至於丁維忠先生則認為，鳳姐這個形象確實是在《紅樓夢》裏最生活化、最生動、最豐滿的一個形象，她和賈寶玉等於是兩極。
因為賈寶玉是最理想化的一個形象，他的許多言行在生活當中你很難找到，對不上號。
可能大家會問，為什麽呢？
因為賈寶玉是作者高度理想化的一個人物，他整天在內帷廝混，整天在女兒堆中生活，這一點你就找不到，即使曆史上也找不到。
但是鳳姐正好是最生活化的，可以那麽講，《紅樓夢》裏如果沒有鳳姐的話，那麽它的篇幅就得要去掉二分之一。
另外就是在眾多的人物當中，如果少了王熙鳳這樣一個人物，人物的架構就會坍塌。
並且在可讀性、藝術魅力方麵來講的話，沒有了王熙鳳這個形象，那麽《紅樓夢》的可讀性要去掉三分之二，就沒有多大的讀頭兒。
也就是說在描寫王熙鳳的篇幅上，跟描寫寶玉的差不多，篇幅上兩個人旗鼓相當，但是讀寶玉的這個段落，我們得特別費腦子，一般的人讀不懂。
因為這裏邊太深奧，有許多哲理性的東西，許多浪漫的，許多理想的東西。
但是王熙鳳的段落人人都讀得懂，而且人人都感到特別感興趣，特別生動特別有意思。
可以說她是最生活化的一個人，所以《紅樓夢》的可讀性，應該說三分之二來自王熙鳳這個形象，如果沒有王熙鳳這個形象，《紅樓夢》就不成其為《紅樓夢》。
那麽為什麽曹雪芹塑造王熙鳳這個形象那麽成功、那麽生動、那麽豐滿呢？
這其中主要有兩個原因，一個原因是王熙鳳這個人是一個有生活原型的人，而且生活當中的王熙鳳，《紅樓夢》的評批者脂硯齋、畸笏叟他們對她很熟悉。
其次是《紅樓夢》寫到王熙鳳的許多章節、許多地方，脂硯齋和畸笏叟就批:像極的是阿鳳。有的地方批:的是阿鳳口角。就是說話確實是阿鳳的口角。有的地方說:的是阿鳳身段，的是阿鳳做法。
在那個弄權鐵檻寺，王熙鳳說了一句話，說是我是從來不怕陰司地獄報應的，什麽狠心的事都做得出來。
這個在脂評有一句話:批書人深知卿有是心。脂硯齋說:我很深的知道，生活中的鳳姐確有這個心思，根本不怕陰司地獄報應。
有這麽一個生活原型，給作者提供了這麽一個很豐富、很生動的生活基礎，而且生活當中的王熙鳳跟脂硯齋、畸笏叟等等非常熟悉。
有一次，生活當中的王熙鳳點戲，脂硯齋還為她執筆寫戲目。
那麽這兩個人的關係就很近了，女眷點戲，一個小夥子能夠為她執筆寫戲目，那這兩個人的關係就非常近了。
正因為生活當中有鳳姐這麽一個生活原型，給曹雪芹提供了相當充實的生活素材。
因此難怪脂硯齋說，《紅樓夢》的事都是實有其事，並非虛構。
其實不光是王熙鳳，有許多人物，脂評當中都透露了，他有生活原型。
當然了，這是一個方麵，提供了生活素材，作者要寫好書，要塑造好形象，必須有深厚的生活基礎作為基本的條件。
至於另外一條，曹雪芹是個大才，他塑造王熙鳳，在藝術功力上那確實是沒有人可比的。
還有就是呂啟祥先生認為，這樣一個所謂鳳辣子，我個人覺得這種外在的辣和鳳姐內在的欲是聯係在一起的，它是有一種有機的關係的。
辣是形之於外能感受到，欲是在她的內心來騷動。
老先生覺得今天我們看鳳姐這個人物，對鳳姐這個欲要做點分析。覺得過去說這個是披著蛇蠍外衣的美女蛇，你看她的外表彩繡輝煌，恍若神仙妃子，這麽漂亮的一個女性，可是有蛇蠍的心腸，如果王熙鳳就是這樣的話，那就不是鳳姐。
並且在王熙鳳身上的，過去大家都肯定她的才幹，這個大概都沒有什麽分歧，都覺得很有才，協理寧國府，那是濃墨重彩來寫的。
一致肯定她的才，但是一致否定她的欲，認為王熙鳳這個人欲壑難填。
老先生覺得在今天我們對於過去時代的，盡管她是一個文學作品中的人物，對於她的欲，我們要持一種比較審慎的分析態度。
在王熙鳳身上有種表現欲，非常想展才，因為協理寧國府是賈寶玉推薦的，推薦人是賈寶玉，當事人當然是賈珍，說外麵的大事有人料理，內裏是很混亂的，她受命於混亂之際。
那麽在這個時候，王熙鳳心裏怎麽想呢，她非常想攬這件事，那麽像這樣一種心態，很想有一個舞台展現一下她的才能，我說如果一個人，一個女性，尤其在過去時代，有這樣一個心態是比較稀罕的。
所以在這一點上如果作為王熙鳳來說，她隻是想展才，隻是想表現自己，想有個更大的舞台來展現一下她的治理的才能，我覺得這個沒有什麽錯，這個是無可厚非的。
如果她沒有這個欲望就看不到這些精彩場麵了，協理寧國府也好，其他這些屬於她展才的場麵都看不到了。
所以在這一點上，僅僅是在這一點上是不應該完全粗暴地加以抹殺的。
問題在哪裏呢，問題在於王熙鳳的這個欲常常是不能夠節製的，她對於金錢和權勢的這種欲望是無休止的，是無底洞。
她對於金錢的那種貪欲，拿那個月錢，不光是苛扣下人的月錢，連賈母、王夫人的都敢苛扣，先不發，然後把這個錢拿去放高利，取了利息再把這筆錢發放出去。
她懲治下人是很苛刻的，拿著所謂香閨刑具，拿著一丈青來杵丫鬟的嘴。
所以在這種地方呢，王熙鳳的權欲，她對金錢和權勢的貪欲就沒有底。
就像前麵丁先生也舉了那句話，鳳姐說我是從來不信什麽陰司地獄報應的，凡什麽事我說幹就要幹，這段話並不說明她不迷信。
不要誤會，老先生覺得我們讀作品的時候，要多想一想。
並不是說王熙鳳不信陰司地獄報應，就是不迷信，我認為不是這樣的。
王熙鳳她也和世俗的女性一樣，給巧姐起名呀，送痘神呀，這些她都是有的。
她的那種利己、那種實用，到了那種登峰造極的地步，什麽事情我說要行就要行，惟我獨尊，我要行就行，說明她無顧忌，她沒有後怕，她不留後路，什麽事情都是趕盡殺絕，隻是說明她這種欲膨脹到這份兒上。
如果說這個欲，合理地表現自己的才能，這應該是允許的。
但是如果要危及他人的權益，以至於他人的生存，那麽這個欲就非常可怕了，那就是洪水猛獸了。
所以老先生自己是覺得《紅樓夢》裏的人物的意義，有的恐怕曹雪芹自己寫的時候都沒有想到。
而周思源先生覺得關於王熙鳳的欲的問題，王熙鳳她不僅僅是能幹，而且她具有一些在當時廣大女性當中所缺乏的女性意識和獨立人格。
這點在整個《紅樓夢》這麽多女性當中，隻有兩個人多少具有一點。
一個是探春，探春是很明顯的具有一種，我把她概括為期男意識，就是期望，她期望自己成為一個男人。
她早說了，如果我是個男人，我早就離開這個家了。
那麽王熙鳳雖然不如探春那麽明顯，但是在本質上她和探春是一樣的，就是她希望自己能有像男人那樣得以表現自己才幹，施展才能的機會。
最重要的就是表現在協理寧國府上，你看賈珍進來的時候那些女的都忙不迭地藏起來，你不能見到年輕的男主人，王熙鳳是怎麽樣，不僅沒躲，而且是款款地大大方方地站起來。
當賈珍求王夫人請妹妹到我那兒幫忙的時候，王夫人心裏沒底，是悄悄地問她你能嗎，你行嗎，還是輕輕地問她，還不敢聲兒大了，不能讓賈珍聽見了。
王熙鳳說有什麽不能的，講得多麽自信～這是一般女性在當時那種情況講不出來的，林黛玉也講不出來，薛寶釵倒是能講出來，但她不會講，因為不符合道德規範，女人不應該如此露才揚己。
所以王熙鳳在這點上應該講是很不簡單的，王熙鳳這個人物之所以這麽禁得起琢磨，值得咱們的大美學家王朝聞先生為她寫一本厚厚的專著。
正因為這個人身上有很多你一時半會說不清的東西，她是把許多各種各樣的色彩，各種各樣的成分都有機地結合在一起，成了一個非常豐富多彩的藝術典型。
當然，如果王熙鳳放在今天可能好多作法我們都會允許了。比如說她對賈瑞的這種設計，那麽可能好多我們現實生活中的女性就覺得，這樣一個壞男人，老打我壞主意，最後當然要置他於死地，解氣。
可是周思源先生卻覺得有點不同的意見，像是在賈瑞的問題上老先生就一直覺得，這個王熙鳳做得太過分了。
賈瑞不要說放在現在，就是擱在《紅樓夢》當時的時代，他沒出大錯，賈瑞這麽一個年輕輕的小夥子，他喜歡王熙鳳這非常正常。
而且賈瑞當時第一次在半道上截住王熙鳳的時候，沒有太出格的言行，他是試探呢。
問題在哪呢，這個地方正好是反映出王熙鳳不好的地方，王熙鳳是有意挑逗。
呂啟祥先生對此也是表示認同，他說這過去有很多評點，王熙鳳是主動的，說她是挑逗，這是什麽呢，就是剛才周先生講的就是度，做過了頭了。
王熙鳳本來可以不理他，因為王熙鳳覺得按照封建道德倫理來講的話，賈瑞這樣做是很不好的，而且王熙鳳認為是冒犯了她，所以王熙鳳下決心要狠狠地治他、
實際上王熙鳳如果當時罵他幾句或者對他非常冷淡，這個事本來就不了了之了。
因此這個賈瑞之死，在紅學界長期以來我認為都沒有得到正確表現。
王熙鳳當時為了懲罰他，她故意帶有一些挑逗性言論，使得賈瑞產生誤解，因此賈瑞就進一步滑向深淵。
而丁維忠卻有不同的意見，他覺得鳳姐毒設相思局，她出了那個點子，讓賈瑞去入套，這個確實就過分了點。
但是我們話得說迴來，這裏邊就有許多作法不是鳳姐的，是賈蓉和賈薔幹的。
你比如說，把他關在夾道裏邊，凍了一夜，屎、馬桶倒在他的頭上，這都不是鳳姐指示具體幹的，是賈蓉、賈薔兩個人錦上添花給他加上的。
這事王熙鳳應該負領導責任，王熙鳳她出了這麽一個主意。這還不是最主要的，其中最主要的一點，大家都覺得王熙鳳設這個計是要搞死賈瑞。
這點是個誤解，書上有一句話不能忽略，王熙鳳跟平兒講，她設這個計策是要迅即尋計令其改過，她還是希望他從新做人。
可以說她的出發點是給他出路的，她不是要治死他，她是想一個辦法讓那個不知人倫的畜生改過錯誤，出發點是好的，結果效果不好，方法不好，再加上賈蓉、賈薔他們亂來，把瑞哥那個人凍死了，死路一條。
所以不能說賈瑞是鳳姐有意把他給謀害死了，這個說法和原著有出入，為什麽呢，就是不應該忽略原著當中的每一句話，就是剛才我們講的，鳳姐和平兒說的那句話，她是設計讓他改正。
另外從賈瑞這方麵來說，就是他對鳳姐有單相思也沒有什麽錯，也很正常，因此算是丁先生為王熙鳳洗了冤。
不過呂啟祥覺得關於這個毒設相思局，他是比較中庸一點。
因為他覺得有兩個條件。一個鳳姐模樣極標致，再一個鳳姐心機極深細，那麽這個相思局，賈瑞過去都認為他是咎由自取，剛才周先生說也不能這樣講，因為這個羅網是鳳姐張設的，所以我覺得應該就是說要合起來才能造成這樣一個後果。
因為賈瑞明明知道，他就是我死也要來，他有這樣的話嘛，死也要來。
另外她對平兒還有一句話，就說這個不知人倫的東西幾時叫他死在我手裏，這也是鳳姐講的，所以應該說鳳姐有相當的自覺性張設這個羅網。
但如果賈瑞真是知過能改那也不至於造成這個後果，如果鳳姐不是這麽心計深細步步為營也不至於這樣。
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因為賈寶玉是最理想化的一個形象，他的許多言行在生活當中你很難找到，對不上號。
可能大家會問，為什麽呢？
因為賈寶玉是作者高度理想化的一個人物，他整天在內帷廝混，整天在女兒堆中生活，這一點你就找不到，即使曆史上也找不到。
但是鳳姐正好是最生活化的，可以那麽講，《紅樓夢》裏如果沒有鳳姐的話，那麽它的篇幅就得要去掉二分之一。
另外就是在眾多的人物當中，如果少了王熙鳳這樣一個人物，人物的架構就會坍塌。
並且在可讀性、藝術魅力方麵來講的話，沒有了王熙鳳這個形象，那麽《紅樓夢》的可讀性要去掉三分之二，就沒有多大的讀頭兒。
也就是說在描寫王熙鳳的篇幅上，跟描寫寶玉的差不多，篇幅上兩個人旗鼓相當，但是讀寶玉的這個段落，我們得特別費腦子，一般的人讀不懂。
因為這裏邊太深奧，有許多哲理性的東西，許多浪漫的，許多理想的東西。
但是王熙鳳的段落人人都讀得懂，而且人人都感到特別感興趣，特別生動特別有意思。
可以說她是最生活化的一個人，所以《紅樓夢》的可讀性，應該說三分之二來自王熙鳳這個形象，如果沒有王熙鳳這個形象，《紅樓夢》就不成其為《紅樓夢》。
那麽為什麽曹雪芹塑造王熙鳳這個形象那麽成功、那麽生動、那麽豐滿呢？
這其中主要有兩個原因，一個原因是王熙鳳這個人是一個有生活原型的人，而且生活當中的王熙鳳，《紅樓夢》的評批者脂硯齋、畸笏叟他們對她很熟悉。
其次是《紅樓夢》寫到王熙鳳的許多章節、許多地方，脂硯齋和畸笏叟就批:像極的是阿鳳。有的地方批:的是阿鳳口角。就是說話確實是阿鳳的口角。有的地方說:的是阿鳳身段，的是阿鳳做法。
在那個弄權鐵檻寺，王熙鳳說了一句話，說是我是從來不怕陰司地獄報應的，什麽狠心的事都做得出來。
這個在脂評有一句話:批書人深知卿有是心。脂硯齋說:我很深的知道，生活中的鳳姐確有這個心思，根本不怕陰司地獄報應。
有這麽一個生活原型，給作者提供了這麽一個很豐富、很生動的生活基礎，而且生活當中的王熙鳳跟脂硯齋、畸笏叟等等非常熟悉。
有一次，生活當中的王熙鳳點戲，脂硯齋還為她執筆寫戲目。
那麽這兩個人的關係就很近了，女眷點戲，一個小夥子能夠為她執筆寫戲目，那這兩個人的關係就非常近了。
正因為生活當中有鳳姐這麽一個生活原型，給曹雪芹提供了相當充實的生活素材。
因此難怪脂硯齋說，《紅樓夢》的事都是實有其事，並非虛構。
其實不光是王熙鳳，有許多人物，脂評當中都透露了，他有生活原型。
當然了，這是一個方麵，提供了生活素材，作者要寫好書，要塑造好形象，必須有深厚的生活基礎作為基本的條件。
至於另外一條，曹雪芹是個大才，他塑造王熙鳳，在藝術功力上那確實是沒有人可比的。
還有就是呂啟祥先生認為，這樣一個所謂鳳辣子，我個人覺得這種外在的辣和鳳姐內在的欲是聯係在一起的，它是有一種有機的關係的。
辣是形之於外能感受到，欲是在她的內心來騷動。
老先生覺得今天我們看鳳姐這個人物，對鳳姐這個欲要做點分析。覺得過去說這個是披著蛇蠍外衣的美女蛇，你看她的外表彩繡輝煌，恍若神仙妃子，這麽漂亮的一個女性，可是有蛇蠍的心腸，如果王熙鳳就是這樣的話，那就不是鳳姐。
並且在王熙鳳身上的，過去大家都肯定她的才幹，這個大概都沒有什麽分歧，都覺得很有才，協理寧國府，那是濃墨重彩來寫的。
一致肯定她的才，但是一致否定她的欲，認為王熙鳳這個人欲壑難填。
老先生覺得在今天我們對於過去時代的，盡管她是一個文學作品中的人物，對於她的欲，我們要持一種比較審慎的分析態度。
在王熙鳳身上有種表現欲，非常想展才，因為協理寧國府是賈寶玉推薦的，推薦人是賈寶玉，當事人當然是賈珍，說外麵的大事有人料理，內裏是很混亂的，她受命於混亂之際。
那麽在這個時候，王熙鳳心裏怎麽想呢，她非常想攬這件事，那麽像這樣一種心態，很想有一個舞台展現一下她的才能，我說如果一個人，一個女性，尤其在過去時代，有這樣一個心態是比較稀罕的。
所以在這一點上如果作為王熙鳳來說，她隻是想展才，隻是想表現自己，想有個更大的舞台來展現一下她的治理的才能，我覺得這個沒有什麽錯，這個是無可厚非的。
如果她沒有這個欲望就看不到這些精彩場麵了，協理寧國府也好，其他這些屬於她展才的場麵都看不到了。
所以在這一點上，僅僅是在這一點上是不應該完全粗暴地加以抹殺的。
問題在哪裏呢，問題在於王熙鳳的這個欲常常是不能夠節製的，她對於金錢和權勢的這種欲望是無休止的，是無底洞。
她對於金錢的那種貪欲，拿那個月錢，不光是苛扣下人的月錢，連賈母、王夫人的都敢苛扣，先不發，然後把這個錢拿去放高利，取了利息再把這筆錢發放出去。
她懲治下人是很苛刻的，拿著所謂香閨刑具，拿著一丈青來杵丫鬟的嘴。
所以在這種地方呢，王熙鳳的權欲，她對金錢和權勢的貪欲就沒有底。
就像前麵丁先生也舉了那句話，鳳姐說我是從來不信什麽陰司地獄報應的，凡什麽事我說幹就要幹，這段話並不說明她不迷信。
不要誤會，老先生覺得我們讀作品的時候，要多想一想。
並不是說王熙鳳不信陰司地獄報應，就是不迷信，我認為不是這樣的。
王熙鳳她也和世俗的女性一樣，給巧姐起名呀，送痘神呀，這些她都是有的。
她的那種利己、那種實用，到了那種登峰造極的地步，什麽事情我說要行就要行，惟我獨尊，我要行就行，說明她無顧忌，她沒有後怕，她不留後路，什麽事情都是趕盡殺絕，隻是說明她這種欲膨脹到這份兒上。
如果說這個欲，合理地表現自己的才能，這應該是允許的。
但是如果要危及他人的權益，以至於他人的生存，那麽這個欲就非常可怕了，那就是洪水猛獸了。
所以老先生自己是覺得《紅樓夢》裏的人物的意義，有的恐怕曹雪芹自己寫的時候都沒有想到。
而周思源先生覺得關於王熙鳳的欲的問題，王熙鳳她不僅僅是能幹，而且她具有一些在當時廣大女性當中所缺乏的女性意識和獨立人格。
這點在整個《紅樓夢》這麽多女性當中，隻有兩個人多少具有一點。
一個是探春，探春是很明顯的具有一種，我把她概括為期男意識，就是期望，她期望自己成為一個男人。
她早說了，如果我是個男人，我早就離開這個家了。
那麽王熙鳳雖然不如探春那麽明顯，但是在本質上她和探春是一樣的，就是她希望自己能有像男人那樣得以表現自己才幹，施展才能的機會。
最重要的就是表現在協理寧國府上，你看賈珍進來的時候那些女的都忙不迭地藏起來，你不能見到年輕的男主人，王熙鳳是怎麽樣，不僅沒躲，而且是款款地大大方方地站起來。
當賈珍求王夫人請妹妹到我那兒幫忙的時候，王夫人心裏沒底，是悄悄地問她你能嗎，你行嗎，還是輕輕地問她，還不敢聲兒大了，不能讓賈珍聽見了。
王熙鳳說有什麽不能的，講得多麽自信～這是一般女性在當時那種情況講不出來的，林黛玉也講不出來，薛寶釵倒是能講出來，但她不會講，因為不符合道德規範，女人不應該如此露才揚己。
所以王熙鳳在這點上應該講是很不簡單的，王熙鳳這個人物之所以這麽禁得起琢磨，值得咱們的大美學家王朝聞先生為她寫一本厚厚的專著。
正因為這個人身上有很多你一時半會說不清的東西，她是把許多各種各樣的色彩，各種各樣的成分都有機地結合在一起，成了一個非常豐富多彩的藝術典型。
當然，如果王熙鳳放在今天可能好多作法我們都會允許了。比如說她對賈瑞的這種設計，那麽可能好多我們現實生活中的女性就覺得，這樣一個壞男人，老打我壞主意，最後當然要置他於死地，解氣。
可是周思源先生卻覺得有點不同的意見，像是在賈瑞的問題上老先生就一直覺得，這個王熙鳳做得太過分了。
賈瑞不要說放在現在，就是擱在《紅樓夢》當時的時代，他沒出大錯，賈瑞這麽一個年輕輕的小夥子，他喜歡王熙鳳這非常正常。
而且賈瑞當時第一次在半道上截住王熙鳳的時候，沒有太出格的言行，他是試探呢。
問題在哪呢，這個地方正好是反映出王熙鳳不好的地方，王熙鳳是有意挑逗。
呂啟祥先生對此也是表示認同，他說這過去有很多評點，王熙鳳是主動的，說她是挑逗，這是什麽呢，就是剛才周先生講的就是度，做過了頭了。
王熙鳳本來可以不理他，因為王熙鳳覺得按照封建道德倫理來講的話，賈瑞這樣做是很不好的，而且王熙鳳認為是冒犯了她，所以王熙鳳下決心要狠狠地治他、
實際上王熙鳳如果當時罵他幾句或者對他非常冷淡，這個事本來就不了了之了。
因此這個賈瑞之死，在紅學界長期以來我認為都沒有得到正確表現。
王熙鳳當時為了懲罰他，她故意帶有一些挑逗性言論，使得賈瑞產生誤解，因此賈瑞就進一步滑向深淵。
而丁維忠卻有不同的意見，他覺得鳳姐毒設相思局，她出了那個點子，讓賈瑞去入套，這個確實就過分了點。
但是我們話得說迴來，這裏邊就有許多作法不是鳳姐的，是賈蓉和賈薔幹的。
你比如說，把他關在夾道裏邊，凍了一夜，屎、馬桶倒在他的頭上，這都不是鳳姐指示具體幹的，是賈蓉、賈薔兩個人錦上添花給他加上的。
這事王熙鳳應該負領導責任，王熙鳳她出了這麽一個主意。這還不是最主要的，其中最主要的一點，大家都覺得王熙鳳設這個計是要搞死賈瑞。
這點是個誤解，書上有一句話不能忽略，王熙鳳跟平兒講，她設這個計策是要迅即尋計令其改過，她還是希望他從新做人。
可以說她的出發點是給他出路的，她不是要治死他，她是想一個辦法讓那個不知人倫的畜生改過錯誤，出發點是好的，結果效果不好，方法不好，再加上賈蓉、賈薔他們亂來，把瑞哥那個人凍死了，死路一條。
所以不能說賈瑞是鳳姐有意把他給謀害死了，這個說法和原著有出入，為什麽呢，就是不應該忽略原著當中的每一句話，就是剛才我們講的，鳳姐和平兒說的那句話，她是設計讓他改正。
另外從賈瑞這方麵來說，就是他對鳳姐有單相思也沒有什麽錯，也很正常，因此算是丁先生為王熙鳳洗了冤。
不過呂啟祥覺得關於這個毒設相思局，他是比較中庸一點。
因為他覺得有兩個條件。一個鳳姐模樣極標致，再一個鳳姐心機極深細，那麽這個相思局，賈瑞過去都認為他是咎由自取，剛才周先生說也不能這樣講，因為這個羅網是鳳姐張設的，所以我覺得應該就是說要合起來才能造成這樣一個後果。
因為賈瑞明明知道，他就是我死也要來，他有這樣的話嘛，死也要來。
另外她對平兒還有一句話，就說這個不知人倫的東西幾時叫他死在我手裏，這也是鳳姐講的，所以應該說鳳姐有相當的自覺性張設這個羅網。
但如果賈瑞真是知過能改那也不至於造成這個後果，如果鳳姐不是這麽心計深細步步為營也不至於這樣。
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