“臣淳，恭問吾皇聖安！”
“朕躬安！孫尚書，可有好消息帶給朕？”
劉毅見到孫淳後也不寒暄一句話，立即開門見山發問，同時伸出右手，打了一個請坐的手勢。
孫淳對著劉毅拱拱手，順勢在靠近禦桌的椅子上坐了下去，隨後嘴角帶笑道：“臣不敢辜負陛下聖恩，特地挨家挨戶跑了一趟。”
“哦？莫非都辦妥了？”劉毅十分好奇道。
孫淳再次抱拳向劉毅拱拱手，恭聲道：“恭喜陛下，皇甫太尉、張副相、章尚書皆已表示願意把家中嫡女嫁給陛下！”
劉毅知道孫淳口中三位朝臣的“家中嫡女”其實就是皇甫盼盼、張疏影、章珺檸，而孫淳沒有提到楊素，顯然是在楊素那裏遇到了阻礙，否則不會避而不談。
“據朕所知，你與楊右相關係匪淺，即便他不同意，應該也會與你說明緣由吧？”
孫淳以為會得到劉毅的誇讚，沒想到睿智的劉毅不按套路來，直接把他故意避開的問題挑了出來。
“陛下神機妙算，楊右相的確表達了不願意的態度，隻是他給出理由太過荒謬！”
孫淳側著身子，望著劉毅那張略帶期待之色的臉，尬笑道：“陛下，臣實在是，實在是不知該如何開口，臣若開口又恐汙聖聽，臣難做啊！”
“朕不怕，你說！”
看著孫淳扭扭捏捏的樣子，劉毅好奇到了極點，急迫的道。
“陛下三思！”
孫淳好似觸電一樣，從椅子上跳了起來，連忙拜道。
劉毅豈會不知孫淳在玩欲擒故縱的把戲，不快的揮揮手，怒道：“孫卿，朕命令你說！”
匍匐在地的孫淳還真怕劉毅就這麽放棄了，若是他能替劉毅把楊麗穎娶到手，必然大功一件。
可是有些話皇帝不下命令，身為臣子的不能說，若是說了必然會遭到監察禦史的彈劾。
現在有了劉毅的命令，孫淳慢悠悠從地上站起來，躬著身，低著頭，不敢看劉毅，低聲道：“陛下，楊右相親口告訴臣，淨澳法師說他的嫡女——命犯天煞，克夫克子。”
劉毅聽著孫淳說的話，臉上的期待瞬間變成了厭惡，興致全無，拉著臉低聲問道：“淨澳法師？！可是慈恩寺寶掌大師的真傳弟子淨澳僧？”
“正是此人！”孫淳急忙答道。
這個大漢朝雖有各種寺廟、道觀，卻沒有和尚、道士，也沒有釋教、道教，有的隻是信仰浮屠道、太平道的道人。
浮屠祠，又名浮屠仁祠，指祭祀佛陀之祠，即我國早期之佛寺，為東漢楚王劉英首造，是中國最早的佛寺（《後漢書》作浮屠之仁祠，《後漢紀》作浮屠祠）。
在中國曆史上的東漢、三國時期，民間百姓多稱唿佛教為浮屠道，且信徒多被那時的百姓稱為道人，和尚的稱唿形成於魏晉南北朝時期。
漢聖祖橫空出世之後，曆史被改變，本該在魏晉南北朝時期迅速發展壯大的佛教被名叫浮屠道取代了。
本該引發黃巾大起義的民間太平道沒有了，太平道創始人張角被漢聖祖賞識，加入朝廷，變成了宗教署的侍郎。
張角在漢聖祖的指點下對太平道進行改進，在以昊天上帝為創始主神的神靈體係下建立了新的太平道。
在這個大漢朝，太平道可以理解為道教，浮屠道可以理解為佛教。
漢聖祖當初製定的憲章規定，華夏族人有信仰自由，但各宗教必須在朝廷的管製下才能傳遍，不接受管製的一律為邪教。
凡是漢帝國的國民，無論是在職的朝廷命官，還是鄉間尋常百姓，皆有選擇信仰太平道或浮屠道的權力。
漢聖祖對宗教非常重視，早在四百年前他就製定漢律規定，禁止道人娶妻，沒有取得朝廷宗教署發放的度牒的道人視為邪道。
宗教署每年每季度都會對天下各寺廟道觀進行一次檢查，不合格的道人統統依律強製還俗，嚴格控製道人的數量。
漢聖祖不愧是聖君，非常具有遠見之明，近二百年以來，浮屠道尤為興盛，大有把太平道比下去的趨勢。
雖然天竺早已成為漢帝國龐大疆域的一部分，但劉毅卻對源自於天竺的浮屠道沒什麽好感，不過卻也談不上厭惡。
劉毅身為一名禦天下者，自然要提防宗教，免得其猥瑣發育，威脅到朝廷的統治地位。
“有關選妃之事，先放一放，再過七天便是先帝的祭日，朕要去太平陵祭奠先帝，禮部仍有許多事要準備，孫卿先退下罷！”
“臣告退！”
孫淳此番來見劉毅，已經說了想說的話，做了想做的事，當下也不再多言，躬身退了下去。
劉毅納妃可不是說他看上誰，把誰接進宮就了事了，納采、問名、納吉、納征、告期、親迎等娶妻六禮一樣都不能少。
由於是同時納數名皇妃，並不是迎娶一名皇後，其中禮節可能還要複雜一些，涉及到的問題也很多。
劉毅雖然急著想享受一下女人的溫柔鄉，但他沒到大腦被精蟲控製的地步，理智讓他決定暫緩選妃之事，先做到心中有數就行。
再者，淨澳法師是寶掌大師的弟子，而寶掌大師是自漢聖祖到今天，大漢朝唯一一位獲得漢家天子欽封“大師”尊號的浮屠道大德高僧！
不管如今活著的寶掌大師是不是當年漢聖祖見到的那個寶掌大師，劉毅現在都沒有精力也沒有資格對寶掌大師提出質疑。
楊麗穎的事涉及到淨澳法師，等於變相的牽扯到了寶掌大師，這就不是劉毅三言兩語與孫淳能擺平的事。
對劉毅來說，眼下要緊的事是趕快完成禁軍的改製，然後好放心大膽的與楊堅爭奪對政事堂的控製權，用他的人換掉楊堅的人。
“陛下，皇甫將軍、朱將軍、辛將軍殿外求見。”
虞世基送走孫淳後，返迴禦書房向劉毅稟告道。
他對皇甫盼盼、朱長空、辛重貴的稱唿並沒有問題，這三人雖被革職，但身上的準將軍銜還在。
“見！”
劉毅正想了解禁軍重組改製的進度，聽到原禁軍三位統領求見，頓時喜上眉梢。
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“朕躬安！孫尚書，可有好消息帶給朕？”
劉毅見到孫淳後也不寒暄一句話，立即開門見山發問，同時伸出右手，打了一個請坐的手勢。
孫淳對著劉毅拱拱手，順勢在靠近禦桌的椅子上坐了下去，隨後嘴角帶笑道：“臣不敢辜負陛下聖恩，特地挨家挨戶跑了一趟。”
“哦？莫非都辦妥了？”劉毅十分好奇道。
孫淳再次抱拳向劉毅拱拱手，恭聲道：“恭喜陛下，皇甫太尉、張副相、章尚書皆已表示願意把家中嫡女嫁給陛下！”
劉毅知道孫淳口中三位朝臣的“家中嫡女”其實就是皇甫盼盼、張疏影、章珺檸，而孫淳沒有提到楊素，顯然是在楊素那裏遇到了阻礙，否則不會避而不談。
“據朕所知，你與楊右相關係匪淺，即便他不同意，應該也會與你說明緣由吧？”
孫淳以為會得到劉毅的誇讚，沒想到睿智的劉毅不按套路來，直接把他故意避開的問題挑了出來。
“陛下神機妙算，楊右相的確表達了不願意的態度，隻是他給出理由太過荒謬！”
孫淳側著身子，望著劉毅那張略帶期待之色的臉，尬笑道：“陛下，臣實在是，實在是不知該如何開口，臣若開口又恐汙聖聽，臣難做啊！”
“朕不怕，你說！”
看著孫淳扭扭捏捏的樣子，劉毅好奇到了極點，急迫的道。
“陛下三思！”
孫淳好似觸電一樣，從椅子上跳了起來，連忙拜道。
劉毅豈會不知孫淳在玩欲擒故縱的把戲，不快的揮揮手，怒道：“孫卿，朕命令你說！”
匍匐在地的孫淳還真怕劉毅就這麽放棄了，若是他能替劉毅把楊麗穎娶到手，必然大功一件。
可是有些話皇帝不下命令，身為臣子的不能說，若是說了必然會遭到監察禦史的彈劾。
現在有了劉毅的命令，孫淳慢悠悠從地上站起來，躬著身，低著頭，不敢看劉毅，低聲道：“陛下，楊右相親口告訴臣，淨澳法師說他的嫡女——命犯天煞，克夫克子。”
劉毅聽著孫淳說的話，臉上的期待瞬間變成了厭惡，興致全無，拉著臉低聲問道：“淨澳法師？！可是慈恩寺寶掌大師的真傳弟子淨澳僧？”
“正是此人！”孫淳急忙答道。
這個大漢朝雖有各種寺廟、道觀，卻沒有和尚、道士，也沒有釋教、道教，有的隻是信仰浮屠道、太平道的道人。
浮屠祠，又名浮屠仁祠，指祭祀佛陀之祠，即我國早期之佛寺，為東漢楚王劉英首造，是中國最早的佛寺（《後漢書》作浮屠之仁祠，《後漢紀》作浮屠祠）。
在中國曆史上的東漢、三國時期，民間百姓多稱唿佛教為浮屠道，且信徒多被那時的百姓稱為道人，和尚的稱唿形成於魏晉南北朝時期。
漢聖祖橫空出世之後，曆史被改變，本該在魏晉南北朝時期迅速發展壯大的佛教被名叫浮屠道取代了。
本該引發黃巾大起義的民間太平道沒有了，太平道創始人張角被漢聖祖賞識，加入朝廷，變成了宗教署的侍郎。
張角在漢聖祖的指點下對太平道進行改進，在以昊天上帝為創始主神的神靈體係下建立了新的太平道。
在這個大漢朝，太平道可以理解為道教，浮屠道可以理解為佛教。
漢聖祖當初製定的憲章規定，華夏族人有信仰自由，但各宗教必須在朝廷的管製下才能傳遍，不接受管製的一律為邪教。
凡是漢帝國的國民，無論是在職的朝廷命官，還是鄉間尋常百姓，皆有選擇信仰太平道或浮屠道的權力。
漢聖祖對宗教非常重視，早在四百年前他就製定漢律規定，禁止道人娶妻，沒有取得朝廷宗教署發放的度牒的道人視為邪道。
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漢聖祖不愧是聖君，非常具有遠見之明，近二百年以來，浮屠道尤為興盛，大有把太平道比下去的趨勢。
雖然天竺早已成為漢帝國龐大疆域的一部分，但劉毅卻對源自於天竺的浮屠道沒什麽好感，不過卻也談不上厭惡。
劉毅身為一名禦天下者，自然要提防宗教，免得其猥瑣發育，威脅到朝廷的統治地位。
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孫淳此番來見劉毅，已經說了想說的話，做了想做的事，當下也不再多言，躬身退了下去。
劉毅納妃可不是說他看上誰，把誰接進宮就了事了，納采、問名、納吉、納征、告期、親迎等娶妻六禮一樣都不能少。
由於是同時納數名皇妃，並不是迎娶一名皇後，其中禮節可能還要複雜一些，涉及到的問題也很多。
劉毅雖然急著想享受一下女人的溫柔鄉，但他沒到大腦被精蟲控製的地步，理智讓他決定暫緩選妃之事，先做到心中有數就行。
再者，淨澳法師是寶掌大師的弟子，而寶掌大師是自漢聖祖到今天，大漢朝唯一一位獲得漢家天子欽封“大師”尊號的浮屠道大德高僧！
不管如今活著的寶掌大師是不是當年漢聖祖見到的那個寶掌大師，劉毅現在都沒有精力也沒有資格對寶掌大師提出質疑。
楊麗穎的事涉及到淨澳法師，等於變相的牽扯到了寶掌大師，這就不是劉毅三言兩語與孫淳能擺平的事。
對劉毅來說，眼下要緊的事是趕快完成禁軍的改製，然後好放心大膽的與楊堅爭奪對政事堂的控製權，用他的人換掉楊堅的人。
“陛下，皇甫將軍、朱將軍、辛將軍殿外求見。”
虞世基送走孫淳後，返迴禦書房向劉毅稟告道。
他對皇甫盼盼、朱長空、辛重貴的稱唿並沒有問題，這三人雖被革職，但身上的準將軍銜還在。
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