“修多條大道也不是沒有先例，上古人皇九頭氏生而有九首，後為掌管洪荒天地，而真靈九分，九般化道，最後九轉成道，見證無極，執道洪荒三千六百萬紀元。”
南極仙翁以舉例說明此事之可行性。
而且如此瞧來，此事似乎還真有其可行性。
畢竟已有上古人皇為先行。
除此外他還說了一位。
“另有一位五行孔雀大王，為鳳凰後裔，化身金木水火土為道，後五道合一，化為五行大道，竟也一舉凝聚唯一，成就太乙。”
這位未見得赫赫有名，許多旁聽者都沒聽說過，也就洛祖了然。
這不就是那位在洪荒中號稱聖人之下第一人的孔宣嗎。
其如今雖威名不顯，但將來自有聲名顯赫之時。
“但失敗者也眾多，畢竟諸道若都化身，易於混淆，到時化道也就真化道，身心具皆化道存，實在不可取，若無大智慧，大造化，大氣運，斷不可如此施為。”南極仙翁得出一個結論。
眾者聽聞，自然隨之頻頻點頭。
但也都記下了這個想法。
畢竟金仙五步中也有以神化道這一步，更要兩道並立，這之中就得耗費許多心血，如今先得此法，卻也能領會一些成道之策。
不然到時候可不就兩眼一抹黑，實在難受的緊。
得了南極仙翁解答後，洛祖同樣沒有絕了這方麵的想法。
而且他如今也有代替之法，便是這元神大腦化道之法。
雖說不能完全占據大道，卻也能占據大道九成九，如此也可得諸多大道之助力。
也就是要權衡好各條大道之間的衝突，否則有礙於自身修行。
另外元神大腦自身的演算能力非常尋常，所以可以把持住一條大道，將之真個占據住，而不是光占據而無法施為各種手段。
至於徹底化道，洛祖卻也是知道沒這個可能。
這並非世間不容，而是太過艱難。
那上古人皇是以“精神分裂”為代價化道九種，最後九種大道皆功成圓滿，證就大羅無極。
至於孔宣，其本可以說是五行所化，隻是個中修行緣故，才行此招。
當然這兩個例子也隻是個例，不能當做依據。
洛祖隻要按部就班，走自己的路就成。
輕輕吐息一口，洛祖已然迴到自己的洞府中修行。
這一口吐息中便有一種空間顛倒之意，更有一股銳不可當之意。
此中便有西方之法，與庚金之法。
西方之法有萬萬千千，五行之金同樣也有千千萬萬種，不僅那庚金，還有辛金等等。
如今洛祖就在這昆侖山搜集到了這份西方庚金之法意，然後就將之攝取收入到手。
如此西方庚金之氣收攝入自身，五氣朝元如此就算小有成就。
距離五氣朝元又進了一步。
而且隨著西方庚金之氣填入“五髒”，本來五氣朝元的萬載苦功就此少了許多，當真可喜可賀。
另外還有一門神通隨之誕生。
此乃自然而然誕生，並非洛祖修煉創造出來的。
這門神通便叫西方庚金劍氣。
聽著頗為普通，好似隨便一位金仙就能辦到這門神通。
但真個施展起來那可就不得了了。
其中自有空間大道的無處不在，同時也有庚金的銳不可當，那自然也就無往不利，任何仙神來了都能給祂斬上一劍，化為灰灰。
如此就成了一門神通，而且堪比四階仙術的神通，這可是讓洛祖頗為驚喜。
他借此就推演了五行大神通的可能性。
也就是五氣朝元圓滿之後，五方五行之氣皆攝取備足，由此成就五種五行神通，之後在五氣朝元圓滿之時立時煉成五行大神通，成就一門威能超越四階仙術，但卻有位屬神通，而非懷有真靈的仙術。
神通乃自身力量之發祥，其終究屬於自身，類比“器官”，所以不會有靈性誕生，更不會成為單獨個體。
如此一來，神通便有極限，至多隻能堪比三階仙術，而無法到達四階仙術的水準。
不過，也不是沒有堪比四階仙術的神通，那就是金仙的大道真容了。
也就是金仙自身便是一門堪比四階仙術的神通。
但洛祖如今卻意外收獲了這一門神通，自然讓他驚喜非常。
他準備將此法推演完全，然後就傳入人族內部，讓後來者有跡可循，能推演出自己的五行神通。
澄黃的劍光在洞府中時快時慢，流轉了十萬八千圈，最後才被洛祖收迴。
“以法生天地，到時縱是金仙第四步來了，也不須避讓。”洛祖自然暢想許多。
念至於此，洛祖便再度參悟起五方五行。
而這麽一參悟，就是千年時光流逝。
此時，山頂洞人部落依舊沒有多少變化，也就是又多了一位天仙——火娃。
另外心海諸天之中多了三十六座天地，全是其中生靈開辟，但他們都沒有因此成就金仙。
金仙太難成了，不是說說就能成的。
隻是心海諸天的歲月可是足足過了一十九萬年。
隻是不成金仙，洛祖便不會帶他們來洪荒。
飛升依舊講究個步步攀登，以前就推演好了飛升神界之後飛身洪荒，自然不會有變化。
千年的修行下，洛祖的道行不能說無有增長，隻是金仙仙炁就增漲不少，從一個無窮到另一個無窮。
這是何解？無窮與無窮又有何差別？便在那施展四階仙術上，一門四階仙術其實可以永恆不斷，但也得有相應的大道支持，這便是洛祖從一個無窮到另一個無窮。
等於說洛祖又積累了一個無窮，可以多施展一門四階仙術，也能給一件靈寶多上一份支持。
除了金仙仙炁外，洛祖的元神大腦又化身一條大道，此次直接就是那庚金大道。
這條大道如今也有人化道，但其還未修行深入，這就給了洛祖鑽空子的機會。
不過縱使其以五氣朝元也無妨，洛祖也隻是要驗證自己的另一種想法。
這一想法也是在和南極仙翁暢談後才有的，以前也不過是想做個大道“竊賊”罷了，如今乃是為了大道修行。
南極仙翁以舉例說明此事之可行性。
而且如此瞧來，此事似乎還真有其可行性。
畢竟已有上古人皇為先行。
除此外他還說了一位。
“另有一位五行孔雀大王，為鳳凰後裔，化身金木水火土為道，後五道合一，化為五行大道，竟也一舉凝聚唯一，成就太乙。”
這位未見得赫赫有名，許多旁聽者都沒聽說過，也就洛祖了然。
這不就是那位在洪荒中號稱聖人之下第一人的孔宣嗎。
其如今雖威名不顯，但將來自有聲名顯赫之時。
“但失敗者也眾多，畢竟諸道若都化身，易於混淆，到時化道也就真化道，身心具皆化道存，實在不可取，若無大智慧，大造化，大氣運，斷不可如此施為。”南極仙翁得出一個結論。
眾者聽聞，自然隨之頻頻點頭。
但也都記下了這個想法。
畢竟金仙五步中也有以神化道這一步，更要兩道並立，這之中就得耗費許多心血，如今先得此法，卻也能領會一些成道之策。
不然到時候可不就兩眼一抹黑，實在難受的緊。
得了南極仙翁解答後，洛祖同樣沒有絕了這方麵的想法。
而且他如今也有代替之法，便是這元神大腦化道之法。
雖說不能完全占據大道，卻也能占據大道九成九，如此也可得諸多大道之助力。
也就是要權衡好各條大道之間的衝突，否則有礙於自身修行。
另外元神大腦自身的演算能力非常尋常，所以可以把持住一條大道，將之真個占據住，而不是光占據而無法施為各種手段。
至於徹底化道，洛祖卻也是知道沒這個可能。
這並非世間不容，而是太過艱難。
那上古人皇是以“精神分裂”為代價化道九種，最後九種大道皆功成圓滿，證就大羅無極。
至於孔宣，其本可以說是五行所化，隻是個中修行緣故，才行此招。
當然這兩個例子也隻是個例，不能當做依據。
洛祖隻要按部就班，走自己的路就成。
輕輕吐息一口，洛祖已然迴到自己的洞府中修行。
這一口吐息中便有一種空間顛倒之意，更有一股銳不可當之意。
此中便有西方之法，與庚金之法。
西方之法有萬萬千千，五行之金同樣也有千千萬萬種，不僅那庚金，還有辛金等等。
如今洛祖就在這昆侖山搜集到了這份西方庚金之法意，然後就將之攝取收入到手。
如此西方庚金之氣收攝入自身，五氣朝元如此就算小有成就。
距離五氣朝元又進了一步。
而且隨著西方庚金之氣填入“五髒”，本來五氣朝元的萬載苦功就此少了許多，當真可喜可賀。
另外還有一門神通隨之誕生。
此乃自然而然誕生，並非洛祖修煉創造出來的。
這門神通便叫西方庚金劍氣。
聽著頗為普通，好似隨便一位金仙就能辦到這門神通。
但真個施展起來那可就不得了了。
其中自有空間大道的無處不在，同時也有庚金的銳不可當，那自然也就無往不利，任何仙神來了都能給祂斬上一劍，化為灰灰。
如此就成了一門神通，而且堪比四階仙術的神通，這可是讓洛祖頗為驚喜。
他借此就推演了五行大神通的可能性。
也就是五氣朝元圓滿之後，五方五行之氣皆攝取備足，由此成就五種五行神通，之後在五氣朝元圓滿之時立時煉成五行大神通，成就一門威能超越四階仙術，但卻有位屬神通，而非懷有真靈的仙術。
神通乃自身力量之發祥，其終究屬於自身，類比“器官”，所以不會有靈性誕生，更不會成為單獨個體。
如此一來，神通便有極限，至多隻能堪比三階仙術，而無法到達四階仙術的水準。
不過，也不是沒有堪比四階仙術的神通，那就是金仙的大道真容了。
也就是金仙自身便是一門堪比四階仙術的神通。
但洛祖如今卻意外收獲了這一門神通，自然讓他驚喜非常。
他準備將此法推演完全，然後就傳入人族內部，讓後來者有跡可循，能推演出自己的五行神通。
澄黃的劍光在洞府中時快時慢，流轉了十萬八千圈，最後才被洛祖收迴。
“以法生天地，到時縱是金仙第四步來了，也不須避讓。”洛祖自然暢想許多。
念至於此，洛祖便再度參悟起五方五行。
而這麽一參悟，就是千年時光流逝。
此時，山頂洞人部落依舊沒有多少變化，也就是又多了一位天仙——火娃。
另外心海諸天之中多了三十六座天地，全是其中生靈開辟，但他們都沒有因此成就金仙。
金仙太難成了，不是說說就能成的。
隻是心海諸天的歲月可是足足過了一十九萬年。
隻是不成金仙，洛祖便不會帶他們來洪荒。
飛升依舊講究個步步攀登，以前就推演好了飛升神界之後飛身洪荒，自然不會有變化。
千年的修行下，洛祖的道行不能說無有增長，隻是金仙仙炁就增漲不少，從一個無窮到另一個無窮。
這是何解？無窮與無窮又有何差別？便在那施展四階仙術上，一門四階仙術其實可以永恆不斷，但也得有相應的大道支持，這便是洛祖從一個無窮到另一個無窮。
等於說洛祖又積累了一個無窮，可以多施展一門四階仙術，也能給一件靈寶多上一份支持。
除了金仙仙炁外，洛祖的元神大腦又化身一條大道，此次直接就是那庚金大道。
這條大道如今也有人化道，但其還未修行深入，這就給了洛祖鑽空子的機會。
不過縱使其以五氣朝元也無妨，洛祖也隻是要驗證自己的另一種想法。
這一想法也是在和南極仙翁暢談後才有的，以前也不過是想做個大道“竊賊”罷了，如今乃是為了大道修行。