祝所有書友在新年裏進入美好時代。[.
祝西南那邊二十萬同胞在新年裏遠離貧困、壓迫、戰火。
…………
王巨皺了皺眉頭。
不要看範純仁這個問題頗類似造航母不如養母雞，但它在現在宋朝真的有市場。
還有範純仁的為人，王巨不想交惡，這個不交惡與權術的不交惡無關，後者是一種臨時性的避敵行為，這種不交惡，幾乎是發自王巨內心深處的。
有這種思想了，就更難反駁了。
於是王巨想了一下，這才問道：“範公，何謂君子？”
張載就在不遠處，他官職比王巨還要低，坐在下首的，聽到這裏，展眉笑了笑。
何謂君子，王巨拜師時張載說得很清楚，君子溫潤，溫潤似玉。不但張載，張載弟弟張戩也是這種思想。
按照這種標準，那一人是君子，非是範仲淹，而是李沆、杜衍、張知白、張載，富弼與範純仁隻能勉強算是大半個君子。
但這種君子肯定不是司馬光眼中的君子，也不是範純仁眼中的君子。這個範純仁還真沒有想過，王巨問了，他也想了想，才答道：“公大於私，德勝於才是謂君子，私大於公，才勝於德是謂小人。”
在司馬光眼中的君子根本不是範純仁眼中的君子，德大於才就是君子，朝廷就要用這些人為官，那麽是否隻要有道德，有操守。那怕才能就象晉惠帝那樣。也是君子。也要重用？
況且何謂道德？
範純仁也不傻的，在他心中公大於私就是君子，私大於公就是小人，與他父親想法差不多，但這樣一說，王巨豈不是大大的君子，於是又將司馬光的君子論加了上去。
“範公，下官算不算君子？”
君子欺之以方！
如是司馬光。王巨不會傻唿唿地問，他能找到十條理由證明自己是小人。
不過是範純仁就能問了。
在範純仁眼中，王巨肯定屬於那種才大於德的人，但也是公大於私的人，至少眼下所做的假像是公大於私。
“君不能算是小人，但也不算是君子。”
“我學習的榜樣就是呂夷簡公，因此定下來不是君子，謝過範公能夠公正評價。”
呂公著呂公弼兄弟在遠處都是一聲悶哼，王巨動不動拿他們父親出來說事，也將他們惡心了……
“不過範文正公先天下之憂而憂。後天下之樂而樂，也讓下官崇信萬分。前年我在華池縣。需一將率領騎兵吸引西夏人注意力，這一去多半是有去無迴，胡謙說，吾願往。無論是範文正公，或是胡謙，下官都學不來，真的。不過下官一直有一個夢想，夢想我們共同努力，讓大宋不再受胡虜欺負，不用再歲幣買安，邊境安定。下官一直有一個夢想，讓大宋人人溫飽，不論販夫走卒，貧困百姓，都有溫暖的衣被，足夠的糧食。為了這個美好時代，下官願往！”
王巨所在的位置，多是中低層官員。
王巨聲音不大，但是最後一句吐出，四周的官員全部緘默，有一些年青的官員眼中閃過一絲崇拜。
範純仁臉上終於出現一份鄭重。
畢竟王巨是當著大家的麵說出這句話的，等於有了那麽多得力的人證，萬一以後王巨做不到，就會被天下人嘲笑了。
這等於是一份很莊重的宣言誓言。
那麽王巨真如司馬光所說的那樣不堪麽？
“範公，可能我為了實現這個目標，會用一些大家都不能接受的方法，無妨，吾願往，不管你們是將我看成了君子，還是小人！”
張戩在後麵小聲說道：“兄長，你這個門生收到了。”
“不要誇他，這小子，有時候讓我也頭痛啦，”張載眼中卻是自豪的眼神。實際這幾年，王巨所做的，已經遠超過張載對王巨的寄望。
“因此範公，請相信我。那麽我再說兩個問題，第一條，你的父親範文正公於西北廣置堡砦，由此朝廷得計，宋夏議和後，非是西夏不犯邊，而是多次犯邊，隻是前線諸堡砦存在，卡住了各道路咽喉，西夏不敢大軍深入，為何，一旦大軍深入，首先糧食運輸就是一個難題。大順城之戰，蔡公與下官僥幸大捷，正是與此條有關。”
“範文正公堡砦戰術是利於邊防，但範公，你可想到過國家財政敗壞，堡砦戰術在裏麵充當的作用？每築一堡砦，國家就不得不增駐大量禁兵，糧食物資器甲的損耗，國家每年多開支幾何？但為何沒有人反對，相反的，前線官員，特別是有作為的官員，還在陸續擴張堡砦？”
“朝廷邊策以防為主，禁令反攻，也就是我朝邊境軍民隻能被挨打，沒有權利主動打人，恩，就象我朝的戶等，西夏與遼國，那怕是交趾，他們都是主戶，而我朝是佃戶，主戶與佃戶相處，佃戶無論怎麽爭，都是居於下風的。這種被動挨打的局麵，逼著前方官員不斷地加強防禦。由是每年朝廷僅在陝西的兵費就花掉了兩千多萬，三千多萬！”
範純仁繼承了範仲淹的德操，然而無論政治或軍事，都遠不及範仲淹了。
因此相信他的話是發自內心的，不過因為見識跟不上，所以今天才責問王巨。
王巨說強軍，強軍就得花錢，比如器甲必須得跟上，劣製器甲得淘汰更換。
這是其一，其二就是擔任將士產生誤會，重新開邊，戰火一起，國家財政更緊張，百姓又掉入苦海了。
想法也不錯，但慶曆戰爭當真那麽打的嗎？當真需要那麽多費用嗎？當時情況與現在情況是兩樣嗎？
這個範純仁則沒有想過了，或者說他想不到。想不明白了。
所以王巨用範仲淹對付範純仁。朝廷用了你老子的堡砦戰術。可你有沒有想到過你老子這個堡砦戰術花需多少？不要搞錯了，不是建堡砦費用，而是一年大量屯兵會增加多少費用！
但你老子做錯了嗎？沒有錯，這也是被逼的。
與堡砦戰術所增加的花費，未來軍器監又會增加多少費用呢？你老子造了十艘航母，難道不允許我造一艘護衛艦？
“第二條，強軍備戰不是等於開戰。當年範文正公於西北，修堡砦。整軍械，練將士，編蕃騎，連蔡公與下官在慶州還享受了範文正公餘澤恩惠，特別是老蕃將趙明，但範文正一生可主持過大型戰役，或者說主動入侵到西夏境內？即便成立軍器監，那也是改革器甲製作貯藏的漏洞，至少不能再象現在這樣，交給將士的器甲有一半不合格了！在這個基礎上。國家若是經濟寬裕，可以大量生產新式鎧甲武器。或者召迴一些不合格的器甲，進行換裝。若是經濟不寬裕，那麽就不擴大器甲的生產。比起範公正公當年在西北所做的，差得太遠了，又與武將有什麽關係？”
還是用範仲淹對付範純仁。
釋疑了，王巨坐下。
也不能小看範純仁的。
可能是趙頊與王安石想用富弼做擋箭牌吧。
然而富弼也不會那麽傻，說了幾句話，發出一個信號後，然後在家“生病”了。範純仁便說道：“富弼受三朝眷倚，當以天下為重，可是富裕恤己勝過恤物，憂慮自己的病勝過憂邦，致主處身，二者均失。富弼與臣原先素厚，臣在諫院，不敢以私謁拜見富弼，當麵忠告，請陛下將此奏遞給富弼，讓他反省。”
不要搞錯了，你才是真正首相，難道坐看著王安石胡來，隻是不痛不癢說了兩句嗎？
如果真的生病了，那麽請迴家，東府不是養老院。
如果沒有生病，請將政務領手起來，不能坐看著王安石胡來！
富弼得到消息後，不得不又苦逼的連上辭表。
王安石不是說堯舜禹湯文王武王嗎，範純仁便寫了一篇《尚書解》，讓你看看人家是怎麽治理國家的！
實際大家都在忽悠，司馬光等人說上古太遠太高，我們學不來，隻能行漢唐漢，但他們也非是行的漢唐法，連文景時之法都不是，漢文景二帝當真是做縮頭烏龜，那就錯了，人家才是真正的韜光養晦，才是天朝二祖！
王安石說上古之法，更非是上古之法，但也非是正常的漢唐之法，其實就是桑弘羊、楊炎的治國之道！
所以範純仁才上書說，堯舜不是這樣玩的，安石不度己才，欲求近功，忘其舊學。舍堯、舜知人安民之道，講五霸富國彊兵之術。尚法令則稱商鞅，言財利則背孟軻。
商鞅與桑弘羊當真是奸臣嗎？
不過王安石確實是在忽悠，然後他又說曾公亮年高不退，廉節已虧，且欲安石見容，惟務雷同苟且，舊則拘好文法，今則一切依隨。這一說，又將曾公亮逼得不得不退。
又說趙抃心知其非，而辭辨不及安石，凡事不能力救，徒聞退有後言，又將趙抃不久逼走。
雖然他被罷同知諫院，卻成功幹掉了三大宰相，很了不起！
然而王巨的釋疑，卻讓範純仁說不上話了。
想要打倒我，先打倒你的父親吧。
“那你為何侮辱程伯淳？”
“範公，首先我說規矩，似乎待漏院不是議論朝政的地方吧，那麽公為何破壞這個規矩？介甫公變法，用心肯定是好的，勿用置疑。不過介甫一些變法方法，我還沒有想明白，因此也不會立即同意。蘇轍也想國家變得更好，讓大宋迎來下官所說的美好時代，因此盡管他因反對而貶去洛陽，下官還是前去送行了。呂惠卿讚成變法，他用心也是好的，因此下官依然與他交好。如何治國，一千人眼中有一千種方法，你非是聖人，我更不是聖人。不能因為別人想法與自己不同，那就要統統打倒。那不是聖人，而是妖魔戾鬼。因為即便官家，都做不到這一點！”
“何謂君子，我拜師時，恩師刻意說了一句，君子溫潤，溫潤似玉，故古今往來，多稱君子如玉。或者儒家所說的溫良恭儉謙讓。參照這一標準，我朝能有多少君子？然而那麽多君子……範公，難道君子可以自己給自己封加？這些人也算是君子，不過前麵九成得必須加上一個字，偽！”
“範公，我忠的是大宋皇帝，大宋社謖，而非是忠的司馬君實，或者是你，或者是呂公，我愛的是億兆大宋子民，而是少數權貴與他們的家人。我要做的事，就是替大宋構建那個美好時代，而非是貧者益貧，富者益富，國家積貧積弱！”
“範公，你以你父親為榜樣，那太高了，我學不來。不過範公既然以你父親為榜樣，他阿附權貴嗎，他沒有立場，隻聽人慫恿嗎？至於一些人借助這個變法與不變之際，渾水摸魚，媚上欺下，以此換取富貴，不好意思，來一個，潑一個！範公，這些都是白癡一般的問題，我不想再對你釋疑了！”(未完待續。。)
祝西南那邊二十萬同胞在新年裏遠離貧困、壓迫、戰火。
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王巨皺了皺眉頭。
不要看範純仁這個問題頗類似造航母不如養母雞，但它在現在宋朝真的有市場。
還有範純仁的為人，王巨不想交惡，這個不交惡與權術的不交惡無關，後者是一種臨時性的避敵行為，這種不交惡，幾乎是發自王巨內心深處的。
有這種思想了，就更難反駁了。
於是王巨想了一下，這才問道：“範公，何謂君子？”
張載就在不遠處，他官職比王巨還要低，坐在下首的，聽到這裏，展眉笑了笑。
何謂君子，王巨拜師時張載說得很清楚，君子溫潤，溫潤似玉。不但張載，張載弟弟張戩也是這種思想。
按照這種標準，那一人是君子，非是範仲淹，而是李沆、杜衍、張知白、張載，富弼與範純仁隻能勉強算是大半個君子。
但這種君子肯定不是司馬光眼中的君子，也不是範純仁眼中的君子。這個範純仁還真沒有想過，王巨問了，他也想了想，才答道：“公大於私，德勝於才是謂君子，私大於公，才勝於德是謂小人。”
在司馬光眼中的君子根本不是範純仁眼中的君子，德大於才就是君子，朝廷就要用這些人為官，那麽是否隻要有道德，有操守。那怕才能就象晉惠帝那樣。也是君子。也要重用？
況且何謂道德？
範純仁也不傻的，在他心中公大於私就是君子，私大於公就是小人，與他父親想法差不多，但這樣一說，王巨豈不是大大的君子，於是又將司馬光的君子論加了上去。
“範公，下官算不算君子？”
君子欺之以方！
如是司馬光。王巨不會傻唿唿地問，他能找到十條理由證明自己是小人。
不過是範純仁就能問了。
在範純仁眼中，王巨肯定屬於那種才大於德的人，但也是公大於私的人，至少眼下所做的假像是公大於私。
“君不能算是小人，但也不算是君子。”
“我學習的榜樣就是呂夷簡公，因此定下來不是君子，謝過範公能夠公正評價。”
呂公著呂公弼兄弟在遠處都是一聲悶哼，王巨動不動拿他們父親出來說事，也將他們惡心了……
“不過範文正公先天下之憂而憂。後天下之樂而樂，也讓下官崇信萬分。前年我在華池縣。需一將率領騎兵吸引西夏人注意力，這一去多半是有去無迴，胡謙說，吾願往。無論是範文正公，或是胡謙，下官都學不來，真的。不過下官一直有一個夢想，夢想我們共同努力，讓大宋不再受胡虜欺負，不用再歲幣買安，邊境安定。下官一直有一個夢想，讓大宋人人溫飽，不論販夫走卒，貧困百姓，都有溫暖的衣被，足夠的糧食。為了這個美好時代，下官願往！”
王巨所在的位置，多是中低層官員。
王巨聲音不大，但是最後一句吐出，四周的官員全部緘默，有一些年青的官員眼中閃過一絲崇拜。
範純仁臉上終於出現一份鄭重。
畢竟王巨是當著大家的麵說出這句話的，等於有了那麽多得力的人證，萬一以後王巨做不到，就會被天下人嘲笑了。
這等於是一份很莊重的宣言誓言。
那麽王巨真如司馬光所說的那樣不堪麽？
“範公，可能我為了實現這個目標，會用一些大家都不能接受的方法，無妨，吾願往，不管你們是將我看成了君子，還是小人！”
張戩在後麵小聲說道：“兄長，你這個門生收到了。”
“不要誇他，這小子，有時候讓我也頭痛啦，”張載眼中卻是自豪的眼神。實際這幾年，王巨所做的，已經遠超過張載對王巨的寄望。
“因此範公，請相信我。那麽我再說兩個問題，第一條，你的父親範文正公於西北廣置堡砦，由此朝廷得計，宋夏議和後，非是西夏不犯邊，而是多次犯邊，隻是前線諸堡砦存在，卡住了各道路咽喉，西夏不敢大軍深入，為何，一旦大軍深入，首先糧食運輸就是一個難題。大順城之戰，蔡公與下官僥幸大捷，正是與此條有關。”
“範文正公堡砦戰術是利於邊防，但範公，你可想到過國家財政敗壞，堡砦戰術在裏麵充當的作用？每築一堡砦，國家就不得不增駐大量禁兵，糧食物資器甲的損耗，國家每年多開支幾何？但為何沒有人反對，相反的，前線官員，特別是有作為的官員，還在陸續擴張堡砦？”
“朝廷邊策以防為主，禁令反攻，也就是我朝邊境軍民隻能被挨打，沒有權利主動打人，恩，就象我朝的戶等，西夏與遼國，那怕是交趾，他們都是主戶，而我朝是佃戶，主戶與佃戶相處，佃戶無論怎麽爭，都是居於下風的。這種被動挨打的局麵，逼著前方官員不斷地加強防禦。由是每年朝廷僅在陝西的兵費就花掉了兩千多萬，三千多萬！”
範純仁繼承了範仲淹的德操，然而無論政治或軍事，都遠不及範仲淹了。
因此相信他的話是發自內心的，不過因為見識跟不上，所以今天才責問王巨。
王巨說強軍，強軍就得花錢，比如器甲必須得跟上，劣製器甲得淘汰更換。
這是其一，其二就是擔任將士產生誤會，重新開邊，戰火一起，國家財政更緊張，百姓又掉入苦海了。
想法也不錯，但慶曆戰爭當真那麽打的嗎？當真需要那麽多費用嗎？當時情況與現在情況是兩樣嗎？
這個範純仁則沒有想過了，或者說他想不到。想不明白了。
所以王巨用範仲淹對付範純仁。朝廷用了你老子的堡砦戰術。可你有沒有想到過你老子這個堡砦戰術花需多少？不要搞錯了，不是建堡砦費用，而是一年大量屯兵會增加多少費用！
但你老子做錯了嗎？沒有錯，這也是被逼的。
與堡砦戰術所增加的花費，未來軍器監又會增加多少費用呢？你老子造了十艘航母，難道不允許我造一艘護衛艦？
“第二條，強軍備戰不是等於開戰。當年範文正公於西北，修堡砦。整軍械，練將士，編蕃騎，連蔡公與下官在慶州還享受了範文正公餘澤恩惠，特別是老蕃將趙明，但範文正一生可主持過大型戰役，或者說主動入侵到西夏境內？即便成立軍器監，那也是改革器甲製作貯藏的漏洞，至少不能再象現在這樣，交給將士的器甲有一半不合格了！在這個基礎上。國家若是經濟寬裕，可以大量生產新式鎧甲武器。或者召迴一些不合格的器甲，進行換裝。若是經濟不寬裕，那麽就不擴大器甲的生產。比起範公正公當年在西北所做的，差得太遠了，又與武將有什麽關係？”
還是用範仲淹對付範純仁。
釋疑了，王巨坐下。
也不能小看範純仁的。
可能是趙頊與王安石想用富弼做擋箭牌吧。
然而富弼也不會那麽傻，說了幾句話，發出一個信號後，然後在家“生病”了。範純仁便說道：“富弼受三朝眷倚，當以天下為重，可是富裕恤己勝過恤物，憂慮自己的病勝過憂邦，致主處身，二者均失。富弼與臣原先素厚，臣在諫院，不敢以私謁拜見富弼，當麵忠告，請陛下將此奏遞給富弼，讓他反省。”
不要搞錯了，你才是真正首相，難道坐看著王安石胡來，隻是不痛不癢說了兩句嗎？
如果真的生病了，那麽請迴家，東府不是養老院。
如果沒有生病，請將政務領手起來，不能坐看著王安石胡來！
富弼得到消息後，不得不又苦逼的連上辭表。
王安石不是說堯舜禹湯文王武王嗎，範純仁便寫了一篇《尚書解》，讓你看看人家是怎麽治理國家的！
實際大家都在忽悠，司馬光等人說上古太遠太高，我們學不來，隻能行漢唐漢，但他們也非是行的漢唐法，連文景時之法都不是，漢文景二帝當真是做縮頭烏龜，那就錯了，人家才是真正的韜光養晦，才是天朝二祖！
王安石說上古之法，更非是上古之法，但也非是正常的漢唐之法，其實就是桑弘羊、楊炎的治國之道！
所以範純仁才上書說，堯舜不是這樣玩的，安石不度己才，欲求近功，忘其舊學。舍堯、舜知人安民之道，講五霸富國彊兵之術。尚法令則稱商鞅，言財利則背孟軻。
商鞅與桑弘羊當真是奸臣嗎？
不過王安石確實是在忽悠，然後他又說曾公亮年高不退，廉節已虧，且欲安石見容，惟務雷同苟且，舊則拘好文法，今則一切依隨。這一說，又將曾公亮逼得不得不退。
又說趙抃心知其非，而辭辨不及安石，凡事不能力救，徒聞退有後言，又將趙抃不久逼走。
雖然他被罷同知諫院，卻成功幹掉了三大宰相，很了不起！
然而王巨的釋疑，卻讓範純仁說不上話了。
想要打倒我，先打倒你的父親吧。
“那你為何侮辱程伯淳？”
“範公，首先我說規矩，似乎待漏院不是議論朝政的地方吧，那麽公為何破壞這個規矩？介甫公變法，用心肯定是好的，勿用置疑。不過介甫一些變法方法，我還沒有想明白，因此也不會立即同意。蘇轍也想國家變得更好，讓大宋迎來下官所說的美好時代，因此盡管他因反對而貶去洛陽，下官還是前去送行了。呂惠卿讚成變法，他用心也是好的，因此下官依然與他交好。如何治國，一千人眼中有一千種方法，你非是聖人，我更不是聖人。不能因為別人想法與自己不同，那就要統統打倒。那不是聖人，而是妖魔戾鬼。因為即便官家，都做不到這一點！”
“何謂君子，我拜師時，恩師刻意說了一句，君子溫潤，溫潤似玉，故古今往來，多稱君子如玉。或者儒家所說的溫良恭儉謙讓。參照這一標準，我朝能有多少君子？然而那麽多君子……範公，難道君子可以自己給自己封加？這些人也算是君子，不過前麵九成得必須加上一個字，偽！”
“範公，我忠的是大宋皇帝，大宋社謖，而非是忠的司馬君實，或者是你，或者是呂公，我愛的是億兆大宋子民，而是少數權貴與他們的家人。我要做的事，就是替大宋構建那個美好時代，而非是貧者益貧，富者益富，國家積貧積弱！”
“範公，你以你父親為榜樣，那太高了，我學不來。不過範公既然以你父親為榜樣，他阿附權貴嗎，他沒有立場，隻聽人慫恿嗎？至於一些人借助這個變法與不變之際，渾水摸魚，媚上欺下，以此換取富貴，不好意思，來一個，潑一個！範公，這些都是白癡一般的問題，我不想再對你釋疑了！”(未完待續。。)