倒黴蛋大顯愛心、關心、悔過心；
去散心名勝古跡、故宮、小西天。
黴蛋借了錢，陪伴著妻子，第一站，直奔首都——北京。黴蛋無微不至地照顧著妻子，逛了天壇，遊北海，故宮裏麵再轉轉-----好玩的地方太多了，黴蛋玩不起。幾天下來，黴蛋發現妻子好多了，起碼會哭了，一個人傷心地掉眼淚。
“哎！（妻子叫黴蛋，自從結婚後，一直就這麽叫）我們這是幹什麽？”
“給你散心啊。”
“錢是借的吧？”
“沒有，你就別管錢的事兒啦，明天我們去------。”
“明天我們就迴吧，那有借錢遊玩的？”
“哦，那好，我們迴。”我們的黴蛋查了一下剩餘的錢，還可以，妻子能有這效果，不就是‘散心’帶來的嗎？不告訴妻子，繼續遊。第二站，夫妻倆就去了山西的隰縣。
隰縣的文物古跡有三四十處，以城西“小西天”最為著名，聽說明代建築。小西天原名千佛庵，明崇禎七年由東明禪師創建。依山而建的小西天，布局嚴謹、結構精巧，尤其是大雄寶殿的大型彩繪懸塑堪稱一絕。
隰縣“小西天”是座佛教寺廟，它是以全國罕見的懸塑、彩塑藝術和奇巧的建築布局而著稱，其建築風格及特點，可以用“小、巧、精、奇”四個字來概括。我們在為前人的精湛技藝感歎不已。小西天創建於明崇禎七年，原名幹佛庵，因這裏地勢奇險，寺內塑天官仙界，天門題“道入西天”， 隰縣城南的大西天佛寺，被稱作“小西天”。
小西天坐落在隰縣城西一二裏處的鳳凰山顛。當步出縣城北門放眼西望，“有山翼然，麵繞城堞，背擁崗巒，大河平涵，旁溪瀠帶，山形奇綺，俱含飛動之情，脈絡縱橫，實挾迴翔之勢。”這裏三麵環山，河流瀠洄，樹木森森，鳳凰山峭崖突兀，小西天雄踞山頂，直指雲空，恰似瓊樓玉宇半空懸浮，飄飄然有 “小西天”之意境，是一方充滿神靈之氣的寶地。
傳說，在遠古之時，有一對美麗非凡的鳳凰遨遊天下。一天飛經這裏時，被下麵的山水景色迷住，環迴飛翔，留連不去，其中的一隻觀景入迷，競撞在山上跌落下來，變成了一座形似鳳凰的山峰。
遊人越紫川田園，過昕水河橋，經“天池”之岸，跨“通天仙橋”，踏二百多級石階，穿兩三丈長的“洞天”，便來大到“西天”天門，來到天堂般的所謂西方聖境了。這座寺院，分上下兩院，以布局新穎，精巧玲瓏，格調別致而著稱。下院是寺廟的主體。院內的無梁殿麵東而築，內設數十尊銅鑄佛像和木雕樓閣，是僧人誦經的禪堂。無梁殿對麵是韋陀殿，韋陀像是一整塊楠木所雕，威武逼真，工藝精湛。由韋陀殿背後兩側進“疑無路”上“別有天”便可到孤桐峰。該峰兩角分建鍾、鼓二樓，峰頂有摩雲閣，內祀觀音菩薩，外祀奎光文星。登閣遠眺，田園如畫，令人神往。
上院，是全寺的精華，正麵是大雄寶殿，文殊、普賢兩殿左右相峙。大殿內正麵排列著五個相互連通的佛龕，“藥師”、“彌陀”、“釋迦”、“毗盧”和“彌勒”等諸佛端坐蓮台，各飾錦衣，神態自若，麵容慈祥；十大弟子分站兩旁，造型優美，生動傳神，表情含蓄，惟妙惟肖。殿南山牆上塑著“四方三聖”、“四大天王”等佛教人物故事，殿北山牆上塑著須彌山上三十三層“仞利天”、佛傳故事和釋迦牟尼的本生傳說。大梁上，八大金剛威武雄壯，粱間牆壁懸塑著富麗堂皇的“極樂世界”；眾多的人麵飛天、神鳥、孔雀、鸚鵡、仙鶴，遊弋在飄渺的雲頭上，十二樂伎菩薩，身姿輕盈，溫柔高潔，往來自如地表演著“天界”歌舞。整個殿內，天宮樓閣，層層迭迭，雲霧繚繞，粉彩妝鑾，呈現出一派仙宮佛國的迷人景象。
鳳凰山巔的小西天尋地勢而布，孤桐峰上高聳的觀音閣(又稱摩雲閣)建在風頭上，下院是風背，溝兩旁的山翼像鳳凰展開的翅膀。上院大雄寶殿背山而築，與東端的摩雲閣遙相唿應，為風尾。縱目遠望，正像一隻低頭俯視的鳳凰。
遊完了“小西天”，順山溝公路而下，就到了蒲縣城，蒲縣東嶽廟，不能不遊。
東嶽廟，位於蒲縣城東二公裏的柏山之巔。這裏環山十多裏皆為鬆柏叢林，鳥語柏香，峰巒聳翠，景色宜人。
來到東嶽廟所在地，首先映入人們眼簾的是影壁上的“蒲縣勝景”四個大字。由此北上，沿長虹磴道，經土地祠、將軍祠、“禦馬廳”、“蓮雲廳”，便可遠遠望見山門。穿山門往上望，可見登仙橋，它是淩霄殿通往天堂樓的唯一通道。淩霄殿的神龕塑像是黃滾夫婦，即黃飛虎的父母雙親。在樂樓背後的通道口有一幅醒目的對聯，它是蒲縣的一個知縣寫的，上聯是“伐吾山林吾勿語”，下聯是“傷汝性命汝難逃”。大概是因為有這幅對聯的原因，柏山的樹木保護得很好。從樂樓下到看亭裏，南望是正麵樂樓，再看東、西兩側還各有一樂樓。顯然這裏過去可以同時演出三台戲，其熱鬧景象可想而知。正麵樂樓橫楣有精致的木雕，其內容為人物故事，左為“漁樵”，右為“耕讀”，中間是“八仙慶壽”，並有花卉穿插陪襯。工藝細致精巧，深受遊人讚賞。從看亭過金水橋是獻亭，四周敞朗，頂蓋為歇山式；四角均為蟠龍石柱，造型精湛，或拱軀待發，或迴首怒視，或騰於雲霧之中，或遊於波濤之上，或追魚，或捕龜，生動逼真，是我國宋、金石雕藝術中的珍品。獻亭的正北是東嶽行宮大殿，宮門額書“東嶽齊天”。殿內木製暖閣內塑著東嶽廟之主神——東嶽大帝黃飛虎的坐像，神態肅穆，長須垂胸。傳說，黃飛虎是商朝大臣，因紂王暴虐無道，遂反殷投周，跟周武王一起伐紂，屢建大功，直至戰死沙場。為了表彰其伐紂功績，道教祖師封其“東嶽泰山天齊仁聖大帝”，為五嶽之尊，總管天地人間吉兇禍福，並執掌幽冥地府十八重地獄。傳說凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東嶽勘對，方許施行。所以這座廟裏還設置了一座規模龐大的地獄。
東嶽行宮後麵是寢宮。寢宮神龕裏的塑像是黃飛虎夫人。寢宮背後是昌衍宮，又名“子孫聖母祠”。殿內木製神龕、泥塑主像三尊，為三霄娘娘。傳說其執掌人間生育。最後是地獄。從地獄入口下去，第一層是陰曹，分東曹、西曹。周圍廊下麵的梁上繪著《封神演義》的故事。
從陰曹再下18個台階，便是地獄。地獄山由三麵合圍的15孔窯洞組成，是東嶽廟中泥塑藝術之集錦。正北五孔窯內設五嶽大帝，東西兩邊是十殿閻君。十八地獄在各殿案前交錯羅列，各獄鬼卒，都在曆行職守，施行冥罰：有的推磨，有的拉鋸，有的挖眼，有的刮麵，有的攪油鍋，有的燒火坑……或突眼怒視，或切齒鼓力，無不逼真傳神，給人以生動之感。在地獄塑像中，還穿插有“目連救母”、“龍王告狀”、“唐王遊地獄”、“劉全進瓜”、“胡迪罵殿”等人物造型。整座地獄，從第一殿“陰陽界”始，到第十殿“輪迴轉生”止，各類塑像百餘軀，尺度約同真人相等。像這樣龐大完整地獄造型，是我國現存寺廟中稀有的一組明代泥塑佳作。盡管其表現內容荒誕無稽，但塑像本身卻是研究我國古代塑造藝術的寶貴資料，因而受到國內外專家及遊客的讚賞。
東嶽廟楹聯
帶山環水千載景；層樓盡作嵯峨勢，飛閣常臨縹緲間。蒼鬆翠柏一林光。
夫妻倆從東嶽廟下來，已經是大下午啦，隨便在街上吃了點，也都累了，迴到旅社，黴蛋往床上一倒，就著了。黴蛋咪咪忽忽一覺醒來，天已大黑了，發現妻子坐在沙發上低著頭，黴蛋開了燈，又看了一眼妻子，鼻尖有什麽東西一閃一閃的，仔細一看，是“淚珠”， 黴蛋心痛極了，湊上前去，一邊檫眼淚，一邊說：“你看你，又哭了，我們不是說好了不哭嗎，心情要愉快，要-------。”妻子一頭撲到黴蛋的懷裏，放聲大哭！ -------我的媽啊，總算哭出了。第六十五迴
去散心名勝古跡、故宮、小西天。
黴蛋借了錢，陪伴著妻子，第一站，直奔首都——北京。黴蛋無微不至地照顧著妻子，逛了天壇，遊北海，故宮裏麵再轉轉-----好玩的地方太多了，黴蛋玩不起。幾天下來，黴蛋發現妻子好多了，起碼會哭了，一個人傷心地掉眼淚。
“哎！（妻子叫黴蛋，自從結婚後，一直就這麽叫）我們這是幹什麽？”
“給你散心啊。”
“錢是借的吧？”
“沒有，你就別管錢的事兒啦，明天我們去------。”
“明天我們就迴吧，那有借錢遊玩的？”
“哦，那好，我們迴。”我們的黴蛋查了一下剩餘的錢，還可以，妻子能有這效果，不就是‘散心’帶來的嗎？不告訴妻子，繼續遊。第二站，夫妻倆就去了山西的隰縣。
隰縣的文物古跡有三四十處，以城西“小西天”最為著名，聽說明代建築。小西天原名千佛庵，明崇禎七年由東明禪師創建。依山而建的小西天，布局嚴謹、結構精巧，尤其是大雄寶殿的大型彩繪懸塑堪稱一絕。
隰縣“小西天”是座佛教寺廟，它是以全國罕見的懸塑、彩塑藝術和奇巧的建築布局而著稱，其建築風格及特點，可以用“小、巧、精、奇”四個字來概括。我們在為前人的精湛技藝感歎不已。小西天創建於明崇禎七年，原名幹佛庵，因這裏地勢奇險，寺內塑天官仙界，天門題“道入西天”， 隰縣城南的大西天佛寺，被稱作“小西天”。
小西天坐落在隰縣城西一二裏處的鳳凰山顛。當步出縣城北門放眼西望，“有山翼然，麵繞城堞，背擁崗巒，大河平涵，旁溪瀠帶，山形奇綺，俱含飛動之情，脈絡縱橫，實挾迴翔之勢。”這裏三麵環山，河流瀠洄，樹木森森，鳳凰山峭崖突兀，小西天雄踞山頂，直指雲空，恰似瓊樓玉宇半空懸浮，飄飄然有 “小西天”之意境，是一方充滿神靈之氣的寶地。
傳說，在遠古之時，有一對美麗非凡的鳳凰遨遊天下。一天飛經這裏時，被下麵的山水景色迷住，環迴飛翔，留連不去，其中的一隻觀景入迷，競撞在山上跌落下來，變成了一座形似鳳凰的山峰。
遊人越紫川田園，過昕水河橋，經“天池”之岸，跨“通天仙橋”，踏二百多級石階，穿兩三丈長的“洞天”，便來大到“西天”天門，來到天堂般的所謂西方聖境了。這座寺院，分上下兩院，以布局新穎，精巧玲瓏，格調別致而著稱。下院是寺廟的主體。院內的無梁殿麵東而築，內設數十尊銅鑄佛像和木雕樓閣，是僧人誦經的禪堂。無梁殿對麵是韋陀殿，韋陀像是一整塊楠木所雕，威武逼真，工藝精湛。由韋陀殿背後兩側進“疑無路”上“別有天”便可到孤桐峰。該峰兩角分建鍾、鼓二樓，峰頂有摩雲閣，內祀觀音菩薩，外祀奎光文星。登閣遠眺，田園如畫，令人神往。
上院，是全寺的精華，正麵是大雄寶殿，文殊、普賢兩殿左右相峙。大殿內正麵排列著五個相互連通的佛龕，“藥師”、“彌陀”、“釋迦”、“毗盧”和“彌勒”等諸佛端坐蓮台，各飾錦衣，神態自若，麵容慈祥；十大弟子分站兩旁，造型優美，生動傳神，表情含蓄，惟妙惟肖。殿南山牆上塑著“四方三聖”、“四大天王”等佛教人物故事，殿北山牆上塑著須彌山上三十三層“仞利天”、佛傳故事和釋迦牟尼的本生傳說。大梁上，八大金剛威武雄壯，粱間牆壁懸塑著富麗堂皇的“極樂世界”；眾多的人麵飛天、神鳥、孔雀、鸚鵡、仙鶴，遊弋在飄渺的雲頭上，十二樂伎菩薩，身姿輕盈，溫柔高潔，往來自如地表演著“天界”歌舞。整個殿內，天宮樓閣，層層迭迭，雲霧繚繞，粉彩妝鑾，呈現出一派仙宮佛國的迷人景象。
鳳凰山巔的小西天尋地勢而布，孤桐峰上高聳的觀音閣(又稱摩雲閣)建在風頭上，下院是風背，溝兩旁的山翼像鳳凰展開的翅膀。上院大雄寶殿背山而築，與東端的摩雲閣遙相唿應，為風尾。縱目遠望，正像一隻低頭俯視的鳳凰。
遊完了“小西天”，順山溝公路而下，就到了蒲縣城，蒲縣東嶽廟，不能不遊。
東嶽廟，位於蒲縣城東二公裏的柏山之巔。這裏環山十多裏皆為鬆柏叢林，鳥語柏香，峰巒聳翠，景色宜人。
來到東嶽廟所在地，首先映入人們眼簾的是影壁上的“蒲縣勝景”四個大字。由此北上，沿長虹磴道，經土地祠、將軍祠、“禦馬廳”、“蓮雲廳”，便可遠遠望見山門。穿山門往上望，可見登仙橋，它是淩霄殿通往天堂樓的唯一通道。淩霄殿的神龕塑像是黃滾夫婦，即黃飛虎的父母雙親。在樂樓背後的通道口有一幅醒目的對聯，它是蒲縣的一個知縣寫的，上聯是“伐吾山林吾勿語”，下聯是“傷汝性命汝難逃”。大概是因為有這幅對聯的原因，柏山的樹木保護得很好。從樂樓下到看亭裏，南望是正麵樂樓，再看東、西兩側還各有一樂樓。顯然這裏過去可以同時演出三台戲，其熱鬧景象可想而知。正麵樂樓橫楣有精致的木雕，其內容為人物故事，左為“漁樵”，右為“耕讀”，中間是“八仙慶壽”，並有花卉穿插陪襯。工藝細致精巧，深受遊人讚賞。從看亭過金水橋是獻亭，四周敞朗，頂蓋為歇山式；四角均為蟠龍石柱，造型精湛，或拱軀待發，或迴首怒視，或騰於雲霧之中，或遊於波濤之上，或追魚，或捕龜，生動逼真，是我國宋、金石雕藝術中的珍品。獻亭的正北是東嶽行宮大殿，宮門額書“東嶽齊天”。殿內木製暖閣內塑著東嶽廟之主神——東嶽大帝黃飛虎的坐像，神態肅穆，長須垂胸。傳說，黃飛虎是商朝大臣，因紂王暴虐無道，遂反殷投周，跟周武王一起伐紂，屢建大功，直至戰死沙場。為了表彰其伐紂功績，道教祖師封其“東嶽泰山天齊仁聖大帝”，為五嶽之尊，總管天地人間吉兇禍福，並執掌幽冥地府十八重地獄。傳說凡一應生死轉化人神仙鬼，俱從東嶽勘對，方許施行。所以這座廟裏還設置了一座規模龐大的地獄。
東嶽行宮後麵是寢宮。寢宮神龕裏的塑像是黃飛虎夫人。寢宮背後是昌衍宮，又名“子孫聖母祠”。殿內木製神龕、泥塑主像三尊，為三霄娘娘。傳說其執掌人間生育。最後是地獄。從地獄入口下去，第一層是陰曹，分東曹、西曹。周圍廊下麵的梁上繪著《封神演義》的故事。
從陰曹再下18個台階，便是地獄。地獄山由三麵合圍的15孔窯洞組成，是東嶽廟中泥塑藝術之集錦。正北五孔窯內設五嶽大帝，東西兩邊是十殿閻君。十八地獄在各殿案前交錯羅列，各獄鬼卒，都在曆行職守，施行冥罰：有的推磨，有的拉鋸，有的挖眼，有的刮麵，有的攪油鍋，有的燒火坑……或突眼怒視，或切齒鼓力，無不逼真傳神，給人以生動之感。在地獄塑像中，還穿插有“目連救母”、“龍王告狀”、“唐王遊地獄”、“劉全進瓜”、“胡迪罵殿”等人物造型。整座地獄，從第一殿“陰陽界”始，到第十殿“輪迴轉生”止，各類塑像百餘軀，尺度約同真人相等。像這樣龐大完整地獄造型，是我國現存寺廟中稀有的一組明代泥塑佳作。盡管其表現內容荒誕無稽，但塑像本身卻是研究我國古代塑造藝術的寶貴資料，因而受到國內外專家及遊客的讚賞。
東嶽廟楹聯
帶山環水千載景；層樓盡作嵯峨勢，飛閣常臨縹緲間。蒼鬆翠柏一林光。
夫妻倆從東嶽廟下來，已經是大下午啦，隨便在街上吃了點，也都累了，迴到旅社，黴蛋往床上一倒，就著了。黴蛋咪咪忽忽一覺醒來，天已大黑了，發現妻子坐在沙發上低著頭，黴蛋開了燈，又看了一眼妻子，鼻尖有什麽東西一閃一閃的，仔細一看，是“淚珠”， 黴蛋心痛極了，湊上前去，一邊檫眼淚，一邊說：“你看你，又哭了，我們不是說好了不哭嗎，心情要愉快，要-------。”妻子一頭撲到黴蛋的懷裏，放聲大哭！ -------我的媽啊，總算哭出了。第六十五迴