在這一事件中，不僅進一步表現出賈母，賈政、王夫人，賈環等人的性格，事後又引出寶釵送藥、黛玉探傷、晴雯送絹、黛玉題詩等一係列新的情節，從而使寶、黛之間的感情和他們的叛逆性格發展到了一個新階段。
抄檢大觀園也是小說中一個大波瀾，在抄檢中，隨著作者的筆鋒所至，一個接一個的人物形象，鮮明地出現在讀者的麵前。抄檢結果逼死了司棋和晴雯，趕出了四兒和所有唱戲的女子，促成了芳官，藕官、蕊官的厭世出家，結束了大觀園中的歡樂生活。
從此賈府也越來越衰敗了，作品中的悲劇的氣氛也越發濃厚了.從上述分析中看出這些大波瀾既是日常生活中各種矛盾發展的必然結果，又常常是整鐮個故事發展的關鍵和轉折點，通過它把小說中的故事情節和矛盾衝突推向一個新的高潮。
此外需要說明的是，《紅樓夢》的語言最成熟，最優美。
其特點是簡潔而純淨，準確而傳神，樸素而多采，達到了爐火純青的境界。
如小說中那些寫景狀物的語言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。寶釵撲蝶、黛玉葬花，晴雯補裘、湘雲醉臥芍藥襇等，全然是一
幅幅美麗的圖畫，在這些畫麵裏，人物的神態也得到了充分的表現。
小說有時在突出人物情態的時候，往往一句話，甚至一個字都是凝聚著重量。
如二十三迴裏寶玉被貿政叫去的一段描寫。
??惟寶玉喜之不勝。正和賈母盤算，要這個，要那個，忽見丫鬟來說：“老爺叫寶玉。”寶玉呆了半晌，登時掃了興，臉上轉了色，便拉著賈母，扭的扭股兒糖似的，死也不敢去。??寶玉隻得前去，一步挪不了三寸，蹭到這邊來。??
寶玉隻得挨門進去。??(賈政)說畢，斷喝了一聲：“作孽的畜生，還不出去!”??
寶玉答應了，慢慢的退出去，向金釧兒笑著伸伸舌頭，帶著兩個老嬤嬤，一溜煙去了。
可見在這段描寫中，作者采用了“挪”、“蹭”、“挨”，“退”，“一溜煙”等詞，異常準確而逼真地刻畫出寶玉的種種神態，充分地表現了他前後判然不同的情緒。
還有像是《紅樓夢》中的詩詞能和人物，故事緊緊揉合在一起，它們被熔鑄在整個藝術形象中，從而對人物性格的塑造，起了相當重要的作用。
如在黛玉的《葬花詞》，《秋窗風雨夕》和《柳絮詞》中，出色地表現了這個少女的多愁善感和孤芳自賞。
寶釵的《柳絮詞》表麵上是“溫柔敦厚”，骨子裏野心勃勃，這正是這個封建淑女的心理寫照。
在寶玉的《芙蓉誄》中反映了他和封建環境對抗的精神，從而表現了他的堅強不屈的叛逆性格。
《紅樓夢》在藝術結構方麵所取得的成就也是非常突出的，在它以前的長篇小說以《三國演義》的結構為最完整。
但《紅樓夢》比起《三國演義》來表現出更宏偉，更嚴密，更完整。
因為這部小說為了表現十分豐富複雜的社會生活以及服從作品中矛盾鬥爭和人物性格發展的要求，全書以賈寶玉和林黛玉的愛情和賈府的由盛而衰為線索，把眾多人物和複雜，紛繁的事件組織在一起，這些人物，事件交錯發展，彼此製約，構成了一個巨大的藝術結構。
這個結構的內部百麵貫通，筋絡相連，縱橫交錯，但又主次分明，有條不紊，它使我們感到生活的河流在那裏波瀾壯闊、洶湧澎湃地前進！
《紅樓夢》接受民族文化傳統是多方麵的，前代的詩歌。
散文，戲劇，繪畫給了它一定的影響，特別是《西廂記》，《牡丹亭》這些優秀的作品對它的思想影響更為明顯。
而《金瓶梅》這類小說在題材和描寫手法上對它的影響更為具體.《紅樓夢》的作者就是在繼承民族文化傳統的基礎上進行了巨大的創造和發展，使它成為我國古典小說現實主義的高峰。
所以魯迅說：“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”(《中國小說的曆史的變遷》)
從1840年始，隨著帝國主義列強侵略進攻，中國淪為半封建半殖民地社會。
社會的主要矛盾是：帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。近代中國革性質是資產階級民主革命。文化戰線是資產階級新文化同封建階級舊文化的鬥爭。
而關於近代文學曆史共80年，其發展可分三期：
首先是產階級啟蒙時期文學，這一時期從鴉片戰爭到甲午戰爭共55年，是近代文學首開風氣時期。
代表作家是龔自珍和魏源。他們的創作與林則徐、張維屏等人的愛國詩歌以及太平天國領袖們的詩文構成這一時期進步的文學潮流。
與此同時，在詩文小說界都出現過逆流，如“宋詩運動”；“湘鄉派”散文；反動小說《蕩寇誌》的出現，俠義公案小說、俠邪小說的翻案；京劇形成進入宮廷被統治階級利用、篡改等等。
其次是資產階級改良主義運動時期文學，這一時期包括1898年戊戌變法前後共11年，這時近代文學全麵繁榮時期。代表作家是黃遵憲、梁啟超、李伯元等。
改良派們相繼提出了“詩界革命”、“文體革命”、“小說界革命”的口號。
黃遵憲是“詩界革命”的一麵旗幟，其創作是“新派詩”的代表，成就最高；康有為、譚嗣同也有不少優秀詩篇。
梁啟超在倡導“文體革命”的同時，寫了大量的“新文體”散文，從理論和實踐上奠定了“文體革命”的基礎。
小說界繁榮，出現了一批譴責小說。但“湘鄉派”古文仍保持一定勢力；宋詩運動有了自己的理論，形成了以陳三立為首的“同光體”。
以及資產階級民主革命時期文學，這一時期包括辛亥革命前後共14年，是近代文學繼續發展時期，代表人物有章炳麟、秋瑾、柳亞子、曾樸等。
革命派作家以文學宣傳革命；“南社”出現；話劇產生；但也有鴛鴦蝴蝶小說、黑幕小說、武俠小說的泛濫。
1、進步文學多服務於反帝反封的現實鬥爭，表現出愛國思想和民主思想。
2、文學題材空前擴大，各種新思想、新事物、新知識都進入文學領域。
3、語言趨向通俗化，藝術形式自由多樣。
4、戲曲小說理論研究較發達。
5、反帝反封深度不夠，缺乏與大眾的聯係；一些小說形象不夠典型，藝術粗糙等。
至於龔自珍的話，前文好像已經簡單的介紹過了，他是最早要求改革現狀的著名啟蒙思想家，同時也是傑出的詩人和散文家。
他的政論文大多針對時弊而作，見解精辟，文筆曲折多變。敢於暴露封建統治集團的黑暗腐敗，主張“更法”、“改革”。
記敘文也很出色，如《病梅館記》表現了作者對專製主義壓抑縛戮人才的不滿。
並且龔自珍現在都還存詩604首，其中編年詩289首，大型組詩《己亥雜詩》315首。
同時他的詩歌采用多種形式揭露和批判社會現實，交織著憤世傷時和憂國憂民的思想，具有豐富的社會曆史內容。
還蘊含著強烈的激情(《己亥雜詩》)；許多詩歌都表現了他對醜惡現實的挑戰和對理想的求索，作品中出現了一個極其動人的封建主義的反叛者的形象（《秋心》）。
深受屈原、李白等的影響，詩歌充滿浪漫主義精神，善於運用比興手法，又能駕馭古典詩歌多種傳統形式：有的篇章用典過繁過僻，含蓄曲折過甚，未免艱深晦澀。
而魏源的話，因為魏源和龔自珍齊名，是近代著名思想家和詩人。
其詩受自居易影響較大，學習自居易新樂府的形式寫詩，稱“仿白香山體”。所作詩歌表現了他對社會現實的不滿和對國家命運的憂慮，反映民生疾苦，抨擊政治弊端，揭露喪權辱國的投降派(《江南吟》“阿芙蓉”、《寰海》其九)。
還有一些描寫山水，抒情言懷的作品，感情充沛，形象生動。
類似的還有張維屏，張維屏是嘉慶，道光間的著名詩人。晚年目睹帝國主義的侵略，激發了強烈的愛國情緒，寫出了一些歌頌廣東人民英勇抗敵的優秀詩篇，質樸有力，格調高昂。
《三元裏》歌頌了人民的抗英鬥爭，並揭露了投降派的醜行。
此外就是太平天國革命對封建文化進行了衝擊。
因為太平天國詩文直接服務於革命鬥爭，通俗易懂，明白曉暢。民問口頭創作的體品非常豐富，建國後收集整理工作有很大成績。
像是洪秀全的詩文，大多宣傳上帝會教義，抒發其豪情壯誌。所作《吟劍詩》表現了革命的英雄氣概。
包括傳統詩文出現了宋詩運動和“桐城派”古文的中興。
首先是“詩界革命”與黃遵憲。
因為隨著資產階級改良主義運動的產生，出現了文學上的改良主義。梁啟超提出“詩界革命”的口號，指出“詩界革命”的新派詩即輸入歐洲精神思想，使用新語言，而又以古人風格入之的作品。
其後各刊物陸續發表一百多位作者的新派詩，又發表了許多通俗歌詞，稱為“新體詩”。
“詩界革命”的重要人物有夏曾佑、黃遵憲、丘逢甲、譚嗣同等。
而黃遵憲是“詩界革命”的一麵旗幟。他是資產階級改良派最有成就的詩人，所作詩歌直接為其政治主張服務，並在一定程度上突破了舊體詩歌的形式。
其詩廣泛地描寫重大政治事件，突出反映中國近代社會的主要矛盾，深刻揭露帝國主義的侵略罪行和清統治者的腐敗無能，表現了強烈的愛國主義思想(《哀旅順》、《書憤》其一)。
還有就是梁啟超與新文體。
因為戊戌變法前後，改良派各報刊大力宣揚變法維新主張，介紹西方政治文化思想，評論時局，文章體裁和風格發生顯著變化，以粱啟超散文為代表的“新文體”應運而生。
並且粱啟超是改良派主要領導人之一，文學方麵以散文成就最著。
早年學過晚漢、魏晉，學過桐城派，後來為丫宣傳改良主義，專作政治宣傳，文筆平易暢達，“條理清晰，筆端常帶感情”，排比鋪張，縱橫議論，富有鼓動性，成為風靡一時的新文體，號稱“新民體”，亦稱報章體。
像是他的代表作《少年中國說》充滿積極進取精神。
還包括秋瑾和章炳麟是資產階級革命派的優秀詩文作家。
秋瑾的作品以詩最多，也有詞作。哀歎祖國災難的深重，抒發獻身革命的豪情壯誌，表現爭取民族解放和婦女解放的美好思想，慷慨高歌，風格蒼涼悲壯(《黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖》)。
至於章炳麟的文學成就主要是散文。其特色是以廣博深厚的學識為基礎，內容翔實，詞鋒銳利，風格瑰宏雅；好用古字，有時詰屈聱牙，艱深難懂。
《駁康有為論革命書》和《革命軍序》反對改良派，倡言民族民主革命，影響很大。
此外就是亞子與南社詩人了。
需要說明，南社是一個以資產階級革命派為核心的文學團體，1909年成立於蘇州，發起人陳去病、高旭、柳亞子。
“南社”意為“操南音不忘本”，以提倡民族氣節相號召鼓吹民族民主革命，反對清王朝的專製統治，有意識地用文學為資產階級革命服務。
因此柳亞子的詩歌與革命進程密切聯係，飽含愛國主義和民主主義激情，具有強烈戰鬥性。
同時受龔自珍的影響，多凝重含蓄、憂鬱蒼涼之作。
像是他的詩歌《吊鑒湖秋女士》讚揚秋瑾為推翻清王朝進行的鬥爭，為烈士的犧牲而極度悲憤，透溢出慷慨豪壯之氣。
同時近代小說的發展大致可分兩個階段，如十九世紀末，是古典小說的衰落；而二十世紀初，則是“新小說”的興盛。
古典小說的衰落主要表現是小說背離了現實主義傳統，對現實中的反帝反封的鬥爭很少反映，落後的、甚至反動的小說相繼產生，既沒有表現出新的時代麵貌，藝術形式上也沒有新的突破。
至於狹邪小說的話，因為狹邪小說就是描寫妓女生活的小說。代表作品有：陳森的《品花寶鑒》，魏秀仁的《花月痕》，俞達的《青樓夢》，韓邦慶的《海上花列傳》。以《海上花列傳》成就較高。
……
……
……
抄檢大觀園也是小說中一個大波瀾，在抄檢中，隨著作者的筆鋒所至，一個接一個的人物形象，鮮明地出現在讀者的麵前。抄檢結果逼死了司棋和晴雯，趕出了四兒和所有唱戲的女子，促成了芳官，藕官、蕊官的厭世出家，結束了大觀園中的歡樂生活。
從此賈府也越來越衰敗了，作品中的悲劇的氣氛也越發濃厚了.從上述分析中看出這些大波瀾既是日常生活中各種矛盾發展的必然結果，又常常是整鐮個故事發展的關鍵和轉折點，通過它把小說中的故事情節和矛盾衝突推向一個新的高潮。
此外需要說明的是，《紅樓夢》的語言最成熟，最優美。
其特點是簡潔而純淨，準確而傳神，樸素而多采，達到了爐火純青的境界。
如小說中那些寫景狀物的語言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。寶釵撲蝶、黛玉葬花，晴雯補裘、湘雲醉臥芍藥襇等，全然是一
幅幅美麗的圖畫，在這些畫麵裏，人物的神態也得到了充分的表現。
小說有時在突出人物情態的時候，往往一句話，甚至一個字都是凝聚著重量。
如二十三迴裏寶玉被貿政叫去的一段描寫。
??惟寶玉喜之不勝。正和賈母盤算，要這個，要那個，忽見丫鬟來說：“老爺叫寶玉。”寶玉呆了半晌，登時掃了興，臉上轉了色，便拉著賈母，扭的扭股兒糖似的，死也不敢去。??寶玉隻得前去，一步挪不了三寸，蹭到這邊來。??
寶玉隻得挨門進去。??(賈政)說畢，斷喝了一聲：“作孽的畜生，還不出去!”??
寶玉答應了，慢慢的退出去，向金釧兒笑著伸伸舌頭，帶著兩個老嬤嬤，一溜煙去了。
可見在這段描寫中，作者采用了“挪”、“蹭”、“挨”，“退”，“一溜煙”等詞，異常準確而逼真地刻畫出寶玉的種種神態，充分地表現了他前後判然不同的情緒。
還有像是《紅樓夢》中的詩詞能和人物，故事緊緊揉合在一起，它們被熔鑄在整個藝術形象中，從而對人物性格的塑造，起了相當重要的作用。
如在黛玉的《葬花詞》，《秋窗風雨夕》和《柳絮詞》中，出色地表現了這個少女的多愁善感和孤芳自賞。
寶釵的《柳絮詞》表麵上是“溫柔敦厚”，骨子裏野心勃勃，這正是這個封建淑女的心理寫照。
在寶玉的《芙蓉誄》中反映了他和封建環境對抗的精神，從而表現了他的堅強不屈的叛逆性格。
《紅樓夢》在藝術結構方麵所取得的成就也是非常突出的，在它以前的長篇小說以《三國演義》的結構為最完整。
但《紅樓夢》比起《三國演義》來表現出更宏偉，更嚴密，更完整。
因為這部小說為了表現十分豐富複雜的社會生活以及服從作品中矛盾鬥爭和人物性格發展的要求，全書以賈寶玉和林黛玉的愛情和賈府的由盛而衰為線索，把眾多人物和複雜，紛繁的事件組織在一起，這些人物，事件交錯發展，彼此製約，構成了一個巨大的藝術結構。
這個結構的內部百麵貫通，筋絡相連，縱橫交錯，但又主次分明，有條不紊，它使我們感到生活的河流在那裏波瀾壯闊、洶湧澎湃地前進！
《紅樓夢》接受民族文化傳統是多方麵的，前代的詩歌。
散文，戲劇，繪畫給了它一定的影響，特別是《西廂記》，《牡丹亭》這些優秀的作品對它的思想影響更為明顯。
而《金瓶梅》這類小說在題材和描寫手法上對它的影響更為具體.《紅樓夢》的作者就是在繼承民族文化傳統的基礎上進行了巨大的創造和發展，使它成為我國古典小說現實主義的高峰。
所以魯迅說：“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”(《中國小說的曆史的變遷》)
從1840年始，隨著帝國主義列強侵略進攻，中國淪為半封建半殖民地社會。
社會的主要矛盾是：帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。近代中國革性質是資產階級民主革命。文化戰線是資產階級新文化同封建階級舊文化的鬥爭。
而關於近代文學曆史共80年，其發展可分三期：
首先是產階級啟蒙時期文學，這一時期從鴉片戰爭到甲午戰爭共55年，是近代文學首開風氣時期。
代表作家是龔自珍和魏源。他們的創作與林則徐、張維屏等人的愛國詩歌以及太平天國領袖們的詩文構成這一時期進步的文學潮流。
與此同時，在詩文小說界都出現過逆流，如“宋詩運動”；“湘鄉派”散文；反動小說《蕩寇誌》的出現，俠義公案小說、俠邪小說的翻案；京劇形成進入宮廷被統治階級利用、篡改等等。
其次是資產階級改良主義運動時期文學，這一時期包括1898年戊戌變法前後共11年，這時近代文學全麵繁榮時期。代表作家是黃遵憲、梁啟超、李伯元等。
改良派們相繼提出了“詩界革命”、“文體革命”、“小說界革命”的口號。
黃遵憲是“詩界革命”的一麵旗幟，其創作是“新派詩”的代表，成就最高；康有為、譚嗣同也有不少優秀詩篇。
梁啟超在倡導“文體革命”的同時，寫了大量的“新文體”散文，從理論和實踐上奠定了“文體革命”的基礎。
小說界繁榮，出現了一批譴責小說。但“湘鄉派”古文仍保持一定勢力；宋詩運動有了自己的理論，形成了以陳三立為首的“同光體”。
以及資產階級民主革命時期文學，這一時期包括辛亥革命前後共14年，是近代文學繼續發展時期，代表人物有章炳麟、秋瑾、柳亞子、曾樸等。
革命派作家以文學宣傳革命；“南社”出現；話劇產生；但也有鴛鴦蝴蝶小說、黑幕小說、武俠小說的泛濫。
1、進步文學多服務於反帝反封的現實鬥爭，表現出愛國思想和民主思想。
2、文學題材空前擴大，各種新思想、新事物、新知識都進入文學領域。
3、語言趨向通俗化，藝術形式自由多樣。
4、戲曲小說理論研究較發達。
5、反帝反封深度不夠，缺乏與大眾的聯係；一些小說形象不夠典型，藝術粗糙等。
至於龔自珍的話，前文好像已經簡單的介紹過了，他是最早要求改革現狀的著名啟蒙思想家，同時也是傑出的詩人和散文家。
他的政論文大多針對時弊而作，見解精辟，文筆曲折多變。敢於暴露封建統治集團的黑暗腐敗，主張“更法”、“改革”。
記敘文也很出色，如《病梅館記》表現了作者對專製主義壓抑縛戮人才的不滿。
並且龔自珍現在都還存詩604首，其中編年詩289首，大型組詩《己亥雜詩》315首。
同時他的詩歌采用多種形式揭露和批判社會現實，交織著憤世傷時和憂國憂民的思想，具有豐富的社會曆史內容。
還蘊含著強烈的激情(《己亥雜詩》)；許多詩歌都表現了他對醜惡現實的挑戰和對理想的求索，作品中出現了一個極其動人的封建主義的反叛者的形象（《秋心》）。
深受屈原、李白等的影響，詩歌充滿浪漫主義精神，善於運用比興手法，又能駕馭古典詩歌多種傳統形式：有的篇章用典過繁過僻，含蓄曲折過甚，未免艱深晦澀。
而魏源的話，因為魏源和龔自珍齊名，是近代著名思想家和詩人。
其詩受自居易影響較大，學習自居易新樂府的形式寫詩，稱“仿白香山體”。所作詩歌表現了他對社會現實的不滿和對國家命運的憂慮，反映民生疾苦，抨擊政治弊端，揭露喪權辱國的投降派(《江南吟》“阿芙蓉”、《寰海》其九)。
還有一些描寫山水，抒情言懷的作品，感情充沛，形象生動。
類似的還有張維屏，張維屏是嘉慶，道光間的著名詩人。晚年目睹帝國主義的侵略，激發了強烈的愛國情緒，寫出了一些歌頌廣東人民英勇抗敵的優秀詩篇，質樸有力，格調高昂。
《三元裏》歌頌了人民的抗英鬥爭，並揭露了投降派的醜行。
此外就是太平天國革命對封建文化進行了衝擊。
因為太平天國詩文直接服務於革命鬥爭，通俗易懂，明白曉暢。民問口頭創作的體品非常豐富，建國後收集整理工作有很大成績。
像是洪秀全的詩文，大多宣傳上帝會教義，抒發其豪情壯誌。所作《吟劍詩》表現了革命的英雄氣概。
包括傳統詩文出現了宋詩運動和“桐城派”古文的中興。
首先是“詩界革命”與黃遵憲。
因為隨著資產階級改良主義運動的產生，出現了文學上的改良主義。梁啟超提出“詩界革命”的口號，指出“詩界革命”的新派詩即輸入歐洲精神思想，使用新語言，而又以古人風格入之的作品。
其後各刊物陸續發表一百多位作者的新派詩，又發表了許多通俗歌詞，稱為“新體詩”。
“詩界革命”的重要人物有夏曾佑、黃遵憲、丘逢甲、譚嗣同等。
而黃遵憲是“詩界革命”的一麵旗幟。他是資產階級改良派最有成就的詩人，所作詩歌直接為其政治主張服務，並在一定程度上突破了舊體詩歌的形式。
其詩廣泛地描寫重大政治事件，突出反映中國近代社會的主要矛盾，深刻揭露帝國主義的侵略罪行和清統治者的腐敗無能，表現了強烈的愛國主義思想(《哀旅順》、《書憤》其一)。
還有就是梁啟超與新文體。
因為戊戌變法前後，改良派各報刊大力宣揚變法維新主張，介紹西方政治文化思想，評論時局，文章體裁和風格發生顯著變化，以粱啟超散文為代表的“新文體”應運而生。
並且粱啟超是改良派主要領導人之一，文學方麵以散文成就最著。
早年學過晚漢、魏晉，學過桐城派，後來為丫宣傳改良主義，專作政治宣傳，文筆平易暢達，“條理清晰，筆端常帶感情”，排比鋪張，縱橫議論，富有鼓動性，成為風靡一時的新文體，號稱“新民體”，亦稱報章體。
像是他的代表作《少年中國說》充滿積極進取精神。
還包括秋瑾和章炳麟是資產階級革命派的優秀詩文作家。
秋瑾的作品以詩最多，也有詞作。哀歎祖國災難的深重，抒發獻身革命的豪情壯誌，表現爭取民族解放和婦女解放的美好思想，慷慨高歌，風格蒼涼悲壯(《黃海舟中日人索句並見日俄戰爭地圖》)。
至於章炳麟的文學成就主要是散文。其特色是以廣博深厚的學識為基礎，內容翔實，詞鋒銳利，風格瑰宏雅；好用古字，有時詰屈聱牙，艱深難懂。
《駁康有為論革命書》和《革命軍序》反對改良派，倡言民族民主革命，影響很大。
此外就是亞子與南社詩人了。
需要說明，南社是一個以資產階級革命派為核心的文學團體，1909年成立於蘇州，發起人陳去病、高旭、柳亞子。
“南社”意為“操南音不忘本”，以提倡民族氣節相號召鼓吹民族民主革命，反對清王朝的專製統治，有意識地用文學為資產階級革命服務。
因此柳亞子的詩歌與革命進程密切聯係，飽含愛國主義和民主主義激情，具有強烈戰鬥性。
同時受龔自珍的影響，多凝重含蓄、憂鬱蒼涼之作。
像是他的詩歌《吊鑒湖秋女士》讚揚秋瑾為推翻清王朝進行的鬥爭，為烈士的犧牲而極度悲憤，透溢出慷慨豪壯之氣。
同時近代小說的發展大致可分兩個階段，如十九世紀末，是古典小說的衰落；而二十世紀初，則是“新小說”的興盛。
古典小說的衰落主要表現是小說背離了現實主義傳統，對現實中的反帝反封的鬥爭很少反映，落後的、甚至反動的小說相繼產生，既沒有表現出新的時代麵貌，藝術形式上也沒有新的突破。
至於狹邪小說的話，因為狹邪小說就是描寫妓女生活的小說。代表作品有：陳森的《品花寶鑒》，魏秀仁的《花月痕》，俞達的《青樓夢》，韓邦慶的《海上花列傳》。以《海上花列傳》成就較高。
……
……
……