溫木作遲疑了半晌，終於開口說道：“塔布囊，這逃跑的權利，我不止一次的聽鐵國的人說過，可是……可是我們還沒有。”
孫一問：“你們想要嗎？”
溫伸鄭重迴答：“當然想要！我們祖上冒死來到草原，不就是為的逃跑嗎？”
狼山川因為是從零開發，所以采取了人人宣誓人人授權人人分地的辦法，凡不願意宣誓的，一律趕出狼山川。
九原地區人煙稠密，村落有鄉親，土地有主人，狼山川的辦法顯然行不通。而聯軍一來就打仗，這件事就一直擱置。
如今戰事稍歇，鄉親們主動提出要求，這件事就必須有個說法了。
孫一緩緩道出了自己的想法：“溫總管，你們願意自成一國嗎？”
一句話嚇的溫木作差點兒坐在地上。
孫一解釋說：“九原這片地方，西到狼山川一百五十裏，東到大板升一百裏，無論是鐵國來管還是金國來管距離都太遠。九原又有自己的特點，青山黃河把九原抱在中間，地理上相對獨立，人口結構是蒙漢不分，經濟上農業、牧業、手工業、商業都有基礎。”
溫木作沒太聽懂，但是大概意思明白了，就是九原這地方和別處不一樣。
溫木作急忙問：“那……那塔布囊是不是不想管我們了？”
孫一笑道：“我是擔心別人把這處寶地管壞了，想讓你們自己管自己。”
溫木作立刻反對：“不成！別人來打我們，我們這麽小一塊地方，怎麽可能打的過人家？”
孫一迴答：“九原平時訓練一些民兵，鐵國、金國、九原再聯合供養一支軍隊，如果有人敢來侵犯，軍隊和三家的民兵一起打他！”
溫木作稍稍定下心，“這麽說來，九原給鐵國當個外藩年年進貢，我估計鄉親們是願意的。”
但是溫木作馬上又有新的問題：“可這九原沒有王爺，我們百姓聽誰的啊！”
孫一本想迴答九原根本就不需要有王爺，轉念一想還是說道：“九原怎麽沒有王爺？不是有個秦王朱軍師嗎？”
溫木作很遺憾，“秦王是個好人，可惜秦王把九原的封地辭了！”
孫一一本正經地言道：“秦王辭了封地，是因為秦王一家知道民間饑苦，不願意坐享民脂民膏。但是我把九原封了出去，就沒有收迴的道理。你們更應該體察秦王的良苦用心，自己管好自己。”
溫木作張張嘴，說不過孫一，又不甘心九原沒有王爺做主。
孫一知道普通百姓的心情，他們是習慣了，想找一個心理上的依賴。
於是孫一道：“這樣吧，盡管秦王辭了封地，你們仍然可以虛尊秦王。就是百姓以秦王為君主，但是君主什麽事都不管，也不向百姓收稅。”
“至於你說的九原向鐵國進貢稱臣，沒有這個必要。我們三家以後合稱聯邦，有了事，九原、鐵國、金國三家各自出人開會商量著來。”
信息量太大，溫木作一時接受不了，他試探著問道：“是不是就像草原上結盟的台吉定時會盟那樣？”
要說起來，還是草原上有民主的傳統。孫一迴答：“差不多。”
孫一接著向溫木作介紹了自己的構想：聯邦下的三個國家都建立在天憲的基礎上，但是各家可以采用不同的辦法。比如九原可以采取以村落為單位的方式宣誓入籍。對於村裏不願意宣誓的人，村民可以合夥買下他的財產，請他搬離；也可以任由他繼續在九原生活，但是收取特別的稅，因為他沒有承擔保衛同伴權利的義務。
根據九原的現狀，可以先成立四個鄉。麻池、二裏半都是人口比較密集，村落比較成熟的地方，可以各成一鄉。石門河以西的金津河衝積平原是放牧的好地方，可以參考狼山川和勝鄉的模式自成一鄉，稱金鄉。交通要衝石門前障城附近可以再成立一鄉，稱石門鄉。
楊日天和孫定遼正在整編軍隊。三營中願意跟著孫定遼落戶九原的遼東老兵很多，孫一計劃以後的三營就常駐石門鄉，新編的二裏半營常駐二裏半鄉，新編的麻池營常駐麻池鄉，再以金鄉牧民為主成立一支騎兵隊伍。三個營和一支騎兵構成九原的軍事力量，單獨設立一個指揮中心。
當然實現這個構想要一步一步慢慢來，先以村為單位向天憲宣誓，再選舉村長、鄉長，再選舉九原的本地領導機構。一邊打仗一邊建設，能到今年冬天有個雛形就不錯。
但是孫一對實現這個構想有信心。狼山川的經驗充分證明了最了解老百姓的就是老百姓，老百姓的智慧是無窮的。
狼山川的五個鄉自從選出了鄉長，孫一就沒再管過具體事。但是五個鄉幹的有聲有色，各有特色。
樹林子鄉是平靜祥和小農體製，長勝鄉是效率很高的公社體製，青山嘴鄉有第二十六廠、電作坊、隆興長三家“大企業”，和勝鄉以牧業為主，五源鄉以農業為主。
聽說五源鄉鄉民決定不設村莊，把每家的宅基地直接分在了地頭，鄉民起床就可以下自家的田地幹活，還可以就近在田地裏劃出一塊地照顧牲口，鄉民的積極性很高，特別歡迎難民去臨時幫忙。
親身實踐之後，孫一才明白，所謂實現民拄需要提高國民素質根本就是一個偽命題。
後世太平洋此岸的某大國，和太平洋彼岸的某大國的幾百年前相比，那個大國的國民素質高？
後世太平洋此岸的某大國，和幾十年前的自己相比，那個國民素質高？
奇了怪了，正是太平洋此岸的某大國中的同一個幫派，在幾十年前哭著喊著要求立即民拄，要不然就魚死網破給你看，在幾十年後反而借口國民素質不高，拖拖拉拉地像滿清立憲一樣拉著不走打著倒退。
所謂的聯邦製，也正是這個幫派幾十年前夢寐以求的崇高目標。
滿清倒台之後，共計十四省宣告獨立，當時對未來國號尚無一致意見，其中四川、廣西、貴州均以“大漢”為國號；貴州稱“大漢聯邦”；滬軍都督府采用的英文國號為“unitedprovincesofchina”。
之後十年間“聯省自治”的唿聲在中國不斷。
那個幫派成立後，在1922年招開第二次全國會議時明確提出用聯邦製，統一中國本部、蒙、藏、迴疆，建立中華聯邦。
1945幫會間談判，該幫派明確要求國家實行聯邦製，各省可以製定省憲法，總統由各省議會聯合選舉產生。
也許永遠都是是屁股決定腦袋。
所以孫一很害怕，害怕他以後做大了也會那樣，所以急匆匆地在自己還弱小的情況下趕緊把這件事定下來。
溫木作聽了個雲裏霧裏，直說塔布囊說怎麽辦就怎麽辦。
孫一連連擺手：“千萬別指望我！我五穀不分六畜不辨，你還是迴去和大夥商量商量吧。”
孫一問：“你們想要嗎？”
溫伸鄭重迴答：“當然想要！我們祖上冒死來到草原，不就是為的逃跑嗎？”
狼山川因為是從零開發，所以采取了人人宣誓人人授權人人分地的辦法，凡不願意宣誓的，一律趕出狼山川。
九原地區人煙稠密，村落有鄉親，土地有主人，狼山川的辦法顯然行不通。而聯軍一來就打仗，這件事就一直擱置。
如今戰事稍歇，鄉親們主動提出要求，這件事就必須有個說法了。
孫一緩緩道出了自己的想法：“溫總管，你們願意自成一國嗎？”
一句話嚇的溫木作差點兒坐在地上。
孫一解釋說：“九原這片地方，西到狼山川一百五十裏，東到大板升一百裏，無論是鐵國來管還是金國來管距離都太遠。九原又有自己的特點，青山黃河把九原抱在中間，地理上相對獨立，人口結構是蒙漢不分，經濟上農業、牧業、手工業、商業都有基礎。”
溫木作沒太聽懂，但是大概意思明白了，就是九原這地方和別處不一樣。
溫木作急忙問：“那……那塔布囊是不是不想管我們了？”
孫一笑道：“我是擔心別人把這處寶地管壞了，想讓你們自己管自己。”
溫木作立刻反對：“不成！別人來打我們，我們這麽小一塊地方，怎麽可能打的過人家？”
孫一迴答：“九原平時訓練一些民兵，鐵國、金國、九原再聯合供養一支軍隊，如果有人敢來侵犯，軍隊和三家的民兵一起打他！”
溫木作稍稍定下心，“這麽說來，九原給鐵國當個外藩年年進貢，我估計鄉親們是願意的。”
但是溫木作馬上又有新的問題：“可這九原沒有王爺，我們百姓聽誰的啊！”
孫一本想迴答九原根本就不需要有王爺，轉念一想還是說道：“九原怎麽沒有王爺？不是有個秦王朱軍師嗎？”
溫木作很遺憾，“秦王是個好人，可惜秦王把九原的封地辭了！”
孫一一本正經地言道：“秦王辭了封地，是因為秦王一家知道民間饑苦，不願意坐享民脂民膏。但是我把九原封了出去，就沒有收迴的道理。你們更應該體察秦王的良苦用心，自己管好自己。”
溫木作張張嘴，說不過孫一，又不甘心九原沒有王爺做主。
孫一知道普通百姓的心情，他們是習慣了，想找一個心理上的依賴。
於是孫一道：“這樣吧，盡管秦王辭了封地，你們仍然可以虛尊秦王。就是百姓以秦王為君主，但是君主什麽事都不管，也不向百姓收稅。”
“至於你說的九原向鐵國進貢稱臣，沒有這個必要。我們三家以後合稱聯邦，有了事，九原、鐵國、金國三家各自出人開會商量著來。”
信息量太大，溫木作一時接受不了，他試探著問道：“是不是就像草原上結盟的台吉定時會盟那樣？”
要說起來，還是草原上有民主的傳統。孫一迴答：“差不多。”
孫一接著向溫木作介紹了自己的構想：聯邦下的三個國家都建立在天憲的基礎上，但是各家可以采用不同的辦法。比如九原可以采取以村落為單位的方式宣誓入籍。對於村裏不願意宣誓的人，村民可以合夥買下他的財產，請他搬離；也可以任由他繼續在九原生活，但是收取特別的稅，因為他沒有承擔保衛同伴權利的義務。
根據九原的現狀，可以先成立四個鄉。麻池、二裏半都是人口比較密集，村落比較成熟的地方，可以各成一鄉。石門河以西的金津河衝積平原是放牧的好地方，可以參考狼山川和勝鄉的模式自成一鄉，稱金鄉。交通要衝石門前障城附近可以再成立一鄉，稱石門鄉。
楊日天和孫定遼正在整編軍隊。三營中願意跟著孫定遼落戶九原的遼東老兵很多，孫一計劃以後的三營就常駐石門鄉，新編的二裏半營常駐二裏半鄉，新編的麻池營常駐麻池鄉，再以金鄉牧民為主成立一支騎兵隊伍。三個營和一支騎兵構成九原的軍事力量，單獨設立一個指揮中心。
當然實現這個構想要一步一步慢慢來，先以村為單位向天憲宣誓，再選舉村長、鄉長，再選舉九原的本地領導機構。一邊打仗一邊建設，能到今年冬天有個雛形就不錯。
但是孫一對實現這個構想有信心。狼山川的經驗充分證明了最了解老百姓的就是老百姓，老百姓的智慧是無窮的。
狼山川的五個鄉自從選出了鄉長，孫一就沒再管過具體事。但是五個鄉幹的有聲有色，各有特色。
樹林子鄉是平靜祥和小農體製，長勝鄉是效率很高的公社體製，青山嘴鄉有第二十六廠、電作坊、隆興長三家“大企業”，和勝鄉以牧業為主，五源鄉以農業為主。
聽說五源鄉鄉民決定不設村莊，把每家的宅基地直接分在了地頭，鄉民起床就可以下自家的田地幹活，還可以就近在田地裏劃出一塊地照顧牲口，鄉民的積極性很高，特別歡迎難民去臨時幫忙。
親身實踐之後，孫一才明白，所謂實現民拄需要提高國民素質根本就是一個偽命題。
後世太平洋此岸的某大國，和太平洋彼岸的某大國的幾百年前相比，那個大國的國民素質高？
後世太平洋此岸的某大國，和幾十年前的自己相比，那個國民素質高？
奇了怪了，正是太平洋此岸的某大國中的同一個幫派，在幾十年前哭著喊著要求立即民拄，要不然就魚死網破給你看，在幾十年後反而借口國民素質不高，拖拖拉拉地像滿清立憲一樣拉著不走打著倒退。
所謂的聯邦製，也正是這個幫派幾十年前夢寐以求的崇高目標。
滿清倒台之後，共計十四省宣告獨立，當時對未來國號尚無一致意見，其中四川、廣西、貴州均以“大漢”為國號；貴州稱“大漢聯邦”；滬軍都督府采用的英文國號為“unitedprovincesofchina”。
之後十年間“聯省自治”的唿聲在中國不斷。
那個幫派成立後，在1922年招開第二次全國會議時明確提出用聯邦製，統一中國本部、蒙、藏、迴疆，建立中華聯邦。
1945幫會間談判，該幫派明確要求國家實行聯邦製，各省可以製定省憲法，總統由各省議會聯合選舉產生。
也許永遠都是是屁股決定腦袋。
所以孫一很害怕，害怕他以後做大了也會那樣，所以急匆匆地在自己還弱小的情況下趕緊把這件事定下來。
溫木作聽了個雲裏霧裏，直說塔布囊說怎麽辦就怎麽辦。
孫一連連擺手：“千萬別指望我！我五穀不分六畜不辨，你還是迴去和大夥商量商量吧。”