淨念禪院與「慈航靜齋」並稱「武林兩大聖地」，隱為白道武林之首，和「慈航靜齋」會選出傳人行走武林的作法不同，禪院多半隻扮演輔佐的角色，不具有主導地位。
於武周時曾被婠婠之徒法明滲透，並將「淨念禪院」改名為「僧王寺」，後應「慈航靜齋」的端木菱要求，法明解散「僧王寺」，並將「淨念禪院」交由「慈航靜齋」接管。
當然在這個時代，淨念禪院還是佛門領袖，並且擁有改天換地的強大能力。
而此刻，徐乾正帶著大批精銳士卒前往淨念禪院。
隨行的還有羅士信，秦瓊，獨孤鳳等人。
獨孤鳳道：“陛下，淨念禪院不會察覺了吧？”
徐乾毫不在意的道：“察覺又能怎麽樣？直接橫推就是了。”
獨孤鳳有些崇拜的看著徐乾。
她本身就是極為好強的人，她對喜歡的人的要求就是要比她強，而徐乾剛好符合這樣的想法。
隨著與徐乾相處日久，她這種喜歡與敬佩也是與日俱增。
是的，淨念禪院再強，難道還能比正規軍還要強嗎？
即使淨念禪院有所準備又怎麽樣？徐乾根本絲毫都不懼怕。
【淨念禪宗】的座落位置在隋末時位於洛陽南郊，寺內建築加起來達數百餘間，儼如一座小城，正中處有七座大殿及一座闊深各達三丈，高達丈半的小銅殿，曾經用來收藏「和氏璧」。
除銅殿外，所有建築均以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新，銅殿前有一廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平台廣場，正中處供奉了一座文殊菩薩騎金獅的銅像，龕旁還有藥師、釋迦和彌陀等三世佛。彩塑金飾，頗有氣魄，除了四個石階出入口外，平均分布著五百羅漢，均以金銅鑄製，個個神情栩栩如生。
徐乾看著這些富麗堂皇的宮殿那是心裏非常的不痛快，這些寺廟基本上是由純銅製作，當真是非常的奢侈。
徐乾道：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中，這些宮殿都是由民眾的血淚製成的。”
秦瓊讚同道：“佛門表麵上說慈悲為懷，說一切都是空，但他們為了供奉所謂的佛，卻極盡奢華收刮民脂民膏。”
程咬金道：“這些禿驢每天不誦經念佛，反而坑蒙拐騙，無所不做，我最討厭佛教的一點就是放下屠刀立地成佛，那些大惡人隻要躲進佛門就可以逃避責難。”
羅士信也道：“佛教講因果報應，意思是善有善報惡有惡報。所以鼓勵人們多做善事，少做或不作壞事，這樣就有好報，可是我發現好人並沒有好報，壞人並沒有壞報。”
眾人都是義憤填膺，佛教的壞處是顯而易見的，有些和尚根本就不專心念佛，根本就是地主豪強，它們強搶民女，愚弄民眾，無惡不作。
徐乾對於佛門的部分價值觀是不認同的。
佛教是一種出世型的哲學思想，認為一切皆空，都是幻象，否定現實世界，否定人生的價值。佛是覺悟者，是經過修行，達到“覺行圓滿”的大徹大悟者，這種境界叫“涅槃”。
所以，佛教的理想人格是涅槃。佛教認為人生皆苦，人生有八種必須承受的苦難，分別是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦，而苦的根源在於人的欲望太多了。
對於佛門來說“百戰百勝不如一忍；萬言萬當不如一默”，隻有能夠熄滅一切情欲和苦惱，才能超凡入聖，達到涅槃的境界。
這種價值觀總結起來就是要忍，當忍者神龜，今生沒有好運，來世可能投個好胎。
這些都是虛妄的思想，就是要求你忍，就是要你泯滅掉自己的欲望，這是一種消極的思想。
在徐乾看來，大丈夫一生當轟轟烈烈，不求前塵，不問來世，隻快意恩仇，即使要忍也是為了“胯下之辱”最後“出將入相”，即使要忍，也是為了臥薪嚐膽，卷土從來，即使要忍，也是為了不鳴則已一鳴驚人，不飛則已，一飛衝天。
當然徐乾要鏟除佛門不是因為這個原因。
而是大一統王朝和佛門本身就有矛盾，曆史上很多英明之主都要滅佛，就算是李二登位也要抑製佛教，李二厚顏無恥說自己是李耳也就是老子的後代，他這擺明了就是崇道抑佛。
而這些英明之主滅佛不是沒有道理的。
佛門不事生產卻占據了大量的社會資源和財富，幾乎能夠掏空整個國家，大量的農民甚至高級人才都去信佛，而佛教占領大量的土地資源，還不要納稅，國家的經濟命脈收到嚴重威脅。
佛門要禁欲，要拋家棄子，還不可以生育，長遠下去這就是威脅到國家生存的根本——人口！
因此徐乾作為天下之主那肯定是要滅佛的。
曾經也有人這麽做過，北魏太武帝滅佛，自太平真君五年始，至其駕崩，廢佛時間共六年，我們可以看到太平真君的這個年號，很顯然國家的主流意識形態是道教。
北周武帝滅佛，自建德三年（574年）始，至其駕崩（578年），滅佛時間共五年。你看這個年號，建德，很顯然儒家是主流意識形態。
唐武宗滅佛，自會昌二年，滅佛時間共六年，史稱“會昌法難”。唐武宗滅佛，主要原因是安史之亂後，國家經濟虛弱，需要大量的財富和人力資源，而當時財富和人力資源都高度集中在佛教的手裏，你說他不滅佛教去滅誰。
五代後周世宗柴榮滅佛，表層原因是後周世宗柴榮生性不喜佛教，實際上卻是經濟政治和意識形態交織的結果。
這就是所謂的三武一宗滅佛。
而徐乾今天也要進行這樣的壯舉，誰讓這淨念禪院跟慈航靜齋在一起站在他的對立麵。
“滅佛！”
“滅佛！”
“滅佛！”
。。。。。。。。。。
士卒門喊聲震天，顯得非常的有氣勢，整個淨念禪院都感受到了。
這時，淨念禪院之內腳步聲此起彼伏，一個一個光頭和尚在領頭的帶領下，從各個角落裏湧出來，顯然他們已經是察覺到了不對勁。
這淨念禪院不愧是正道領袖，其內的和尚一個個都精神飽滿，身姿矯健，每個人都有不俗的武功。
徐乾內心很是不爽，這些人之所以精神飽滿還不是因為吃飽喝足，當今天下大亂，民不聊生，而他們卻能吃飽喝足是因為什麽？還不是奴役自己的子民，這些和尚肯定沒少收刮民脂民膏，真的是其心可誅，不滅他們滅誰？
於武周時曾被婠婠之徒法明滲透，並將「淨念禪院」改名為「僧王寺」，後應「慈航靜齋」的端木菱要求，法明解散「僧王寺」，並將「淨念禪院」交由「慈航靜齋」接管。
當然在這個時代，淨念禪院還是佛門領袖，並且擁有改天換地的強大能力。
而此刻，徐乾正帶著大批精銳士卒前往淨念禪院。
隨行的還有羅士信，秦瓊，獨孤鳳等人。
獨孤鳳道：“陛下，淨念禪院不會察覺了吧？”
徐乾毫不在意的道：“察覺又能怎麽樣？直接橫推就是了。”
獨孤鳳有些崇拜的看著徐乾。
她本身就是極為好強的人，她對喜歡的人的要求就是要比她強，而徐乾剛好符合這樣的想法。
隨著與徐乾相處日久，她這種喜歡與敬佩也是與日俱增。
是的，淨念禪院再強，難道還能比正規軍還要強嗎？
即使淨念禪院有所準備又怎麽樣？徐乾根本絲毫都不懼怕。
【淨念禪宗】的座落位置在隋末時位於洛陽南郊，寺內建築加起來達數百餘間，儼如一座小城，正中處有七座大殿及一座闊深各達三丈，高達丈半的小銅殿，曾經用來收藏「和氏璧」。
除銅殿外，所有建築均以三彩琉璃瓦覆蓋，色澤如新，銅殿前有一廣闊達百丈，以白石砌成，圍以白石雕欄的平台廣場，正中處供奉了一座文殊菩薩騎金獅的銅像，龕旁還有藥師、釋迦和彌陀等三世佛。彩塑金飾，頗有氣魄，除了四個石階出入口外，平均分布著五百羅漢，均以金銅鑄製，個個神情栩栩如生。
徐乾看著這些富麗堂皇的宮殿那是心裏非常的不痛快，這些寺廟基本上是由純銅製作，當真是非常的奢侈。
徐乾道：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中，這些宮殿都是由民眾的血淚製成的。”
秦瓊讚同道：“佛門表麵上說慈悲為懷，說一切都是空，但他們為了供奉所謂的佛，卻極盡奢華收刮民脂民膏。”
程咬金道：“這些禿驢每天不誦經念佛，反而坑蒙拐騙，無所不做，我最討厭佛教的一點就是放下屠刀立地成佛，那些大惡人隻要躲進佛門就可以逃避責難。”
羅士信也道：“佛教講因果報應，意思是善有善報惡有惡報。所以鼓勵人們多做善事，少做或不作壞事，這樣就有好報，可是我發現好人並沒有好報，壞人並沒有壞報。”
眾人都是義憤填膺，佛教的壞處是顯而易見的，有些和尚根本就不專心念佛，根本就是地主豪強，它們強搶民女，愚弄民眾，無惡不作。
徐乾對於佛門的部分價值觀是不認同的。
佛教是一種出世型的哲學思想，認為一切皆空，都是幻象，否定現實世界，否定人生的價值。佛是覺悟者，是經過修行，達到“覺行圓滿”的大徹大悟者，這種境界叫“涅槃”。
所以，佛教的理想人格是涅槃。佛教認為人生皆苦，人生有八種必須承受的苦難，分別是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦，而苦的根源在於人的欲望太多了。
對於佛門來說“百戰百勝不如一忍；萬言萬當不如一默”，隻有能夠熄滅一切情欲和苦惱，才能超凡入聖，達到涅槃的境界。
這種價值觀總結起來就是要忍，當忍者神龜，今生沒有好運，來世可能投個好胎。
這些都是虛妄的思想，就是要求你忍，就是要你泯滅掉自己的欲望，這是一種消極的思想。
在徐乾看來，大丈夫一生當轟轟烈烈，不求前塵，不問來世，隻快意恩仇，即使要忍也是為了“胯下之辱”最後“出將入相”，即使要忍，也是為了臥薪嚐膽，卷土從來，即使要忍，也是為了不鳴則已一鳴驚人，不飛則已，一飛衝天。
當然徐乾要鏟除佛門不是因為這個原因。
而是大一統王朝和佛門本身就有矛盾，曆史上很多英明之主都要滅佛，就算是李二登位也要抑製佛教，李二厚顏無恥說自己是李耳也就是老子的後代，他這擺明了就是崇道抑佛。
而這些英明之主滅佛不是沒有道理的。
佛門不事生產卻占據了大量的社會資源和財富，幾乎能夠掏空整個國家，大量的農民甚至高級人才都去信佛，而佛教占領大量的土地資源，還不要納稅，國家的經濟命脈收到嚴重威脅。
佛門要禁欲，要拋家棄子，還不可以生育，長遠下去這就是威脅到國家生存的根本——人口！
因此徐乾作為天下之主那肯定是要滅佛的。
曾經也有人這麽做過，北魏太武帝滅佛，自太平真君五年始，至其駕崩，廢佛時間共六年，我們可以看到太平真君的這個年號，很顯然國家的主流意識形態是道教。
北周武帝滅佛，自建德三年（574年）始，至其駕崩（578年），滅佛時間共五年。你看這個年號，建德，很顯然儒家是主流意識形態。
唐武宗滅佛，自會昌二年，滅佛時間共六年，史稱“會昌法難”。唐武宗滅佛，主要原因是安史之亂後，國家經濟虛弱，需要大量的財富和人力資源，而當時財富和人力資源都高度集中在佛教的手裏，你說他不滅佛教去滅誰。
五代後周世宗柴榮滅佛，表層原因是後周世宗柴榮生性不喜佛教，實際上卻是經濟政治和意識形態交織的結果。
這就是所謂的三武一宗滅佛。
而徐乾今天也要進行這樣的壯舉，誰讓這淨念禪院跟慈航靜齋在一起站在他的對立麵。
“滅佛！”
“滅佛！”
“滅佛！”
。。。。。。。。。。
士卒門喊聲震天，顯得非常的有氣勢，整個淨念禪院都感受到了。
這時，淨念禪院之內腳步聲此起彼伏，一個一個光頭和尚在領頭的帶領下，從各個角落裏湧出來，顯然他們已經是察覺到了不對勁。
這淨念禪院不愧是正道領袖，其內的和尚一個個都精神飽滿，身姿矯健，每個人都有不俗的武功。
徐乾內心很是不爽，這些人之所以精神飽滿還不是因為吃飽喝足，當今天下大亂，民不聊生，而他們卻能吃飽喝足是因為什麽？還不是奴役自己的子民，這些和尚肯定沒少收刮民脂民膏，真的是其心可誅，不滅他們滅誰？