滿洲國大汗阿巴海星夜馳往庫庫和屯，於崇禎五年五月二十八日拂曉入城。
簡簡單單地睡過一覺，阿巴海午時醒來立即過問軍事。
德格雷稟報，各軍散往城外村莊搶糧，收獲甚少。本地百姓均將財物糧食運往黃河，德格雷已派出五百輕騎前往黃河。
阿巴海道：“五百人派往黃河太少！”
阿巴海分析：“庫庫和屯輕鬆拿下，大板升城也不會難。說不好這時間吉爾哈朗已經占了大板升。”
阿巴海傳令：“命正紅旗在大板升附近搶糧，命鑲藍旗，鑲紅旗，明安貝勒和鄂木堆挑選精騎，調赴黃河！”
為防止鑲藍旗，鑲紅旗，明安貝勒和鄂木堆已經各自深入土默特腹地，阿巴海特地調來八名差役，每二人騎快馬負責通知一部。
阿巴海囑咐八人：“你們務必要把軍令送到：如果鑲藍旗，鑲紅旗，明安貝勒和鄂木堆在黃河俘獲眾多，能帶迴來就帶迴來，如果不好帶則聽由帶兵將領自便！”
八人齊齊答應一聲，轉身離去。
阿巴海不放心，重新叫迴八人。
阿巴海覺得還是把自己的意思說透比較好。
阿巴海道：“明明白白告訴各位台吉，掠獲俘虜之後，僅留弱兵看押。大隊人馬仍然要堅決深入敵境搶掠，待迴兵之時，將敵境房屋莊稼全部燒盡！我在庫庫和屯等待諸位台吉的好消息！”
八人再次答應一聲。
阿巴海依然不放心，命令道：“爾等複述一遍！”
八人朗聲道：“堅決深入敵境搶掠，待迴兵之時，將敵境房屋莊稼全部燒盡！大汗駐庫庫和屯以待。”
阿巴海這才滿意地打發八名差役離去。
德格雷向阿巴海匯報：
“黃太吉，城裏一眾喇嘛求見大汗已經等待多時了。”
“喇嘛？”，阿巴海眉頭緊皺，“告訴他們，今天沒功夫見他們。”
德格雷進言道：“黃太吉，這些喇嘛裏有一個不太尋常，大汗還是抽空見一下為好。”
阿巴海問：“怎麽個不尋常？”
德格雷答：“此喇嘛平日在銀佛寺修行，並非廟裏僧人，名字叫做俄木布洪台吉。”
不同於中原的和尚，草原上得道的居士也可稱喇嘛。
阿巴海眉頭挑起，向德格雷確認：“這個喇嘛叫俄木布洪台吉？”
德格雷迴答：“是。”
阿巴海再次向德格雷確認：“土默特王爺俄木布洪台吉？”
德格雷再次迴答：“是。”
阿巴海笑道：“見！立刻就見！讓眾喇嘛拜見本汗！”
當下阿巴海擺下陣勢，城中一眾喇嘛遠遠地叩見，呈上禮單：
額木齊喇嘛進獻白銀二百五十兩，緞一，花裹布一百；
阿喇木齊喇嘛進獻緞二；
綽爾濟喇嘛進獻茶一百封；
諾爾木依喇嘛進獻緞一、茶三十封。
禮單上並沒有俄木布洪台吉的名字，阿巴海並不在意。
當下殺羊一隻，滿洲大汗熱情款待一眾喇嘛，宛如多年不見的朋友一般。
席間有一喇嘛單獨覲見阿巴海，二人談話時間不長，但是氣氛非常融洽。
宴畢，阿巴海賜茶，眾喇嘛告辭，阿巴海親自送出。
阿巴海心情極好，歸來便派兵保護銀佛寺。
德格雷請示：“黃太吉，要不要修改一下燒房燒莊稼的命令？”
阿巴海堅決否定：
“俄木布昨日投降察哈爾，今日投降滿洲國，等明日誰知道他會投降哪個？”
“對這種人絕不能留下子民！土默特人不主動來降的——殺！土默特的所有的房屋和莊稼——燒！”
——————
參考資料
《滿文原檔》記錄：
（崇禎五年五月）二十八日，命右翼鑲藍，鑲紅，明安貝勒及鄂奔堆等四旗，各遣差役二人傳諭曰：“調往黃河一帶之兵力少，諸申二旗、蒙古二旗，四旗可選精騎，調赴彼處，以助兵力。若於黃河俘獲者多，可攜由攜之。不能盡攜，則聽前往之諸將自便。至諸貝勒掠獲俘虜，即於俘獲之地，酌留羸馬之兵守之。仍往其境縱掠之。俟還軍時，盡焚其廬舍糧糗。”
每旗遣差役二人傳諭左翼四旗，曰：“仍往其境縱掠之。俟還軍之時，盡焚其廬舍糧糗。汗駐歸化城以待。”諭華遣之。
是日，歸化城眾喇嘛、烏木布拜見了汗，殺羊一，賜茶飲畢，遣之。
——————
《滿文原檔》中，此段文字“眾喇嘛”之後另起一行，而隻寫一個人名“烏木布”，然後隔了兩字空格才寫“拜見了汗”。
故而有學者推測，這次會見的主要人物其實是土默特首領、俺達汗後裔、布什圖汗之子——俄木布洪台吉。
筆者讚同此說。
另外，除《滿文原檔》和《滿文老檔》本日條目中提到過一個“烏木布”的名字外，其它滿清史書均無記載歸化城土默特是歸附滿清的過程。
簡簡單單地睡過一覺，阿巴海午時醒來立即過問軍事。
德格雷稟報，各軍散往城外村莊搶糧，收獲甚少。本地百姓均將財物糧食運往黃河，德格雷已派出五百輕騎前往黃河。
阿巴海道：“五百人派往黃河太少！”
阿巴海分析：“庫庫和屯輕鬆拿下，大板升城也不會難。說不好這時間吉爾哈朗已經占了大板升。”
阿巴海傳令：“命正紅旗在大板升附近搶糧，命鑲藍旗，鑲紅旗，明安貝勒和鄂木堆挑選精騎，調赴黃河！”
為防止鑲藍旗，鑲紅旗，明安貝勒和鄂木堆已經各自深入土默特腹地，阿巴海特地調來八名差役，每二人騎快馬負責通知一部。
阿巴海囑咐八人：“你們務必要把軍令送到：如果鑲藍旗，鑲紅旗，明安貝勒和鄂木堆在黃河俘獲眾多，能帶迴來就帶迴來，如果不好帶則聽由帶兵將領自便！”
八人齊齊答應一聲，轉身離去。
阿巴海不放心，重新叫迴八人。
阿巴海覺得還是把自己的意思說透比較好。
阿巴海道：“明明白白告訴各位台吉，掠獲俘虜之後，僅留弱兵看押。大隊人馬仍然要堅決深入敵境搶掠，待迴兵之時，將敵境房屋莊稼全部燒盡！我在庫庫和屯等待諸位台吉的好消息！”
八人再次答應一聲。
阿巴海依然不放心，命令道：“爾等複述一遍！”
八人朗聲道：“堅決深入敵境搶掠，待迴兵之時，將敵境房屋莊稼全部燒盡！大汗駐庫庫和屯以待。”
阿巴海這才滿意地打發八名差役離去。
德格雷向阿巴海匯報：
“黃太吉，城裏一眾喇嘛求見大汗已經等待多時了。”
“喇嘛？”，阿巴海眉頭緊皺，“告訴他們，今天沒功夫見他們。”
德格雷進言道：“黃太吉，這些喇嘛裏有一個不太尋常，大汗還是抽空見一下為好。”
阿巴海問：“怎麽個不尋常？”
德格雷答：“此喇嘛平日在銀佛寺修行，並非廟裏僧人，名字叫做俄木布洪台吉。”
不同於中原的和尚，草原上得道的居士也可稱喇嘛。
阿巴海眉頭挑起，向德格雷確認：“這個喇嘛叫俄木布洪台吉？”
德格雷迴答：“是。”
阿巴海再次向德格雷確認：“土默特王爺俄木布洪台吉？”
德格雷再次迴答：“是。”
阿巴海笑道：“見！立刻就見！讓眾喇嘛拜見本汗！”
當下阿巴海擺下陣勢，城中一眾喇嘛遠遠地叩見，呈上禮單：
額木齊喇嘛進獻白銀二百五十兩，緞一，花裹布一百；
阿喇木齊喇嘛進獻緞二；
綽爾濟喇嘛進獻茶一百封；
諾爾木依喇嘛進獻緞一、茶三十封。
禮單上並沒有俄木布洪台吉的名字，阿巴海並不在意。
當下殺羊一隻，滿洲大汗熱情款待一眾喇嘛，宛如多年不見的朋友一般。
席間有一喇嘛單獨覲見阿巴海，二人談話時間不長，但是氣氛非常融洽。
宴畢，阿巴海賜茶，眾喇嘛告辭，阿巴海親自送出。
阿巴海心情極好，歸來便派兵保護銀佛寺。
德格雷請示：“黃太吉，要不要修改一下燒房燒莊稼的命令？”
阿巴海堅決否定：
“俄木布昨日投降察哈爾，今日投降滿洲國，等明日誰知道他會投降哪個？”
“對這種人絕不能留下子民！土默特人不主動來降的——殺！土默特的所有的房屋和莊稼——燒！”
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參考資料
《滿文原檔》記錄：
（崇禎五年五月）二十八日，命右翼鑲藍，鑲紅，明安貝勒及鄂奔堆等四旗，各遣差役二人傳諭曰：“調往黃河一帶之兵力少，諸申二旗、蒙古二旗，四旗可選精騎，調赴彼處，以助兵力。若於黃河俘獲者多，可攜由攜之。不能盡攜，則聽前往之諸將自便。至諸貝勒掠獲俘虜，即於俘獲之地，酌留羸馬之兵守之。仍往其境縱掠之。俟還軍時，盡焚其廬舍糧糗。”
每旗遣差役二人傳諭左翼四旗，曰：“仍往其境縱掠之。俟還軍之時，盡焚其廬舍糧糗。汗駐歸化城以待。”諭華遣之。
是日，歸化城眾喇嘛、烏木布拜見了汗，殺羊一，賜茶飲畢，遣之。
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《滿文原檔》中，此段文字“眾喇嘛”之後另起一行，而隻寫一個人名“烏木布”，然後隔了兩字空格才寫“拜見了汗”。
故而有學者推測，這次會見的主要人物其實是土默特首領、俺達汗後裔、布什圖汗之子——俄木布洪台吉。
筆者讚同此說。
另外，除《滿文原檔》和《滿文老檔》本日條目中提到過一個“烏木布”的名字外，其它滿清史書均無記載歸化城土默特是歸附滿清的過程。