而說到唱老旦的龔雲圃，這個老旦有什麽特點呢，據說有腦後音。
要知道出來那個聲音，那個時候可是沒有擴音器的，卻依舊能灌滿了園子，讓你聽著有金石之聲。
金少山那個動靜也是如此，聲振屋瓦，那個功夫，黑著起來就得練嗓子。
好，還比如侯寶林怎麽表現龔雲圃，他一上來先誇，那真好聽。
一上來那個第一口的，他先學那個叫板，我可學不了，哪位替我學學。就是叫苦，一個苦字，苦啊，來一個這個。
你在聽到這個的時候，你什麽也沒想到，這大伏筆對吧。
然後他又說了幾句話，這個龔雲圃還走著台步，還帶著鼓點，挑著菜擔子，裏邊有黃瓜。
出來個老太太，賣黃瓜的，過來買兩條，他然後又說了，北京的老太太買東西麻煩，怎麽麻煩，她得嚐嚐，不甜她不要，又一個伏筆。
你聽到這兒，仍然不懂，這幹嘛，這不都是閑話嗎，他後來才說了，因為有了雇主了，他得把這個黃瓜擔子挑去，讓老太太買。
這麽一挑，一摸肩頭這個疼啊，他又想起叫板來，苦啊。
老太太說，苦的，不要了。兩伏筆，一個苦一個甜，開頭就伏在那裏，到這個時候兩個伏筆發生了作用。
你看看，這個伏筆在藝術上起著什麽作用。
當然了，老先生的意思不是說《紅樓夢》的伏筆跟這個一樣，當而是相當於打個比方，讓大家開動腦子，知道這是伏筆。
可能又會人會問了，那就是舉完了侯寶林的例子，能不能舉舉曹雪芹的例子到底什麽呀，而且要舉那個最典型的。
怎麽說呢，所謂一神一道，兩位大仙人，把這個大石頭用幻術點化成一塊美玉，“袖”到了太虛幻境，警幻仙姑麵前掛了號，把它攜入紅塵。
先告訴石頭我把你帶到什麽地方去呀，昌明隆盛之邦，“昌”帶一個日字，“明”帶一個日字，太陽在《易經》裏邊是乾卦，乾，底下一個“隆”明白出來了，“昌明隆盛”就是乾隆朝，
底下一句“詩禮簪纓之族”，這個家族又講詩、講文，高文化。最後一句，“花柳繁華地，溫柔富貴之鄉”。“花柳繁華之地”，大觀園。“溫柔富貴之鄉”，怡紅院。
那麽就是它這個大圈圈，一直這麽歸攏，歸攏到榮國府大觀園。
大觀園一個核心的地點是怡紅院，因為賈寶玉才是全書真正的惟一的大主角，怡紅院是整個《紅樓夢》的核心。
這個沒什麽問題。但是他怎麽寫這個地方，我們今天要略微地理一理。
他怎麽出怡紅院，怡紅院什麽樣，說到這兒我又打個岔頭。
這麽一部大書，千頭萬緒，曹雪芹自己說這個榮國府男女至少有幾百口人，每天的事少說也有二三十件。
我從哪一個方麵，哪一個頭緒著筆、落筆寫起呀，一點不錯。
他構思這麽一個偉大無比的大書，僅僅是這一點讓我們想一想，他真是了不起。他整個一個大布局安排，這些人怎麽擺，
好了，迴到怡紅院。我舉這樣的例子，請各位想一想，怡紅院，誰進去了，你看過嗎，進怡紅院的外人，比如說胡庸醫濫用虎狼藥，為了給晴雯看病，進去過一迴。
他那個蒙頭，暈著了，他什麽也沒看到，他就看見晴雯這個美人，那真是個庸醫。
這不能算，真正進怡紅院的是誰，賈芸。賈芸是開玩笑，認了寶玉做父親，他說了一句話，說你沒事到我這兒來，你別跟那些下三爛兒混。
他是好意，給他一些文化教養，賈芸當然是樂不得的，找了個機會進了榮國府大觀園。
賈芸進去了，第二個誰進去了，劉姥姥。劉姥姥怎麽進去的，那個有趣了，你們都記得，她吃醉了，她從廁所出來頭昏腦脹，不認得路了，一下子摸到怡紅院，從後邊進去了。
劉姥姥進了怡紅院還不說，還睡在寶玉的床上，這幹嘛，這叫閑文，這是為了取笑好玩。
你瞧瞧，你那麽尊貴，我非讓一個鄉村的最貧的他們認為是髒的不幹淨的，一個老婆婆來給你床上開開玩笑，是為這樣，那就太淺薄了，曹雪芹不幹這個。
說到這兒，我請諸位想一想，賈芸除了入怡紅院，他還到哪兒找過誰，找過王熙鳳。
劉姥姥，這第二個入怡紅院的人，她找過誰，她找過王熙鳳。
賈芸和劉姥姥如此不同身份、場合、緣由，沒法牽合到一起的，隻有這兩個人先找王熙鳳，後到怡紅院。
什麽道理，沒有人想吧，這裏邊包含了全部《紅樓夢》的最重要的情節故事，就前後大唿應，也就是一個大伏筆。
劉姥姥一進榮國府，到了後半部就迷失在稿子裏麵，還有三進榮國府。
到了三進的時候，她再看王熙鳳那個屋裏，原來進去以後，哎呀，明光鋥亮，不敢說是金碧輝煌吧，簡直就認不出那個富麗堂皇。等到她三進的時候，再去看王熙鳳，一個大對比，王熙鳳的屋裏是什麽樣。
是為這。賈芸同樣是如此，賈芸到怡紅院看賈寶玉，當時的那個貴公子，那種尊貴嬌養，今天的話叫做物質生活的那個高級。
後來敗落了以後，賈寶玉淪為嚴重的貧困，有的記載說做了乞丐，有人說他做了打更的，沒有住處，睡雞毛房。
什麽叫雞毛房，冬天沒有鋪蓋，把草、雞毛鋪在地下，臥在裏麵取暖。
為什麽是雞毛，今天你們不都是穿羽絨服嗎，就是那麽個道理。賈芸到後來看到寶玉的處境是這樣的，完全是為了伏筆，這個伏筆不是重現、再現，是整個一個大對比。
《紅樓夢》的藝術的一個最大的特點，或者說個性，就是這個伏線。
這個伏筆引出的是什麽，是整個《紅樓夢》的大布局，大章法。
它是兩截，或者說兩扇，前邊54迴，你看寫到54迴的時候，是過除夕，祭宗祠，家庭的盛會。
過年嘛，看看榮國府的那種排場，一過54迴，筆墨馬上變了。
這個在戚蓼生那個本子裏邊有一段批，就是55迴開頭有一段總批，也早就指出來。
他好像是說以前那個是宮商正聲，就是堂皇富麗的，從此整個變了，變成個商聲羽調。
就是拿音樂來比，兩種絕對不同的聲調。由54迴、55迴這裏，明明白白有一條界限，分水嶺。
確確實實，這前邊的54迴你看到的是良辰美景，賞心樂事，種種的令人看了高興、欣賞，總之吧，是一種快樂，是一種享受為主的。
當然這個話不要絕對化，這個細說的話麻煩得很，我們隻說個大概的大概。
這是為了反襯後邊還有54迴，一共是108迴，兩大扇，整個掀開一前一後，合上是兩者合一，一個大整體。
大章法是大對稱，迴數分量，前邊主要是小姐，少奶奶，一些高層的婦女。
後半扇真正占據藝術舞台的已經不是那些人了，是誰們呢，是那些各層各級的大丫鬟小丫鬟，無名的小女兒。
在他筆下，在我的感受說來，寫得那個精彩和那個表現的難度要比前半扇都要巨大得多，也就是說價值更大，但是一般人總是看前邊那個熱鬧，後半扇不太喜歡。
這個大章法，我管它叫做大對稱，而且它是要取得平衡，洋文叫nce，對稱是symmetry，但不是為了一個簡單的平衡，是為了一個一反一正，整個一個大合。
這個就是contrast對著，不是一個簡單的，這一半那一半，誰也不管誰，不是。那個密切地結合，這個結合由哪兒來，起了這麽巨大的作用、微妙的作用呢。
伏線，咱們從伏線開頭說到這兒，說伏線是為什麽呀，就是為了我這個獨特的手法，我要運用它，運用得與眾不同，這就是你的偉大，那個有什麽了不起，咱們就多多地運用伏線好了。
所以我們理解高深偉大的藝術，要一層一層的探討，思索感悟，陷入進去。你僅僅到了門口看看，淺嚐輒止。
我懂了《紅樓夢》，《紅樓夢》就是這個，一男多女，爭風吃醋，唉，真是令人感慨萬分呢，懂了這個大布局以後。
然後我們再來看看個性，個性就會包含著創新，曹雪芹在開卷就說，以往的那些小說千人一麵，他很不以為然。
所以說我的書與那個不同，用今天的話來說，不就是創新嗎，曹雪芹如何寫人、寫物、寫事、寫境四大方麵，可說的就太豐富了。
我試著在咱們這點時間裏邊看看能講哪一兩個方麵。寫人呢，我剛才已經說了，這個人的相貌衣服我什麽都不知道，可這個人活在我們麵前。
說寫境，寫榮國府、賈府怎麽落筆，好幾個層次，先介紹賈寶玉，真正的惟一的大主角怎麽寫，都是全書的要害，也是最吃功夫，也是曹雪芹最大的本領。
你看看他這個個性是怎麽樣，榮國府這麽巨大，人這麽多，怎麽介紹，實在不好辦，每一次講都想起，我們好多大學者舉例子，中外的偉大的文學家已經成了常識，都是把英國的莎士比亞和我們中國的曹雪芹相提並論，這個使我們感到很鼓舞，很光榮。
因為你要知道莎士比亞在歐美那個文化當中那個地位，那真是了不起，無與倫比。
而我們中國居然出了一個曹雪芹，能夠和他並肩抗敵，這個確實是了不起的。
但我常說，我們比這兩個巨人不能夠做死板地比，因為一個是戲劇家，一個是小說家。
莎士比亞寫了36個劇本，前些年據說又發現了一個，應該是莎士比亞寫的，擱在一起是37個，37個劇本，假設重要的角色，每一個我們分配給他做十個人來計算，37個劇本乘10個人，那就是370個角色，也不少了。
他寫的每一個人都有一個個性，他最大的成功，受稱讚，被評價為偉大，就在於此。
可是想一想我們的曹雪芹如何，統計者統計《紅樓夢》裏邊的人數有高有低，低者說是有三四百人，高者說五六百人。
還有高的，有人用電腦統計過，大約有七八百人，這個呢，可能包括了隻見了一個名字，並沒有他真正的事情、情節的，這個算不算人物，當然大家看法有出入。
如果不算呢，可能統計就少了一點，但是不管怎麽說，它不會低於五六百人。
男女老幼，府內府外，社會各界，各色人等。
但莎士比亞也不過寫370人，分散的。咱們說句大話，說把十個角色寫在一個劇本裏，不管怎麽難，還是有點辦法。
你要讓咱們寫一部大書，這五百人，你來迴試試。就五百人，不是誰也不挨誰，千頭萬緒，彼此關聯，牽一發而動全身。
因此說的賈芸，說的劉姥姥。你隻看賈芸，賈芸不就送了一盆海棠嗎，引起了海棠詩社。
哪還有什麽呀，跟小紅丟了個手絹，劉姥姥又來了，吃一頓飯，鬧了些笑話。那兩個重大人物是全部書的收場人物，所以才是有那樣的伏筆。
後來鳳姐、寶玉遭了難，他們榮國府背罪，都由於政治鬥爭，當時清代的時代背景，這個不是假的。
他敗落了以後，“家亡人散”，這四個大字不是我造的，是太虛幻境聽《紅樓夢》曲子，王熙鳳那個曲子裏的四個字，“家亡人散各奔騰”。
秦可卿托夢那兩句，你們聽聽那個悲調，“三春去後諸芳盡”，諸芳就是這些女兒，都凋零了，“各自須尋各自門”，每個人去找自己的門路，去投入自己的歸宿，結局都慘得很。
而這兩個人物，小人物，被人看不起的。一個賈芸算個什麽，賈芸和小紅後來去救濟寶玉和王熙鳳。
並且在難中，劉姥姥不忘當年賈府的恩情，你看看那個平兒臨打發劉姥姥迴去的時候，給了她多少東西。每一個人都有贈禮，白銀二百兩，二百兩迴了家可以成為一個小康之家。
劉姥姥不忘這樣的一個仁慈待人的家庭，後來重新到了榮國府。她沒有什麽辦法救濟，僅僅看到一個巧姐可憐，把她領走。
兩個大結局人物，這是小事嗎，這是藝術上的小節嗎，不能說，不能那樣看，好，這都是寫人的。
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要知道出來那個聲音，那個時候可是沒有擴音器的，卻依舊能灌滿了園子，讓你聽著有金石之聲。
金少山那個動靜也是如此，聲振屋瓦，那個功夫，黑著起來就得練嗓子。
好，還比如侯寶林怎麽表現龔雲圃，他一上來先誇，那真好聽。
一上來那個第一口的，他先學那個叫板，我可學不了，哪位替我學學。就是叫苦，一個苦字，苦啊，來一個這個。
你在聽到這個的時候，你什麽也沒想到，這大伏筆對吧。
然後他又說了幾句話，這個龔雲圃還走著台步，還帶著鼓點，挑著菜擔子，裏邊有黃瓜。
出來個老太太，賣黃瓜的，過來買兩條，他然後又說了，北京的老太太買東西麻煩，怎麽麻煩，她得嚐嚐，不甜她不要，又一個伏筆。
你聽到這兒，仍然不懂，這幹嘛，這不都是閑話嗎，他後來才說了，因為有了雇主了，他得把這個黃瓜擔子挑去，讓老太太買。
這麽一挑，一摸肩頭這個疼啊，他又想起叫板來，苦啊。
老太太說，苦的，不要了。兩伏筆，一個苦一個甜，開頭就伏在那裏，到這個時候兩個伏筆發生了作用。
你看看，這個伏筆在藝術上起著什麽作用。
當然了，老先生的意思不是說《紅樓夢》的伏筆跟這個一樣，當而是相當於打個比方，讓大家開動腦子，知道這是伏筆。
可能又會人會問了，那就是舉完了侯寶林的例子，能不能舉舉曹雪芹的例子到底什麽呀，而且要舉那個最典型的。
怎麽說呢，所謂一神一道，兩位大仙人，把這個大石頭用幻術點化成一塊美玉，“袖”到了太虛幻境，警幻仙姑麵前掛了號，把它攜入紅塵。
先告訴石頭我把你帶到什麽地方去呀，昌明隆盛之邦，“昌”帶一個日字，“明”帶一個日字，太陽在《易經》裏邊是乾卦，乾，底下一個“隆”明白出來了，“昌明隆盛”就是乾隆朝，
底下一句“詩禮簪纓之族”，這個家族又講詩、講文，高文化。最後一句，“花柳繁華地，溫柔富貴之鄉”。“花柳繁華之地”，大觀園。“溫柔富貴之鄉”，怡紅院。
那麽就是它這個大圈圈，一直這麽歸攏，歸攏到榮國府大觀園。
大觀園一個核心的地點是怡紅院，因為賈寶玉才是全書真正的惟一的大主角，怡紅院是整個《紅樓夢》的核心。
這個沒什麽問題。但是他怎麽寫這個地方，我們今天要略微地理一理。
他怎麽出怡紅院，怡紅院什麽樣，說到這兒我又打個岔頭。
這麽一部大書，千頭萬緒，曹雪芹自己說這個榮國府男女至少有幾百口人，每天的事少說也有二三十件。
我從哪一個方麵，哪一個頭緒著筆、落筆寫起呀，一點不錯。
他構思這麽一個偉大無比的大書，僅僅是這一點讓我們想一想，他真是了不起。他整個一個大布局安排，這些人怎麽擺，
好了，迴到怡紅院。我舉這樣的例子，請各位想一想，怡紅院，誰進去了，你看過嗎，進怡紅院的外人，比如說胡庸醫濫用虎狼藥，為了給晴雯看病，進去過一迴。
他那個蒙頭，暈著了，他什麽也沒看到，他就看見晴雯這個美人，那真是個庸醫。
這不能算，真正進怡紅院的是誰，賈芸。賈芸是開玩笑，認了寶玉做父親，他說了一句話，說你沒事到我這兒來，你別跟那些下三爛兒混。
他是好意，給他一些文化教養，賈芸當然是樂不得的，找了個機會進了榮國府大觀園。
賈芸進去了，第二個誰進去了，劉姥姥。劉姥姥怎麽進去的，那個有趣了，你們都記得，她吃醉了，她從廁所出來頭昏腦脹，不認得路了，一下子摸到怡紅院，從後邊進去了。
劉姥姥進了怡紅院還不說，還睡在寶玉的床上，這幹嘛，這叫閑文，這是為了取笑好玩。
你瞧瞧，你那麽尊貴，我非讓一個鄉村的最貧的他們認為是髒的不幹淨的，一個老婆婆來給你床上開開玩笑，是為這樣，那就太淺薄了，曹雪芹不幹這個。
說到這兒，我請諸位想一想，賈芸除了入怡紅院，他還到哪兒找過誰，找過王熙鳳。
劉姥姥，這第二個入怡紅院的人，她找過誰，她找過王熙鳳。
賈芸和劉姥姥如此不同身份、場合、緣由，沒法牽合到一起的，隻有這兩個人先找王熙鳳，後到怡紅院。
什麽道理，沒有人想吧，這裏邊包含了全部《紅樓夢》的最重要的情節故事，就前後大唿應，也就是一個大伏筆。
劉姥姥一進榮國府，到了後半部就迷失在稿子裏麵，還有三進榮國府。
到了三進的時候，她再看王熙鳳那個屋裏，原來進去以後，哎呀，明光鋥亮，不敢說是金碧輝煌吧，簡直就認不出那個富麗堂皇。等到她三進的時候，再去看王熙鳳，一個大對比，王熙鳳的屋裏是什麽樣。
是為這。賈芸同樣是如此，賈芸到怡紅院看賈寶玉，當時的那個貴公子，那種尊貴嬌養，今天的話叫做物質生活的那個高級。
後來敗落了以後，賈寶玉淪為嚴重的貧困，有的記載說做了乞丐，有人說他做了打更的，沒有住處，睡雞毛房。
什麽叫雞毛房，冬天沒有鋪蓋，把草、雞毛鋪在地下，臥在裏麵取暖。
為什麽是雞毛，今天你們不都是穿羽絨服嗎，就是那麽個道理。賈芸到後來看到寶玉的處境是這樣的，完全是為了伏筆，這個伏筆不是重現、再現，是整個一個大對比。
《紅樓夢》的藝術的一個最大的特點，或者說個性，就是這個伏線。
這個伏筆引出的是什麽，是整個《紅樓夢》的大布局，大章法。
它是兩截，或者說兩扇，前邊54迴，你看寫到54迴的時候，是過除夕，祭宗祠，家庭的盛會。
過年嘛，看看榮國府的那種排場，一過54迴，筆墨馬上變了。
這個在戚蓼生那個本子裏邊有一段批，就是55迴開頭有一段總批，也早就指出來。
他好像是說以前那個是宮商正聲，就是堂皇富麗的，從此整個變了，變成個商聲羽調。
就是拿音樂來比，兩種絕對不同的聲調。由54迴、55迴這裏，明明白白有一條界限，分水嶺。
確確實實，這前邊的54迴你看到的是良辰美景，賞心樂事，種種的令人看了高興、欣賞，總之吧，是一種快樂，是一種享受為主的。
當然這個話不要絕對化，這個細說的話麻煩得很，我們隻說個大概的大概。
這是為了反襯後邊還有54迴，一共是108迴，兩大扇，整個掀開一前一後，合上是兩者合一，一個大整體。
大章法是大對稱，迴數分量，前邊主要是小姐，少奶奶，一些高層的婦女。
後半扇真正占據藝術舞台的已經不是那些人了，是誰們呢，是那些各層各級的大丫鬟小丫鬟，無名的小女兒。
在他筆下，在我的感受說來，寫得那個精彩和那個表現的難度要比前半扇都要巨大得多，也就是說價值更大，但是一般人總是看前邊那個熱鬧，後半扇不太喜歡。
這個大章法，我管它叫做大對稱，而且它是要取得平衡，洋文叫nce，對稱是symmetry，但不是為了一個簡單的平衡，是為了一個一反一正，整個一個大合。
這個就是contrast對著，不是一個簡單的，這一半那一半，誰也不管誰，不是。那個密切地結合，這個結合由哪兒來，起了這麽巨大的作用、微妙的作用呢。
伏線，咱們從伏線開頭說到這兒，說伏線是為什麽呀，就是為了我這個獨特的手法，我要運用它，運用得與眾不同，這就是你的偉大，那個有什麽了不起，咱們就多多地運用伏線好了。
所以我們理解高深偉大的藝術，要一層一層的探討，思索感悟，陷入進去。你僅僅到了門口看看，淺嚐輒止。
我懂了《紅樓夢》，《紅樓夢》就是這個，一男多女，爭風吃醋，唉，真是令人感慨萬分呢，懂了這個大布局以後。
然後我們再來看看個性，個性就會包含著創新，曹雪芹在開卷就說，以往的那些小說千人一麵，他很不以為然。
所以說我的書與那個不同，用今天的話來說，不就是創新嗎，曹雪芹如何寫人、寫物、寫事、寫境四大方麵，可說的就太豐富了。
我試著在咱們這點時間裏邊看看能講哪一兩個方麵。寫人呢，我剛才已經說了，這個人的相貌衣服我什麽都不知道，可這個人活在我們麵前。
說寫境，寫榮國府、賈府怎麽落筆，好幾個層次，先介紹賈寶玉，真正的惟一的大主角怎麽寫，都是全書的要害，也是最吃功夫，也是曹雪芹最大的本領。
你看看他這個個性是怎麽樣，榮國府這麽巨大，人這麽多，怎麽介紹，實在不好辦，每一次講都想起，我們好多大學者舉例子，中外的偉大的文學家已經成了常識，都是把英國的莎士比亞和我們中國的曹雪芹相提並論，這個使我們感到很鼓舞，很光榮。
因為你要知道莎士比亞在歐美那個文化當中那個地位，那真是了不起，無與倫比。
而我們中國居然出了一個曹雪芹，能夠和他並肩抗敵，這個確實是了不起的。
但我常說，我們比這兩個巨人不能夠做死板地比，因為一個是戲劇家，一個是小說家。
莎士比亞寫了36個劇本，前些年據說又發現了一個，應該是莎士比亞寫的，擱在一起是37個，37個劇本，假設重要的角色，每一個我們分配給他做十個人來計算，37個劇本乘10個人，那就是370個角色，也不少了。
他寫的每一個人都有一個個性，他最大的成功，受稱讚，被評價為偉大，就在於此。
可是想一想我們的曹雪芹如何，統計者統計《紅樓夢》裏邊的人數有高有低，低者說是有三四百人，高者說五六百人。
還有高的，有人用電腦統計過，大約有七八百人，這個呢，可能包括了隻見了一個名字，並沒有他真正的事情、情節的，這個算不算人物，當然大家看法有出入。
如果不算呢，可能統計就少了一點，但是不管怎麽說，它不會低於五六百人。
男女老幼，府內府外，社會各界，各色人等。
但莎士比亞也不過寫370人，分散的。咱們說句大話，說把十個角色寫在一個劇本裏，不管怎麽難，還是有點辦法。
你要讓咱們寫一部大書，這五百人，你來迴試試。就五百人，不是誰也不挨誰，千頭萬緒，彼此關聯，牽一發而動全身。
因此說的賈芸，說的劉姥姥。你隻看賈芸，賈芸不就送了一盆海棠嗎，引起了海棠詩社。
哪還有什麽呀，跟小紅丟了個手絹，劉姥姥又來了，吃一頓飯，鬧了些笑話。那兩個重大人物是全部書的收場人物，所以才是有那樣的伏筆。
後來鳳姐、寶玉遭了難，他們榮國府背罪，都由於政治鬥爭，當時清代的時代背景，這個不是假的。
他敗落了以後，“家亡人散”，這四個大字不是我造的，是太虛幻境聽《紅樓夢》曲子，王熙鳳那個曲子裏的四個字，“家亡人散各奔騰”。
秦可卿托夢那兩句，你們聽聽那個悲調，“三春去後諸芳盡”，諸芳就是這些女兒，都凋零了，“各自須尋各自門”，每個人去找自己的門路，去投入自己的歸宿，結局都慘得很。
而這兩個人物，小人物，被人看不起的。一個賈芸算個什麽，賈芸和小紅後來去救濟寶玉和王熙鳳。
並且在難中，劉姥姥不忘當年賈府的恩情，你看看那個平兒臨打發劉姥姥迴去的時候，給了她多少東西。每一個人都有贈禮，白銀二百兩，二百兩迴了家可以成為一個小康之家。
劉姥姥不忘這樣的一個仁慈待人的家庭，後來重新到了榮國府。她沒有什麽辦法救濟，僅僅看到一個巧姐可憐，把她領走。
兩個大結局人物，這是小事嗎，這是藝術上的小節嗎，不能說，不能那樣看，好，這都是寫人的。
……
……
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