當然，前文說過了，在宋朝，除了這位堪稱女中豪傑的劉娥皇後外，在與之相鄰的遼國曆史上，也有兩個十分厲害的皇後，同樣十分厲害。
前者是遼景宗耶律賢的皇後蕭綽(小名燕燕)，後者是遼道宗耶律洪基的皇後蕭觀音。
她們輩分相差四代，年齡相差87年。
蕭綽活了56歲，當皇後17年，當皇太後27年，生前至尊，而蕭觀音後了36歲，也直到死後才尊為皇太後。
即便是今天，在我國西北地區城鄉的大街小巷，常能從家家戶戶的電視、廣播中，看到聽到陝西秦腔表演藝術家王玉琴在《楊門女將》中扮演餘太君氣貫長虹的唱詞:
“眾家媳婦俱英勇、還有那大破天門陣的穆桂英、老身雖然百歲整、心胸萬夫武藝精、要向宋王把命請、帶領著楊門女將老老少少一個一個去出征……”
而“出征”是去幹什麽?
毫無疑問，當然是保家衛國了。
至於侵略者是誰?想必不用作者菌多說，熟悉曆史的朋友都知道，正是遼國的這位女政治家、軍事家蕭綽(戲曲中的“蕭太後”)。
這個女子的確很不尋常，像是她還在幼年時，擔任遼國北院樞密使兼北府宰相的父親蕭思溫令三個女兒一起打掃屋子，兩個姐姐草草應付，唯她一絲不苟。
於是其父對此格外看重，直接就說:“此女必將出人頭地!”
果不其然，在17歲時，她就被耶律賢選為貴妃，旋冊皇後。
是時耶律賢多疾，巨細事務，均由她裁決。
到後來耶律賢病危時留下遺詔:“梁王隆緒嗣位，軍國大事聽皇後命。”
他們的長子耶律隆緒繼位時年僅12歲，她遂以皇太後身份攝政，並臨朝稱製。
在這期間，蕭綽勸農禁伐，拓墾荒地，加強法製，整頓吏治，舉賢才，察貪酷，終使契丹在她手中達到鼎盛。
在軍事上，她“親禦戎車，被甲督戰”，東降女真，西取黨項，北收迴鶻，南攻宋朝，極大地擴展了統治區域。
遼國統和四年(公元986年)，麵對宋軍曹彬、潘美、楊業三路大軍排山倒海的“北伐”，她僅遣軍10餘萬，便敗曹、傷潘，更獲大勝於陳家穀，生擒楊業(楊繼業)。
這才出現了前邊提到的“楊門女將”(俚稱十二寡婦)出征之事。
在戲曲中，觀眾多為這些巾幗英雄們“敵血飛濺石榴裙”而潸然淚下、熱血沸騰，其實稍加思索，就會明白飛濺於石榴裙上的也並非全是“敵血”。
至今曆史學家還說，楊家將的故事在漢族中大講特講了上千年，但卻考證不出佘太君、穆桂英的生活原型，而真正在曆史上稱得上巾幗英雄的反倒是其敵國的蕭太後。
此後，麵對宋軍“楊門女將”們的“前赴後繼”，蕭綽發揮騎兵平原作戰優勢，於公元1004年易守為攻，下保州、取瀛州，揮軍南下，直逼澶州(今河南濮陽)。
此役獲勝後，由她主持簽定了在遼為“光彩”、在宋為“恥辱”的“澶淵之盟”。
其結果是，宋真宗趙恆稱蕭綽為叔母，稱耶律隆緒為兄弟;每年向遼貢絹20萬匹、白銀10萬兩。
直到250多年後，元代“北方兩大儒”之一的劉因，提起此事還耿耿於懷。
他站在當年“白溝議和”處的岸邊寫詩道:“寶符藏山自可攻，兒孫誰是出群雄?幽燕不照中天月，豐沛空歌海內風。趙普原無四方誌，澶淵堪笑百年功。白溝移向江淮去，止罪宣和恐未公。”
意思是說，宋太祖趙匡胤曾積藏金帛謀取幽燕，可惜兒孫不能繼承遺誌。
宋真宗趙恆時的“澶淵之盟”，既是宋初對外妥協的惡果，更對後代造成災難――“白溝移向江淮去”，人們指責是宋徽宗趙佶“宣和”年間的罪過，是沒有道理，也是不公平的。
而與蕭綽皇太後指揮千軍萬馬馳騁疆場正相反，蕭觀音是個有著漢人性格與風度的女子(遼國共有蕭皇後13人，個個尚武，唯她例外)。
她是遼國北府宰相、魏王蕭惠之女。
史載她“姿容冠絕，工詩，善談論。自製歌詞，尤善琵琶。”
在漢語中，她的名字更是大慈大悲的象征。
她4歲時許與耶律洪基為妃，15歲冊為皇後。
與父輩一樣，耶律洪基也粗野強悍，喜歡打獵，常騎號稱“飛電”之寶馬。
出沒於深山幽穀，撒歡於長白山的原始森林。
一日，耶律洪基在休息時敕令蕭觀音即景賦詩助興。
因受此情此景感染而豪氣勃發，才思敏捷的蕭觀音脫口而出:“威風萬裏壓南邦，東去能翻鴨綠江。靈怪大千俱破膽，哪教猛虎不投降!”
對於這首“大江東去”，耶律洪基聽後龍顏大悅，立即將當地命名為“伏虎林”，該詩也稱《伏虎林應製》。
當然了，這隻是個插曲而已，但總的來講，蕭觀音首先是一個文人，更是一個女文人，她的才華主要表現在詩詞、書法、音律的陰柔方麵。
而這，顯然與遼人馳馬射箭，動輒製造鮮血淋漓場麵的風俗習慣格格不入，再加上她個性內向纖秀，她的人生悲劇便注定了。
像是蕭觀音對過多的狩獵活動並不滿意，為擔心丈夫安全，常常婉言規勸。
但耶律洪基卻樂此不疲，以至於漸漸疏遠了她。
蕭觀音深感孤寂，於百無聊賴中想到了漢時卓文君寫《白頭吟》讓司馬相如迴心、十六國秦時蘇若蘭織迴文讓竇滔轉意、唐代薛濤作《十離詩》讓韋皋原諒，她於是作了十首《迴心院》詞，希望能打動丈夫的心。
該詞分別為:掃深殿、拂象床、換香枕、鋪繡被、掛彩帳、理被褥、展瑤席、剔銀燈、燃香爐、奏鳴箏。
不難看出，這是她精心構思，追求新鮮刺激，並加以渲染而布置出的一個豪奢華麗而又舒適溫馨的場所，可謂用心良苦。
情致纏綿的《迴心院》詞經首席宮廷樂師趙惟一譜曲，演出時又由趙惟一吹笛、蕭觀音彈琵琶，於燈火通明的大帳中演出，一次又一次贏得了包括耶律洪基在內的君臣們陣陣掌聲。
蕭綽與蕭觀音盡管年齡相差近百，但她們有著共同的特點，這就是對漢文化的傾心。
作為一個傑出的政治家，蕭綽知人善任，重用漢官，特別是拜漢人、幼年時的情人韓德讓(戲劇中的韓延壽)為大丞相，他們出則同車，入則共帳，就連接見外國使臣都不避忌。
蕭綽在韓德讓幫助下，對遼國的製度和風俗進行了一係列大刀闊斧的改革，包括獎勵農耕、治理冤獄、解放奴隸、重組部族，將遼國從奴隸製國家進一步向封建製轉化。
遼國原來法律規定契丹人致漢人死，隻須賠償牛馬;漢人致契丹人死，不但本人抵命，親屬還要淪為奴婢。
蕭綽則根據漢人“王子犯法，與庶民同罪”的律條，規定隻要是遼國子民，地位一律平等;奴婢犯了過失，主人不可擅殺。
更為重要的是，她還於統和六年(公元988年)在遼國實行科舉製度，為平民能夠發揮才幹、躋身上層社會開辟了一條通道。
自蕭綽變革之後，遼國綱紀修舉，吏多奉職，人不犯法，以至於“統和中，南京及易、平二州，以獄空聞”。
蕭觀音當然不可能有蕭綽的政績，但她們對漢文化的醉心上是完全一致的。
蕭觀音對漢人的詩、詞、曲太稔熟了，她的作品，放在同時代的漢人大師級詩人中，一點兒都不遜色。
包括她的死，也是因了這可愛可恨的漢文化!
因為上麵說了蕭觀音為遼道宗耶律洪基的皇後，生於遼重熙九年(1040)，因其品行端正，性格寬容，仁慈淑謹，行善積德，國人常以觀音名之，故小字觀音。
有趣的是，在王鼎的《焚椒錄》中將蕭觀音的小名記為觀音努。
總之，蕭觀音出身名門望族，是遼聖宗欽哀皇後的弟弟，時任北麵官南院樞密使蕭孝惠之女。
《遼史》中記載:其“姿容冠絕，工詩，善談論，自製歌詞，尤善琵琶。”
反正在蕭氏一族中，為才貌雙全之首。
而遼朝大安五年(1089)前觀書殿學士王鼎，在被流放期間，曾撰寫了一部《焚椒錄》，其中詳述了蕭觀音的出身和含冤慘死的經過，可補充《遼史》中的許多不足。
例如:王鼎的《焚椒錄》就記述了蕭觀音出生前其母耶律氏夢月墜懷的故事。
“已複東升，光輝照爛，不可仰視.漸升中天，忽為天狗所食，驚寤而後生，時重熙九年五月己未也。”
“母以語惠，惠日:此女必大貴而不得令終，且五日生女，古人所忌，命已定矣，將複奈何!”
也就是蕭觀音的母親耶律氏夢月墜懷，光輝燦爛，在月亮漸升中天之時，忽然被天狗所食，蕭觀音在驚寤中降生，時當重熙九年五月。
其父蕭孝惠得知夢月墜懷的故事後說:“此女雖有大貴卻不能保持終生，況且是五月生女，為古人所忌.。”
《焚椒錄》雲:“蕭觀音幼能誦詩，並旁及經子.及長姿容端麗，為蕭氏稱首”。
到了重熙二十二年(1053)，耶律洪基被進封為燕趙國王.慕蕭觀音賢淑，遂聘納13歲的蕭觀音為妃。
由於蕭觀音婉順，善承上意，複能歌詩，而且能彈箏，並且琵琶尤為當時國人第一，於是得到了耶律洪基的百般愛幸，遂傾倒後官佳麗。
到清寧元年(1055)耶律洪基登上大位後，把蕭觀音冊封為皇後。
此時，蕭觀音剛滿15周歲，《焚椒錄》記載:懿德皇後被冊封為皇後時，皇後剛剛出閣升座，扇開卷簾，忽然有一段白練自空中飄到褥位麵前，其上寫有“三十六”三個漢字。
懿德皇後急忙問:“此為何物”，左右迴答到:“此天書也，上天命可敦(皇後)領三十六宮之意。”
懿德皇後大喜，此時，宮中盛傳契丹諺語日:“孤穩壓帕女古靴，菩薩喚作耨幹麽。”
有趣的是這句契丹諺語使用漢語進行了標音而沒有表意.蓋言以玉飾首，以金飾足，以觀音作皇後也。
再到後來清寧二年(1056)八月，皇上到秋山打獵，皇後率妃嬪從行至伏虎林。
皇上命皇後賦詩，皇後直接應聲道:“威風萬裏壓南邦，東去能翻鴨綠江。靈怪大千都破膽，那教猛虎不投降。”
皇上聽了自然特別高興，對隨從的大臣們說:“皇後可謂女中才子。”
到次日皇上親自禦弓矢射獵，有猛虎突然從林中躥出來，上日:“朕射得此虎，可謂不愧後詩一發而殪，群臣皆唿萬歲。是歲十一月，群臣上皇帝尊號日天事皇帝，後日懿德皇後。
清寧三年(1057)秋，皇上作《君臣同誌華夏同風》詩，後應製屬和日:“虞廷開盛軌，王會合奇琛。到處承天意，皆同捧日心。文章通鹿蠡，聲教薄雞林。大宇看交泰，應知無古今。”
清寧四年(1058)，皇後生皇子溶，皇太叔重元妃人賀，每顧影自矜，流目送媚。
後語之日:“貴家婦宜以莊臨下，何必如此?”
妃銜之，歸罵重元日:“汝是聖宗兒，豈虎斯不若。使教坊奴得以可敦加吾。汝若有功，當除此帳，笞撻此婢。”
耶律重元早有篡位企圖，於是重元父子合定叛謀。
清寧九年(1063)七月，道宗駕幸灤水，重元父子聚兵謀反.不久叛亂被鎮壓，重元父子伏誅.叛亂平息後，道宗對平叛有功之臣大加封賞.耶律乙辛得以專權，“詔四方有軍旅，許以便宜從事，事震中外。”
乙辛威權震灼，傾動一時，惟後家不肯相下。
大康元年(1075)，皇太子耶律溶“始預朝政，法度修明。”
這使乙辛的行動受到限製，為了排除異己，削弱後族權力，樹立自己的威勢，乙辛“益複蓄奸，為圖後計矣。”
蕭觀音“姿容冠絕，工詩，善談論，自製歌詞，尤善琵琶.……好音樂，後常慕唐徐妃行事，每於當禦之夕，進諫得失。”
也就是當時遼國風俗，君臣崇尚射獵。
道宗亦往往跨馬持弓，瞬息百裏，遠人深穀邃林，隨從求之不得，沉湎遊獵，勢必荒於政事。
皇後頗以為患，屢次上書痛諫。
其中有《諫獵疏》:“妾聞穆王遠駕，周德用衰，太康佚豫，夏社幾屋，此遊佃之往戒，帝王之龜鑒也。頃見駕幸秋山，不閑六禦，特以單騎從禽，深入不測，此雖神威所屆，萬靈自為擁護，倘有絕群之獸，果如東方所言，則溝中之塚，必敗簡子之駕矣。妾雖愚，竊為社稷憂之，惟陛下尊老氏馳騁之戒，用漢文吉行之旨，不以其言為牝雞之晨而納之。”
道宗表麵接受了皇後的意見，但“心頗厭遠”，後因屢次勸諫道宗獵秋山而遭冷落。
為了喚迴道宗對自己的信賴和愛戀，蕭觀音又作《迴心院》詞，以求道宗能夠迴心轉意.然而，這首《迴心院》非但沒有使道宗迴心轉意，反而為蕭觀音自己招來了殺身之禍。
當時，諸伶官無人能奏此曲，惟有趙惟一能之，冤案也就是從這裏開始的。
皇後身邊的一個宮婢名叫單登，本來是重元家婢，也擅長彈箏和琵琶，每與惟一爭能，埋怨皇後蕭觀音不知她的彈奏水準。
皇後乃詔她人宮，蕭觀音與單登對彈了四旦二十八調，結果是單登皆不及皇後。
單登表麵上雖有愧服之意，但心中怨恨油然而生。
由於單登善用媚姿，有時道宗便召登人內廳彈箏，蕭觀音便向道宗諫言:“此叛家婢女中獨無豫讓乎，安得輕近禦前!”
因遣直外別院，不得人內廳彈奏。
單登由此更加怨恨皇後，單登有妹名日清子，嫁與教坊朱頂鶴為妻，時方與耶律乙辛狎昵，單登每向清子誣皇後與趙惟一淫通，盡為乙辛所知。
乙辛正欲害皇後，聞知此事，正中心懷，猶恐證據不足，於是請人作《十香》淫詞，用為誣案。
《十香》詞作好之後，耶律乙辛又暗中囑咐與他相好的教坊伶官朱頂鶴的妻子清子，再由清子拜托善彈琵琶的宮人單登，要單登相機行事，把《十香》詞獻給皇後，就說是宋國皇後所作，皇後若能把它抄下來並為它譜曲，便可稱為二絕，也好為後世留一段佳話。
蕭觀音不知是乙辛與單登之計，捧讀《十香》詞後感慨萬千，不僅將《十香》詞從頭至尾全部謄寫一遍，而後還在留白處補題了一首題為《懷古》的詩:“宮中隻數趙家妝，敗雨殘雲誤漢王;惟有知情一片月，曾窺飛燕人昭陽。”
單登得到蕭觀音的手書《十香》詞後，便持出與清子雲:“老婢淫案已得，況可汗性忌，早晚見其自練掛粉履也。”
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前者是遼景宗耶律賢的皇後蕭綽(小名燕燕)，後者是遼道宗耶律洪基的皇後蕭觀音。
她們輩分相差四代，年齡相差87年。
蕭綽活了56歲，當皇後17年，當皇太後27年，生前至尊，而蕭觀音後了36歲，也直到死後才尊為皇太後。
即便是今天，在我國西北地區城鄉的大街小巷，常能從家家戶戶的電視、廣播中，看到聽到陝西秦腔表演藝術家王玉琴在《楊門女將》中扮演餘太君氣貫長虹的唱詞:
“眾家媳婦俱英勇、還有那大破天門陣的穆桂英、老身雖然百歲整、心胸萬夫武藝精、要向宋王把命請、帶領著楊門女將老老少少一個一個去出征……”
而“出征”是去幹什麽?
毫無疑問，當然是保家衛國了。
至於侵略者是誰?想必不用作者菌多說，熟悉曆史的朋友都知道，正是遼國的這位女政治家、軍事家蕭綽(戲曲中的“蕭太後”)。
這個女子的確很不尋常，像是她還在幼年時，擔任遼國北院樞密使兼北府宰相的父親蕭思溫令三個女兒一起打掃屋子，兩個姐姐草草應付，唯她一絲不苟。
於是其父對此格外看重，直接就說:“此女必將出人頭地!”
果不其然，在17歲時，她就被耶律賢選為貴妃，旋冊皇後。
是時耶律賢多疾，巨細事務，均由她裁決。
到後來耶律賢病危時留下遺詔:“梁王隆緒嗣位，軍國大事聽皇後命。”
他們的長子耶律隆緒繼位時年僅12歲，她遂以皇太後身份攝政，並臨朝稱製。
在這期間，蕭綽勸農禁伐，拓墾荒地，加強法製，整頓吏治，舉賢才，察貪酷，終使契丹在她手中達到鼎盛。
在軍事上，她“親禦戎車，被甲督戰”，東降女真，西取黨項，北收迴鶻，南攻宋朝，極大地擴展了統治區域。
遼國統和四年(公元986年)，麵對宋軍曹彬、潘美、楊業三路大軍排山倒海的“北伐”，她僅遣軍10餘萬，便敗曹、傷潘，更獲大勝於陳家穀，生擒楊業(楊繼業)。
這才出現了前邊提到的“楊門女將”(俚稱十二寡婦)出征之事。
在戲曲中，觀眾多為這些巾幗英雄們“敵血飛濺石榴裙”而潸然淚下、熱血沸騰，其實稍加思索，就會明白飛濺於石榴裙上的也並非全是“敵血”。
至今曆史學家還說，楊家將的故事在漢族中大講特講了上千年，但卻考證不出佘太君、穆桂英的生活原型，而真正在曆史上稱得上巾幗英雄的反倒是其敵國的蕭太後。
此後，麵對宋軍“楊門女將”們的“前赴後繼”，蕭綽發揮騎兵平原作戰優勢，於公元1004年易守為攻，下保州、取瀛州，揮軍南下，直逼澶州(今河南濮陽)。
此役獲勝後，由她主持簽定了在遼為“光彩”、在宋為“恥辱”的“澶淵之盟”。
其結果是，宋真宗趙恆稱蕭綽為叔母，稱耶律隆緒為兄弟;每年向遼貢絹20萬匹、白銀10萬兩。
直到250多年後，元代“北方兩大儒”之一的劉因，提起此事還耿耿於懷。
他站在當年“白溝議和”處的岸邊寫詩道:“寶符藏山自可攻，兒孫誰是出群雄?幽燕不照中天月，豐沛空歌海內風。趙普原無四方誌，澶淵堪笑百年功。白溝移向江淮去，止罪宣和恐未公。”
意思是說，宋太祖趙匡胤曾積藏金帛謀取幽燕，可惜兒孫不能繼承遺誌。
宋真宗趙恆時的“澶淵之盟”，既是宋初對外妥協的惡果，更對後代造成災難――“白溝移向江淮去”，人們指責是宋徽宗趙佶“宣和”年間的罪過，是沒有道理，也是不公平的。
而與蕭綽皇太後指揮千軍萬馬馳騁疆場正相反，蕭觀音是個有著漢人性格與風度的女子(遼國共有蕭皇後13人，個個尚武，唯她例外)。
她是遼國北府宰相、魏王蕭惠之女。
史載她“姿容冠絕，工詩，善談論。自製歌詞，尤善琵琶。”
在漢語中，她的名字更是大慈大悲的象征。
她4歲時許與耶律洪基為妃，15歲冊為皇後。
與父輩一樣，耶律洪基也粗野強悍，喜歡打獵，常騎號稱“飛電”之寶馬。
出沒於深山幽穀，撒歡於長白山的原始森林。
一日，耶律洪基在休息時敕令蕭觀音即景賦詩助興。
因受此情此景感染而豪氣勃發，才思敏捷的蕭觀音脫口而出:“威風萬裏壓南邦，東去能翻鴨綠江。靈怪大千俱破膽，哪教猛虎不投降!”
對於這首“大江東去”，耶律洪基聽後龍顏大悅，立即將當地命名為“伏虎林”，該詩也稱《伏虎林應製》。
當然了，這隻是個插曲而已，但總的來講，蕭觀音首先是一個文人，更是一個女文人，她的才華主要表現在詩詞、書法、音律的陰柔方麵。
而這，顯然與遼人馳馬射箭，動輒製造鮮血淋漓場麵的風俗習慣格格不入，再加上她個性內向纖秀，她的人生悲劇便注定了。
像是蕭觀音對過多的狩獵活動並不滿意，為擔心丈夫安全，常常婉言規勸。
但耶律洪基卻樂此不疲，以至於漸漸疏遠了她。
蕭觀音深感孤寂，於百無聊賴中想到了漢時卓文君寫《白頭吟》讓司馬相如迴心、十六國秦時蘇若蘭織迴文讓竇滔轉意、唐代薛濤作《十離詩》讓韋皋原諒，她於是作了十首《迴心院》詞，希望能打動丈夫的心。
該詞分別為:掃深殿、拂象床、換香枕、鋪繡被、掛彩帳、理被褥、展瑤席、剔銀燈、燃香爐、奏鳴箏。
不難看出，這是她精心構思，追求新鮮刺激，並加以渲染而布置出的一個豪奢華麗而又舒適溫馨的場所，可謂用心良苦。
情致纏綿的《迴心院》詞經首席宮廷樂師趙惟一譜曲，演出時又由趙惟一吹笛、蕭觀音彈琵琶，於燈火通明的大帳中演出，一次又一次贏得了包括耶律洪基在內的君臣們陣陣掌聲。
蕭綽與蕭觀音盡管年齡相差近百，但她們有著共同的特點，這就是對漢文化的傾心。
作為一個傑出的政治家，蕭綽知人善任，重用漢官，特別是拜漢人、幼年時的情人韓德讓(戲劇中的韓延壽)為大丞相，他們出則同車，入則共帳，就連接見外國使臣都不避忌。
蕭綽在韓德讓幫助下，對遼國的製度和風俗進行了一係列大刀闊斧的改革，包括獎勵農耕、治理冤獄、解放奴隸、重組部族，將遼國從奴隸製國家進一步向封建製轉化。
遼國原來法律規定契丹人致漢人死，隻須賠償牛馬;漢人致契丹人死，不但本人抵命，親屬還要淪為奴婢。
蕭綽則根據漢人“王子犯法，與庶民同罪”的律條，規定隻要是遼國子民，地位一律平等;奴婢犯了過失，主人不可擅殺。
更為重要的是，她還於統和六年(公元988年)在遼國實行科舉製度，為平民能夠發揮才幹、躋身上層社會開辟了一條通道。
自蕭綽變革之後，遼國綱紀修舉，吏多奉職，人不犯法，以至於“統和中，南京及易、平二州，以獄空聞”。
蕭觀音當然不可能有蕭綽的政績，但她們對漢文化的醉心上是完全一致的。
蕭觀音對漢人的詩、詞、曲太稔熟了，她的作品，放在同時代的漢人大師級詩人中，一點兒都不遜色。
包括她的死，也是因了這可愛可恨的漢文化!
因為上麵說了蕭觀音為遼道宗耶律洪基的皇後，生於遼重熙九年(1040)，因其品行端正，性格寬容，仁慈淑謹，行善積德，國人常以觀音名之，故小字觀音。
有趣的是，在王鼎的《焚椒錄》中將蕭觀音的小名記為觀音努。
總之，蕭觀音出身名門望族，是遼聖宗欽哀皇後的弟弟，時任北麵官南院樞密使蕭孝惠之女。
《遼史》中記載:其“姿容冠絕，工詩，善談論，自製歌詞，尤善琵琶。”
反正在蕭氏一族中，為才貌雙全之首。
而遼朝大安五年(1089)前觀書殿學士王鼎，在被流放期間，曾撰寫了一部《焚椒錄》，其中詳述了蕭觀音的出身和含冤慘死的經過，可補充《遼史》中的許多不足。
例如:王鼎的《焚椒錄》就記述了蕭觀音出生前其母耶律氏夢月墜懷的故事。
“已複東升，光輝照爛，不可仰視.漸升中天，忽為天狗所食，驚寤而後生，時重熙九年五月己未也。”
“母以語惠，惠日:此女必大貴而不得令終，且五日生女，古人所忌，命已定矣，將複奈何!”
也就是蕭觀音的母親耶律氏夢月墜懷，光輝燦爛，在月亮漸升中天之時，忽然被天狗所食，蕭觀音在驚寤中降生，時當重熙九年五月。
其父蕭孝惠得知夢月墜懷的故事後說:“此女雖有大貴卻不能保持終生，況且是五月生女，為古人所忌.。”
《焚椒錄》雲:“蕭觀音幼能誦詩，並旁及經子.及長姿容端麗，為蕭氏稱首”。
到了重熙二十二年(1053)，耶律洪基被進封為燕趙國王.慕蕭觀音賢淑，遂聘納13歲的蕭觀音為妃。
由於蕭觀音婉順，善承上意，複能歌詩，而且能彈箏，並且琵琶尤為當時國人第一，於是得到了耶律洪基的百般愛幸，遂傾倒後官佳麗。
到清寧元年(1055)耶律洪基登上大位後，把蕭觀音冊封為皇後。
此時，蕭觀音剛滿15周歲，《焚椒錄》記載:懿德皇後被冊封為皇後時，皇後剛剛出閣升座，扇開卷簾，忽然有一段白練自空中飄到褥位麵前，其上寫有“三十六”三個漢字。
懿德皇後急忙問:“此為何物”，左右迴答到:“此天書也，上天命可敦(皇後)領三十六宮之意。”
懿德皇後大喜，此時，宮中盛傳契丹諺語日:“孤穩壓帕女古靴，菩薩喚作耨幹麽。”
有趣的是這句契丹諺語使用漢語進行了標音而沒有表意.蓋言以玉飾首，以金飾足，以觀音作皇後也。
再到後來清寧二年(1056)八月，皇上到秋山打獵，皇後率妃嬪從行至伏虎林。
皇上命皇後賦詩，皇後直接應聲道:“威風萬裏壓南邦，東去能翻鴨綠江。靈怪大千都破膽，那教猛虎不投降。”
皇上聽了自然特別高興，對隨從的大臣們說:“皇後可謂女中才子。”
到次日皇上親自禦弓矢射獵，有猛虎突然從林中躥出來，上日:“朕射得此虎，可謂不愧後詩一發而殪，群臣皆唿萬歲。是歲十一月，群臣上皇帝尊號日天事皇帝，後日懿德皇後。
清寧三年(1057)秋，皇上作《君臣同誌華夏同風》詩，後應製屬和日:“虞廷開盛軌，王會合奇琛。到處承天意，皆同捧日心。文章通鹿蠡，聲教薄雞林。大宇看交泰，應知無古今。”
清寧四年(1058)，皇後生皇子溶，皇太叔重元妃人賀，每顧影自矜，流目送媚。
後語之日:“貴家婦宜以莊臨下，何必如此?”
妃銜之，歸罵重元日:“汝是聖宗兒，豈虎斯不若。使教坊奴得以可敦加吾。汝若有功，當除此帳，笞撻此婢。”
耶律重元早有篡位企圖，於是重元父子合定叛謀。
清寧九年(1063)七月，道宗駕幸灤水，重元父子聚兵謀反.不久叛亂被鎮壓，重元父子伏誅.叛亂平息後，道宗對平叛有功之臣大加封賞.耶律乙辛得以專權，“詔四方有軍旅，許以便宜從事，事震中外。”
乙辛威權震灼，傾動一時，惟後家不肯相下。
大康元年(1075)，皇太子耶律溶“始預朝政，法度修明。”
這使乙辛的行動受到限製，為了排除異己，削弱後族權力，樹立自己的威勢，乙辛“益複蓄奸，為圖後計矣。”
蕭觀音“姿容冠絕，工詩，善談論，自製歌詞，尤善琵琶.……好音樂，後常慕唐徐妃行事，每於當禦之夕，進諫得失。”
也就是當時遼國風俗，君臣崇尚射獵。
道宗亦往往跨馬持弓，瞬息百裏，遠人深穀邃林，隨從求之不得，沉湎遊獵，勢必荒於政事。
皇後頗以為患，屢次上書痛諫。
其中有《諫獵疏》:“妾聞穆王遠駕，周德用衰，太康佚豫，夏社幾屋，此遊佃之往戒，帝王之龜鑒也。頃見駕幸秋山，不閑六禦，特以單騎從禽，深入不測，此雖神威所屆，萬靈自為擁護，倘有絕群之獸，果如東方所言，則溝中之塚，必敗簡子之駕矣。妾雖愚，竊為社稷憂之，惟陛下尊老氏馳騁之戒，用漢文吉行之旨，不以其言為牝雞之晨而納之。”
道宗表麵接受了皇後的意見，但“心頗厭遠”，後因屢次勸諫道宗獵秋山而遭冷落。
為了喚迴道宗對自己的信賴和愛戀，蕭觀音又作《迴心院》詞，以求道宗能夠迴心轉意.然而，這首《迴心院》非但沒有使道宗迴心轉意，反而為蕭觀音自己招來了殺身之禍。
當時，諸伶官無人能奏此曲，惟有趙惟一能之，冤案也就是從這裏開始的。
皇後身邊的一個宮婢名叫單登，本來是重元家婢，也擅長彈箏和琵琶，每與惟一爭能，埋怨皇後蕭觀音不知她的彈奏水準。
皇後乃詔她人宮，蕭觀音與單登對彈了四旦二十八調，結果是單登皆不及皇後。
單登表麵上雖有愧服之意，但心中怨恨油然而生。
由於單登善用媚姿，有時道宗便召登人內廳彈箏，蕭觀音便向道宗諫言:“此叛家婢女中獨無豫讓乎，安得輕近禦前!”
因遣直外別院，不得人內廳彈奏。
單登由此更加怨恨皇後，單登有妹名日清子，嫁與教坊朱頂鶴為妻，時方與耶律乙辛狎昵，單登每向清子誣皇後與趙惟一淫通，盡為乙辛所知。
乙辛正欲害皇後，聞知此事，正中心懷，猶恐證據不足，於是請人作《十香》淫詞，用為誣案。
《十香》詞作好之後，耶律乙辛又暗中囑咐與他相好的教坊伶官朱頂鶴的妻子清子，再由清子拜托善彈琵琶的宮人單登，要單登相機行事，把《十香》詞獻給皇後，就說是宋國皇後所作，皇後若能把它抄下來並為它譜曲，便可稱為二絕，也好為後世留一段佳話。
蕭觀音不知是乙辛與單登之計，捧讀《十香》詞後感慨萬千，不僅將《十香》詞從頭至尾全部謄寫一遍，而後還在留白處補題了一首題為《懷古》的詩:“宮中隻數趙家妝，敗雨殘雲誤漢王;惟有知情一片月，曾窺飛燕人昭陽。”
單登得到蕭觀音的手書《十香》詞後，便持出與清子雲:“老婢淫案已得，況可汗性忌，早晚見其自練掛粉履也。”
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