周史官，學問享譽天下，但數年前騎著大青牛，出函穀關，離開了中原，雲遊四海，自此不見蹤影。
李離，就是那位大賢的後代。
眾人恍悟過來，露出欽佩的目光，家學淵源，怪不得有如此妙的見解。
雅間上，趙安聽到李離的話，也點了點頭。
此人的看法，倒是和他一樣。大義滅親和親親相隱都可以，隻要做出的選擇，自認無愧於心就好了。
法理無情，卻少了人文關懷。
若父親殺了人，你不願出來作證，隻要你不參與犯罪，包庇惡人，誰能怪罪呢？
這就是道家上善若水。
善良沒有固定形態。
後人誤解了道家，以為道家天天想的就是得道成仙，求自然長生。
實際上是大謬。
事實上，東漢張天師創立的道教，什麽狗屁煉丹術，什麽狗屁算命，什麽狗屁符籙，和春秋戰國的道家可沒有半毛錢關係，硬說有幹係，隻怕老子的棺材板會蓋不住。
道家在春秋戰國，是經世之學，和鬼神不搭邊。西漢後，道家漸漸演變成鬼神方術的道教，如果老子再世，看到道家如此發展，怕是要被氣死。
春秋戰國，道家心係天下。
道家認為天下為公，主張用法律約束君權，有法家思想。道家大半在勸誡統治者，和方術和迷信的性質全然不一樣。
司馬遷在史記上寫黃老刑名，認為道家和法家是一塊的，將道家和法家放在一起寫。
因為道家之學，給了法家執法的理論基礎。
就在這時，趙瑩兒抿了抿紅唇，稱讚道：“殿下，此人說得真好。”
趙安微笑著點了點頭：“不錯。道德經有言，聖人無常心，以百姓之心為常心，當舜帶著父親逃跑時候，就已經不是聖人了。有如此見解，不愧是道家的人。”
趙瑩兒疑惑道：“殿下，什麽是道德經啊？”
“沒什麽。”
趙安笑了笑，琢磨著是不是把道德經寫出來，總結一下老子的思想。
道德經，作為萬經之王，不論是儒家還是法家，哪一家都可以從中得到啟發。這個時空沒有老子，寫出這五千言，把道家的思想精華總結一下。
而且趙安他發現，這個時空思想碰撞，越來越有意思了。
未來哪家學說會享譽天下呢？
趙安估計，除非統治者人為幹預，去獨尊儒術，自由發展的話，儒家隻怕還是幹不過道家和墨家。
現在的論戰大會，就是如此情況，道家思想很受人喜歡。看來之後也會出現，楊朱墨翟之言盈天下的局麵，道家和墨家作為顯學，流傳於世。
黃老一出，誰能攖其鋒芒？
目前情況，就是大部分人讚同李離，舜為聖人，當大義滅親之說。
在大殿中，戴丞相見眾人如此表現，神色黯然，他依舊認為禮不可違，子弑父為不大孝，忽然道：
“諸位，且聽我一言，你們口口聲聲說當大義滅親，請問倘若有人弑父，你們還敢和他為友嗎？倘若有臣子大義滅親，作為國君還敢信任如此薄情的臣子嗎？”
眾人詫異，場麵再度安靜。
“孝為至善。我還是那句話，不論如何也不可傷害父母，舜王當逃跑……”
戴丞相搖了搖頭，輕歎了一口，甩袖離開。
趙安看著戴丞相離開，眉頭微抬。
被氣走了？不過這樣離開，戴丞相是不主持了？
儒家所言，孝為至善。
所以在華夏後來的封建王朝，倘若兒子告發父親的罪責，兒子最先會受到懲罰。親親相隱無罪，變相鼓勵結黨營私。
曆史經驗告訴趙安，這樣子有問題，趙安可不想在他死後，華夏被帶入歧途。
如此，走了就走了吧。
趙安搖了搖頭，忽然想起了什麽：“瑩兒，你傳我話，讓太子卿墨翟上台主持。”
趙安想見見墨翟的本事。
“是，殿下。”趙瑩兒做了個萬福，起身去辦事。
戴丞相是大儒，更是主持，被氣得離開，爭鳴堂一片嘩然。
好在新主持墨翟很快就來了。
遵照趙安的命令，墨翟表情嚴肅地走了上來，一絲不苟，他知道這是趙安在考驗他的能力。
他不能讓趙安失望。
墨翟走到大殿中，對眾人道：“鄙人是新主持，太子卿墨翟。”
“墨翟？這是誰？”
爭鳴堂沒有幾個認得墨翟，見墨翟這種籍籍無名之輩上來主持，都是一頭霧水。
對於這些議論，墨翟不管不顧，麵朝李離，拱手道，“先生，你的高論，如雷貫耳，以你之見，該如何治國才好？”
李離笑了笑：“無為而治。”
墨翟問：“願聞其詳。”
李離笑道：“有所不為，而後可以有為。大道什麽都不要做，卻沒什麽是做不到的，萬物會按照自己的本性發展，天下就欣欣向榮。為君王，知民意，順民意，讓百姓自己去發展，國家自然就富裕了。”
此言一出，又引起一陣嘩然聲，到處都是質疑聲。
“無為而治？這是要君主不幹事嗎？”
“笑話！哪有君主無為可以治理國家！”
“先生，你說大道有所不為，而後可以有為。請問先生，什麽是大道？”
……
趙瑩兒也有些疑惑，轉頭看到趙安的笑臉，就知道趙安懂無為而治。
抑製不住好奇心，她鼓起勇氣問：“殿下，無為而治，是說什麽都不幹，國家就自然能變好？”
趙安嗬嗬一笑：“不是不幹事，無為是不亂為，是勸君王不要過多幹涉百姓生活。”
趙瑩兒若有所思，點了點頭。
趙安笑了笑，不打算和趙瑩兒多說，後宮幹涉政治，他是絕對不許。
當然了，作為他的女兒，也不能太糊塗，最好聰明一些，政治和人情還是要懂，這也是為什麽他願教趙瑩兒。
無為而治，實則不妄為而治，讓趙安想起了後來的市場經濟，有類似的地方，都是不違反規律辦事。
唐太宗垂拱而治，也是道家的無為而治思想，不把個人意願強迫給百姓，就不會把天下搞亂。
賢明的統治者，不要亂搞就好了，就是如此簡單。不瞎折騰的皇帝，就是難得一見的好皇帝。
皇帝想要樹立賢明的形象，首先是自己沒本事不亂搞，其次是找有本事的人來搞，剩下就是看官員吹牛的本事，吹得百姓都信了，甚至載入史冊就算成功了。
趙安又想起了什麽，在趙瑩兒耳邊說：“瑩兒，你等下再幫我說些話。”
趙瑩兒被趙安吹得耳朵癢，小臉微紅道:“是。”
有了第一次，第二次趙瑩兒就沒有那麽緊張了，立刻點頭答應。