一時間林地內人聲鼎沸，都在搜查偷包賊。
孫一心急如焚。
日塌天懊惱地蹲在地上，用拳頭直砸腦袋。
現場的小首領們議論紛紛，突然響起一個洪亮的聲音，
“這事肯定是內賊！為了避嫌，諸位誰都不許離開！”
一個年紀大約六十來歲的首領環視一下大聲宣布。
老首領走到日塌天身邊，“事已然出了，後悔沒用。這麽胡亂搜查不行，馬上派出兵丁把守各個路口，不許人員往來。所有人都不要相信，細細地查！”
日塌天趕緊依言布置人手。
老首領對孫一抱個拳，“爺丟了東西，我們顏麵無光。不過爺放心，爺的背包顏色豔麗，林地以外無遮無攔，賊人肯定不敢拿著背包出林子。賊人能不能拿住不好說，東西一定能找迴來！”
孫一實在想不起這位老者的姓名。
老者自我介紹：“慶陽府鐵蛋子，放羊的。”
孫一趕忙致謝：“多謝鐵蛋子首領。”
老者仿佛看出孫一內心的疑惑，哈哈笑了兩聲，
“鐵蛋是我小時候的名字，沒想到老了老了又叫迴去了。大夥被逼上這條路，不想連累親戚鄰裏，用的都是假名。”
孫一冷靜下來覺得老者分析的有理有據，安排也是滴水不漏，背包確實應該丟不了。
孫一不禁對老者所謂的“放羊的”身份產生懷疑，更對眼前這群成分複雜的明朝流民的信心不足。
依靠眼前這群人去完成自己的“使命”，自己是不是太樂觀了呢？
不依靠這群人，自己還有其它的選擇嗎？
孫一想起後世一個由流民和流氓組成的國家。那個國家在二戰以後迅速崛起，唯一的優勢就是製度，而所有那些製度的起源是僅僅一部法律。
作為一個程序員，孫一極為崇拜歐幾裏得。老歐設立了幾個淺顯得不能再淺顯的“公理”，就從這幾個公理推演出了繁雜的歐氏幾何體係。
孫一決定，給這群人立一部根本法律，定幾個簡單公理。隻要種子正，就不會結惡果。
一段時間後，馬三帶著幾個人拎著孫一的背包迴來了，
“爺，賊沒抓到，背包丟在野地。爺看看少了東西沒有。”
孫一連忙檢查背包，背包裏都是大件，手機錢包的一類小東西孫一都是隨聲攜帶。
日塌天很不滿意沒抓到小偷，“接著抓賊！”
背包顯然被人翻過了，孫一一一清點，鳥人服、降落傘、頭盔、帳篷、睡袋、電台、對講機、急救包……
鐵老漢洪亮的聲音響起，“還抓個啥！賊人把東西一丟，就站你眼前，你知道他是人是賊？”
孫一的野外裝備顏色都很顯眼，材質也都是明朝絕對沒有的，估計小偷不敢留在手裏，大件一件不少。
有首領急了，“鐵老漢，你把話說明白！”
孫一打開急救包，發現丟東西了：大東西都在，藥品、外傷急救一次性針線都沒了——這些小東西可以隨便藏在什麽地方。
日塌天焦急地詢問，“爺，東西少了沒有？”
孫一不動聲色地合上急救包，“東西都在，不要再查了。”
大家都鬆了一口氣。
孫一再說話時麵容有些嚴肅，
“大家抬舉我做力德爾，我想定幾條規矩。日塌天、馬三、一條龍你們把手下得力的人都叫來，我們開個會。其它人歡迎旁聽。”
幾名首領的手下原本就在附近搜查，很快集聚到一起。
二三十個核心人員圍著孫一蹲在地上；一般人員和其它首領站在外圍看熱鬧。
孫一開口，“大家都說說，跑到這黃河邊來，大家以後想過什麽樣的日子？”
沒人吱聲。
孫一點名，“日塌天你說說，你跑到這黃河邊來，以後想過什麽樣的日子？”
日塌天迴答地很幹脆：“不求別的，能活下去就成！”
孫一看著參會人員，“大家是不是都是這個心思？”
終於有人主動發言，“別的地方要是能活下去，誰背井離鄉來這這裏？”
有第一個就有第二個、第三個，氣氛逐漸活躍起來。
孫一抓住時機總結，“我歸納成一句簡單的話——鐵木營裏每個人都有權利活下去！有沒有不讚成的？”
沒人反對。
孫一宣布：“下麵討論第二條。活下去以後，還圖什麽？”
有人主動說：“那就活好麽！”
孫一啟發，“怎麽就算是活好了？”
眾人慢慢開始熱烈討論起來：
“飯夠吃。”
“有地種。”
“租子低。”
“不交租才好！”
“天天有肉吃。”
“娶個媳婦！”
”要娶就娶倆媳婦！”
“家裏有幾個大牲口。”
“能吃上白麵。”
“要活得體麵！”
不一會，亂亂紛紛地湊了幾十條。
隨著討論，大家發現’活好’竟然是一個很難說明白的事。
有好就有壞，和誰比好壞？拿哪方麵來比？
最後一致同意：隻能和自己過去比，自己“感覺”好了，就是好了。
孫一卻說：“‘感覺’這件事也很難說明白！大夥幹脆反著說，如果活得不好怎麽辦？”
有人小聲說：“要是活得不好，能逃荒就行。”
孫一沒聽清，“你說什麽？大點聲。”
那人小心翼翼地重複，“我是說，萬一，萬一啊，這兒也過不下去了，能不能去逃荒？”
孫一明白，在後世這叫“用腳投票的權利”。老百姓太老實了，他們隻求能活下去，實在活不下去了隻求能“逃跑”。
可是在大明朝，百姓們沒有“逃跑”的權利：逃荒就是流賊。流賊影響官老爺聲譽，流賊影響州城府縣的治安，官府把想逃荒的饑民限製在家中活活餓死。
孫一大聲宣布：“要讓我說，在鐵木營活得不好了，能逃跑！”
“大明官府為什麽不讓百姓逃跑？因為隻有把百姓圈住了，他們才能往死裏欺壓百姓。我們鐵木營和大明官府不一樣，我是真心想讓百姓活得好，所以我說，鐵木營的百姓如果活得不好，有權利逃跑！”
“鐵木營百姓不僅有權利往外逃跑，還有權利在鐵木營內部逃跑。”
“比如，馬三待手下不好，馬三手下就有權逃到一條龍那裏；這樣，馬三就必須待手下好一些，否則手下就會跑光；最後，所有的首領都會待對手下好一些。”
“還有，我不僅支持能逃跑，而且支持逃跑不要理由！”
“天災百姓逃跑，說出來當官的不丟人，所以百姓還能說出口；出了人禍百姓想逃跑，百姓不敢說理由。索性百姓逃跑根本不要理由！”
孫一果斷宣布：?“這件事我做主了！鐵木營裏每個人都有無理由逃跑的權利！如果有人不同意，可以退出！”
果然有人想退出。
馬三緩緩站起來，“爺，我攢點家當不容易。我不讚成我的手下能逃跑，我想退出。”
悶蛋有些著急，“馬三，爺剛才是拿你打比方。”
馬三苦笑，“我當然知道是打比方。”
孫一鎮靜地迴複，“好聚好散，絕不強留。”
孫一心急如焚。
日塌天懊惱地蹲在地上，用拳頭直砸腦袋。
現場的小首領們議論紛紛，突然響起一個洪亮的聲音，
“這事肯定是內賊！為了避嫌，諸位誰都不許離開！”
一個年紀大約六十來歲的首領環視一下大聲宣布。
老首領走到日塌天身邊，“事已然出了，後悔沒用。這麽胡亂搜查不行，馬上派出兵丁把守各個路口，不許人員往來。所有人都不要相信，細細地查！”
日塌天趕緊依言布置人手。
老首領對孫一抱個拳，“爺丟了東西，我們顏麵無光。不過爺放心，爺的背包顏色豔麗，林地以外無遮無攔，賊人肯定不敢拿著背包出林子。賊人能不能拿住不好說，東西一定能找迴來！”
孫一實在想不起這位老者的姓名。
老者自我介紹：“慶陽府鐵蛋子，放羊的。”
孫一趕忙致謝：“多謝鐵蛋子首領。”
老者仿佛看出孫一內心的疑惑，哈哈笑了兩聲，
“鐵蛋是我小時候的名字，沒想到老了老了又叫迴去了。大夥被逼上這條路，不想連累親戚鄰裏，用的都是假名。”
孫一冷靜下來覺得老者分析的有理有據，安排也是滴水不漏，背包確實應該丟不了。
孫一不禁對老者所謂的“放羊的”身份產生懷疑，更對眼前這群成分複雜的明朝流民的信心不足。
依靠眼前這群人去完成自己的“使命”，自己是不是太樂觀了呢？
不依靠這群人，自己還有其它的選擇嗎？
孫一想起後世一個由流民和流氓組成的國家。那個國家在二戰以後迅速崛起，唯一的優勢就是製度，而所有那些製度的起源是僅僅一部法律。
作為一個程序員，孫一極為崇拜歐幾裏得。老歐設立了幾個淺顯得不能再淺顯的“公理”，就從這幾個公理推演出了繁雜的歐氏幾何體係。
孫一決定，給這群人立一部根本法律，定幾個簡單公理。隻要種子正，就不會結惡果。
一段時間後，馬三帶著幾個人拎著孫一的背包迴來了，
“爺，賊沒抓到，背包丟在野地。爺看看少了東西沒有。”
孫一連忙檢查背包，背包裏都是大件，手機錢包的一類小東西孫一都是隨聲攜帶。
日塌天很不滿意沒抓到小偷，“接著抓賊！”
背包顯然被人翻過了，孫一一一清點，鳥人服、降落傘、頭盔、帳篷、睡袋、電台、對講機、急救包……
鐵老漢洪亮的聲音響起，“還抓個啥！賊人把東西一丟，就站你眼前，你知道他是人是賊？”
孫一的野外裝備顏色都很顯眼，材質也都是明朝絕對沒有的，估計小偷不敢留在手裏，大件一件不少。
有首領急了，“鐵老漢，你把話說明白！”
孫一打開急救包，發現丟東西了：大東西都在，藥品、外傷急救一次性針線都沒了——這些小東西可以隨便藏在什麽地方。
日塌天焦急地詢問，“爺，東西少了沒有？”
孫一不動聲色地合上急救包，“東西都在，不要再查了。”
大家都鬆了一口氣。
孫一再說話時麵容有些嚴肅，
“大家抬舉我做力德爾，我想定幾條規矩。日塌天、馬三、一條龍你們把手下得力的人都叫來，我們開個會。其它人歡迎旁聽。”
幾名首領的手下原本就在附近搜查，很快集聚到一起。
二三十個核心人員圍著孫一蹲在地上；一般人員和其它首領站在外圍看熱鬧。
孫一開口，“大家都說說，跑到這黃河邊來，大家以後想過什麽樣的日子？”
沒人吱聲。
孫一點名，“日塌天你說說，你跑到這黃河邊來，以後想過什麽樣的日子？”
日塌天迴答地很幹脆：“不求別的，能活下去就成！”
孫一看著參會人員，“大家是不是都是這個心思？”
終於有人主動發言，“別的地方要是能活下去，誰背井離鄉來這這裏？”
有第一個就有第二個、第三個，氣氛逐漸活躍起來。
孫一抓住時機總結，“我歸納成一句簡單的話——鐵木營裏每個人都有權利活下去！有沒有不讚成的？”
沒人反對。
孫一宣布：“下麵討論第二條。活下去以後，還圖什麽？”
有人主動說：“那就活好麽！”
孫一啟發，“怎麽就算是活好了？”
眾人慢慢開始熱烈討論起來：
“飯夠吃。”
“有地種。”
“租子低。”
“不交租才好！”
“天天有肉吃。”
“娶個媳婦！”
”要娶就娶倆媳婦！”
“家裏有幾個大牲口。”
“能吃上白麵。”
“要活得體麵！”
不一會，亂亂紛紛地湊了幾十條。
隨著討論，大家發現’活好’竟然是一個很難說明白的事。
有好就有壞，和誰比好壞？拿哪方麵來比？
最後一致同意：隻能和自己過去比，自己“感覺”好了，就是好了。
孫一卻說：“‘感覺’這件事也很難說明白！大夥幹脆反著說，如果活得不好怎麽辦？”
有人小聲說：“要是活得不好，能逃荒就行。”
孫一沒聽清，“你說什麽？大點聲。”
那人小心翼翼地重複，“我是說，萬一，萬一啊，這兒也過不下去了，能不能去逃荒？”
孫一明白，在後世這叫“用腳投票的權利”。老百姓太老實了，他們隻求能活下去，實在活不下去了隻求能“逃跑”。
可是在大明朝，百姓們沒有“逃跑”的權利：逃荒就是流賊。流賊影響官老爺聲譽，流賊影響州城府縣的治安，官府把想逃荒的饑民限製在家中活活餓死。
孫一大聲宣布：“要讓我說，在鐵木營活得不好了，能逃跑！”
“大明官府為什麽不讓百姓逃跑？因為隻有把百姓圈住了，他們才能往死裏欺壓百姓。我們鐵木營和大明官府不一樣，我是真心想讓百姓活得好，所以我說，鐵木營的百姓如果活得不好，有權利逃跑！”
“鐵木營百姓不僅有權利往外逃跑，還有權利在鐵木營內部逃跑。”
“比如，馬三待手下不好，馬三手下就有權逃到一條龍那裏；這樣，馬三就必須待手下好一些，否則手下就會跑光；最後，所有的首領都會待對手下好一些。”
“還有，我不僅支持能逃跑，而且支持逃跑不要理由！”
“天災百姓逃跑，說出來當官的不丟人，所以百姓還能說出口；出了人禍百姓想逃跑，百姓不敢說理由。索性百姓逃跑根本不要理由！”
孫一果斷宣布：?“這件事我做主了！鐵木營裏每個人都有無理由逃跑的權利！如果有人不同意，可以退出！”
果然有人想退出。
馬三緩緩站起來，“爺，我攢點家當不容易。我不讚成我的手下能逃跑，我想退出。”
悶蛋有些著急，“馬三，爺剛才是拿你打比方。”
馬三苦笑，“我當然知道是打比方。”
孫一鎮靜地迴複，“好聚好散，絕不強留。”