在鐵木營裏散布左衽異族言論的正是大明朝的秀才耿雁山。
耿秀才見到鐵木營裏那麽多百姓成了士人，卻依舊懵懵懂懂沒個士人的樣子。他心裏著了急，逢到有“士人”來參謀部辦事，拉住人家就講何為士人，聖人如何評價士人。來辦事的“士人”聽罷秀才一番言論，離開參謀部的時候胸脯都拔得高高的。
楊日天見狀，就放鬆了對耿秀才這個俘虜的看管，或者準確地說，根本不管了。
耿秀才表現得很有氣節，他白天偶爾在營裏走走，一到晚間沒人催促就自覺自願地迴到俘虜營，於是鐵木營的百姓更稱讚耿秀才知書達理。
耿秀才聽說遊牧人要加入鐵木營，立刻義不容辭地發聲反對。聖人雲：非我族類，其心必異。別看遊牧人現在落了難，當初他們入主中原的時候如何壓榨中原百姓，有朝一日他們翻了身還會接著幹！明太祖千辛萬苦驅逐韃虜恢複中華，鐵木營萬萬不能把韃虜再請進來。
鐵木營百姓原本對這事不太在意，樸素地認為人多才能勢重，鐵木營多一個丁口，就多一分力量。可一聽聖人這麽說了，不少人都改了主意。
莫日根巴特爾一眾加入鐵木營的事原本很明朗，現在忽然變得撲朔迷離起來。
孫一的個人傾向是接納遊牧人，他認為以後的狼山川必然是農業和牧業並重發展。
秦漢隋唐包括明朝的農耕文明都曾占據了狼山川，但最終都無一例外的退出，其中一個重要的原因就是農耕文明不善於經營草原。中原的農耕文化，其實是對土地過份的壓榨，當壓榨超過了土地的承載能力，就是所謂的“四海無閑田，農夫尤餓死”。
草原上稀缺的降水和脆弱的生態，決定了隻有小部分土地可以支持農業，大部分土地隻能支持牧業。換句話說，如果鐵木營不接納遊牧人，鐵木營自己的一部分就要變成遊牧人。
但是強扭的瓜不甜，孫一堅信如果自己違背百姓的意願把兩家生生捏合在一起，必然會給日後留下禍端，這件事最好還是讓明朝人自己決定。
是否接納遊牧人的表決將在樹林子老營舉行，孫一收拾了行李，同悶蛋和琪琪格先行返迴。
牽著奶娃的手，重新漫步在老營地裏，孫一驚奇地發現變了樣。
原本擠在一起的窩棚區不見了。紅柳林間，分割出了形狀不規則的宅基地院落，彼此都被樹木隔開，有的院落甚至就單獨坐落在樹林中。
每個院落裏合住著好幾戶人，既有樹林子隊的地主，也有暫住的其他隊百姓，但是每個院子都幹幹淨淨。
連接院落的道路彎彎曲曲，孫一經常走著走著以為沒路了，一拐彎又是一叢宅基地。
長勝村的布局整齊劃一，樹林子的規劃則全順著天然。
走著走著，孫一遠遠地發現自己和神農氏“通話”的大楸樹居然開滿了花。
所謂大楸樹，孫一不認識，明朝人這麽叫，孫一也就跟著叫。孫一的印象裏，他隻認識槐樹、柳樹、鬆樹和柏樹。
走得近了，孫一看清大楸樹上的花居然是一條條紅色白色的帶子，一個壓住一個，夏風一吹，在樹葉中擺動。
奶娃說，端午那天，樹林子的人以為前方起了瘟疫。
不知道是誰第一個在大楸樹上掛了一條招魂幡給親人祈福，樹林子的百姓就一個接一個地在大楸樹上掛幡求神農爺保佑，整整掛滿了一樹。
到了晌午，前方傳迴消息，瘟疫變成了中毒，危機變成了勝仗，大楸樹下聚滿了百姓，感謝神農爺顯靈，許願給神農爺修廟。
參謀部新來的秀才說，祭社主的地方不叫廟，叫社。古時候的社都是一堆土，一塊大石頭，或者一顆大樹。神農爺的社也得遵循古時候的樣子，百姓們就把大楸樹圈了起來。
孫一上前，大楸樹果然被用矮木樁圈了起來，圈子裏麵墊了足足一尺高的新土。
大楸樹正南三丈三尺的位置，樹林子老營的工匠為神農氏塑了一個雕像。
雕像是一個腦門突出的慈祥老人，手裏拄著一根龍頭拐杖。雕像的材料一看就知道是上等的石膏。
如果不是老人手裏的拐杖，孫一一定會說這是壽星。
奶娃說，一開始工匠們雕的是神農爺手持耒耜，結果被鐵總監狠狠地罵了一頓。鐵總監說神農爺年紀那麽大了，這幫不肖子孫還讓神農爺種地！神農爺在狼山川主要是養老，順便才當的狼山川社主。工匠們改成了現在這個樣子，以後還要專門為雕像蓋個亭子。
雕像前的香爐裏燃著燭火，奶娃上前恭恭敬敬地取了三支香點上，“爺今天平安迴來了。楊乃娥感激神農爺保佑。”
孫一為明朝人這種從上到下的愚昧迷信狠狠地搖了搖頭。
樹林子大公廁外麵的草花長了起來，琪琪格和幾個年級相仿的孤兒正興奮地跑過來跑過去。
孫一急匆匆鑽進公廁，先到大茅坑轉了一圈，又接連去了幾個小間。
每到一處，孫一先是看看幹淨不幹淨，再就是看看免費的廁籌還有沒有。
後世的公廁，剛一建成富麗堂皇，一旦投入使用就不忍目睹。高級商場和五星級酒店的廁所有專人不停地打掃，衛生情況可以保持，卻沒一個敢提供免費廁紙。
孫一卻發現，樹林子老營的大公廁比以前更幹淨了。
公廁裏的灌木長高長密了，被剪成了各種形狀，散發出一股一股綠葉的味道，能阻擋住如廁者的視線，還能透傳過如廁者的閑談。
盛放廁籌的罐子依舊滿滿的。
孫一不由得懷疑，難道自己確立的修建有廁紙的公廁這個大目標，對於明朝人來說，真的是小事一樁？
孫一攔住一個百姓，直接問他公廁裏的廁籌有沒有發生過被人拿迴家。
這百姓不解地反問：“誰會做這種事！這事要是被大夥知道了，以後還咋個活人？”
孫一再攔住一個百姓，直接問要是沒人看見的話，會不會有人偷偷地把廁籌拿迴家。
這百姓反問地更幹脆：“啥叫沒人看見，神農爺咋能看不見？”
耿秀才見到鐵木營裏那麽多百姓成了士人，卻依舊懵懵懂懂沒個士人的樣子。他心裏著了急，逢到有“士人”來參謀部辦事，拉住人家就講何為士人，聖人如何評價士人。來辦事的“士人”聽罷秀才一番言論，離開參謀部的時候胸脯都拔得高高的。
楊日天見狀，就放鬆了對耿秀才這個俘虜的看管，或者準確地說，根本不管了。
耿秀才表現得很有氣節，他白天偶爾在營裏走走，一到晚間沒人催促就自覺自願地迴到俘虜營，於是鐵木營的百姓更稱讚耿秀才知書達理。
耿秀才聽說遊牧人要加入鐵木營，立刻義不容辭地發聲反對。聖人雲：非我族類，其心必異。別看遊牧人現在落了難，當初他們入主中原的時候如何壓榨中原百姓，有朝一日他們翻了身還會接著幹！明太祖千辛萬苦驅逐韃虜恢複中華，鐵木營萬萬不能把韃虜再請進來。
鐵木營百姓原本對這事不太在意，樸素地認為人多才能勢重，鐵木營多一個丁口，就多一分力量。可一聽聖人這麽說了，不少人都改了主意。
莫日根巴特爾一眾加入鐵木營的事原本很明朗，現在忽然變得撲朔迷離起來。
孫一的個人傾向是接納遊牧人，他認為以後的狼山川必然是農業和牧業並重發展。
秦漢隋唐包括明朝的農耕文明都曾占據了狼山川，但最終都無一例外的退出，其中一個重要的原因就是農耕文明不善於經營草原。中原的農耕文化，其實是對土地過份的壓榨，當壓榨超過了土地的承載能力，就是所謂的“四海無閑田，農夫尤餓死”。
草原上稀缺的降水和脆弱的生態，決定了隻有小部分土地可以支持農業，大部分土地隻能支持牧業。換句話說，如果鐵木營不接納遊牧人，鐵木營自己的一部分就要變成遊牧人。
但是強扭的瓜不甜，孫一堅信如果自己違背百姓的意願把兩家生生捏合在一起，必然會給日後留下禍端，這件事最好還是讓明朝人自己決定。
是否接納遊牧人的表決將在樹林子老營舉行，孫一收拾了行李，同悶蛋和琪琪格先行返迴。
牽著奶娃的手，重新漫步在老營地裏，孫一驚奇地發現變了樣。
原本擠在一起的窩棚區不見了。紅柳林間，分割出了形狀不規則的宅基地院落，彼此都被樹木隔開，有的院落甚至就單獨坐落在樹林中。
每個院落裏合住著好幾戶人，既有樹林子隊的地主，也有暫住的其他隊百姓，但是每個院子都幹幹淨淨。
連接院落的道路彎彎曲曲，孫一經常走著走著以為沒路了，一拐彎又是一叢宅基地。
長勝村的布局整齊劃一，樹林子的規劃則全順著天然。
走著走著，孫一遠遠地發現自己和神農氏“通話”的大楸樹居然開滿了花。
所謂大楸樹，孫一不認識，明朝人這麽叫，孫一也就跟著叫。孫一的印象裏，他隻認識槐樹、柳樹、鬆樹和柏樹。
走得近了，孫一看清大楸樹上的花居然是一條條紅色白色的帶子，一個壓住一個，夏風一吹，在樹葉中擺動。
奶娃說，端午那天，樹林子的人以為前方起了瘟疫。
不知道是誰第一個在大楸樹上掛了一條招魂幡給親人祈福，樹林子的百姓就一個接一個地在大楸樹上掛幡求神農爺保佑，整整掛滿了一樹。
到了晌午，前方傳迴消息，瘟疫變成了中毒，危機變成了勝仗，大楸樹下聚滿了百姓，感謝神農爺顯靈，許願給神農爺修廟。
參謀部新來的秀才說，祭社主的地方不叫廟，叫社。古時候的社都是一堆土，一塊大石頭，或者一顆大樹。神農爺的社也得遵循古時候的樣子，百姓們就把大楸樹圈了起來。
孫一上前，大楸樹果然被用矮木樁圈了起來，圈子裏麵墊了足足一尺高的新土。
大楸樹正南三丈三尺的位置，樹林子老營的工匠為神農氏塑了一個雕像。
雕像是一個腦門突出的慈祥老人，手裏拄著一根龍頭拐杖。雕像的材料一看就知道是上等的石膏。
如果不是老人手裏的拐杖，孫一一定會說這是壽星。
奶娃說，一開始工匠們雕的是神農爺手持耒耜，結果被鐵總監狠狠地罵了一頓。鐵總監說神農爺年紀那麽大了，這幫不肖子孫還讓神農爺種地！神農爺在狼山川主要是養老，順便才當的狼山川社主。工匠們改成了現在這個樣子，以後還要專門為雕像蓋個亭子。
雕像前的香爐裏燃著燭火，奶娃上前恭恭敬敬地取了三支香點上，“爺今天平安迴來了。楊乃娥感激神農爺保佑。”
孫一為明朝人這種從上到下的愚昧迷信狠狠地搖了搖頭。
樹林子大公廁外麵的草花長了起來，琪琪格和幾個年級相仿的孤兒正興奮地跑過來跑過去。
孫一急匆匆鑽進公廁，先到大茅坑轉了一圈，又接連去了幾個小間。
每到一處，孫一先是看看幹淨不幹淨，再就是看看免費的廁籌還有沒有。
後世的公廁，剛一建成富麗堂皇，一旦投入使用就不忍目睹。高級商場和五星級酒店的廁所有專人不停地打掃，衛生情況可以保持，卻沒一個敢提供免費廁紙。
孫一卻發現，樹林子老營的大公廁比以前更幹淨了。
公廁裏的灌木長高長密了，被剪成了各種形狀，散發出一股一股綠葉的味道，能阻擋住如廁者的視線，還能透傳過如廁者的閑談。
盛放廁籌的罐子依舊滿滿的。
孫一不由得懷疑，難道自己確立的修建有廁紙的公廁這個大目標，對於明朝人來說，真的是小事一樁？
孫一攔住一個百姓，直接問他公廁裏的廁籌有沒有發生過被人拿迴家。
這百姓不解地反問：“誰會做這種事！這事要是被大夥知道了，以後還咋個活人？”
孫一再攔住一個百姓，直接問要是沒人看見的話，會不會有人偷偷地把廁籌拿迴家。
這百姓反問地更幹脆：“啥叫沒人看見，神農爺咋能看不見？”