除夕。
大年三十，每年農曆臘月的最後一天的晚上，它與春節（正月初一）首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，為“月窮歲盡之日”，故為“除夕”。
古人曆來將“年夜”視為正式的年禧，因為它正是“一夜連雙歲，五更分二年”的時候，許多送舊迎新的重大慶典都在這天舉行。
除夕夜的慶典工作，實際上這天的午前就開始了。供桌上燃起香燭，肅穆莊嚴的氣氛隨之而起。多天的準備工作，大多是為除夕夜的慶典而操勞的。
這一夜要守歲。
守歲之風俗早在晉代就十分盛行，在當時的《風土記》中記載：除夕之夜大家終歲不眠，以待天明，稱曰“守歲”。守歲時所點之蠟燭，叫“守歲燭”，是一種特製的粗蠟燭。實際上守歲是消磨時光的綜合活動。大家吃飽喝足之後，尚未到接神之時，利用這段時間消遣一番，俗稱守歲。含意高雅一些，守歲也是珍惜光陰，或為長輩祈年益壽。
“爆竹聲聲辭舊歲，總把新桃換舊符。”
新的一年就這樣來到了。
※※※
清晨，一大早從“鬆莊”駛出了一輛馬車。
馬車上載著二莊主一家子。
這是錢莊一早來接他們的馬車。馬車一路駛進城，直入錢莊。一入豪門深似海，侯門重重，一重又一重、重重次第開。
車上坐的是小秋、純和盼盼。
昨夜，在最後一刻，純改變了主意。
讓純改變主意的，是小秋下麵的命根，它在純的身體裏茁壯成長，同它一起成長的還有欲望和情感。
純慢慢翻過身，變成女上男下，她就騎在小秋身上，開始緩慢的套動。
小秋不能動，純卻能動。
他們就在運動中再次達到了和諧，也達成了諒解。
救小秋的其實就是他自己的命根。
※※※
鄒夕鋒給二莊主的請貼原文如下：春節將至、值此合家團圓之時，敬請二弟及夫人、盼盼全家於大年三十夜光臨錢莊，同賞晚宴、共亨天倫。
既然是晚宴，為什麽一大早就將二莊主一家子接來呢？
因為每次大年三十，一早開始就要舉行一係列的活動：佛堂上供、置天地桌、隆重祭祖。然後才是吃團圓飯。
今年更特別的是，還要與青龍鎮簽定和平協議。
這當然是江湖中的一件大事，為此雙方還特邀了一些佳賓觀禮，並將在錢莊舉行隆重的簽字儀式。
※※※
純幾年沒有出過“鬆莊”了，唿吸著沿途清新的空氣，看著田野裏三兩的人家、城市中川流不息的人群、錢莊熟悉的房屋，心中充滿無限的感慨。
盼盼更是興奮、手舞足蹈，一路上都在歡歌。
馬車終於停了下來。
鄒夕鋒帶著家人及錢莊的一幫手下，就站在錢莊迎賓大廳前，迎接他們的到來。
這是小秋第一次見到鄒夕鋒，而且是如此近距離的相見。鄒夕鋒長得很高大，比小秋還要高半個頭，一張圓圓的胖臉和頭上大半的禿頂，是主要的特征。外形和身上的穿著完全象是一個經商的生意人。
不一樣的是他的神態，舉手投足間都露出一種霸氣。這是那種長期手握權柄、掌控高位的人才獨有的神態。
鄒夕鋒看到小秋也很感慨，拉著他的手，仔細端詳了一陣，大笑道：“幾年不見，二弟是風采依舊啊，真是想死大哥了。”
小秋也大笑道：“我也是一樣很想大哥啊，大哥身體可好啊？”
“好，好，好我身體一直很好。”
鄒夕鋒嘴上說，內心也有些傷感，風采依舊，卻是人事全非，畢竟血濃於水，如果不是權力之爭，也許他們仍然是好兄弟，仍然一起去打獵、一起去遊泳、一起去看夕陽紅日。
琴和餘七都在鄒夕鋒身後，兩人都很高興。琴更是立刻拉著盼盼的小手，嘰嘰喳喳問個不停。
最讓小秋意想不到的是，他竟然在此時此地見到了林嘯風。
林嘯風是他的好朋友，也是“風”的成員之一。
更令小秋痛心的是，林嘯風臉色蒼白，右臂竟然是空蕩蕩的，纏著繃帶，他的手呢？
※※※
林嘯風是被琴和餘七帶進錢莊的。如果不是餘七當機立斷，一劍砍下了他中暗器的右臂，林嘯風早就是一個死人了。
暗器上還有毒。
將砒石、斷腸草、剪刀樹，雪上一枝蒿、鶴頂紅、番木鱉、夾竹桃等混合去淨雜質，砸碎，裝入砂罐內，用泥將口封嚴，置爐火中煆紅，取出放涼，研為細粉，再將暗器與其一起沸水燒泡，反複多次。
一旦中了這種暗器，毒液經傷口進入血液，秒殺。
什麽是秒殺？
就是一秒鍾之內殺人於無形。
當時林嘯風的感覺就象是右臂被蚊子叮了一下。平常被蚊子咬一下並沒有大礙。
可這是一隻不一樣的蚊子。
他的目光驟然變得遲鈍，肌肉和關節開始起一種可怕的變化，動作幾乎要僵硬。
盡管餘七立刻壯士斷臂，林嘯風還是立刻陷入半死狀態，如果不是琴請遍錢莊名醫，用了所能找到的最好的藥材，其中包括昆侖才獨有的天山雪蓮、高麗長白山的千年人參、西藏的蟲草、雲南的五種解毒名藥，林嘯風是絕對不可能今天活生生站在小秋麵前的。
鄒夕鋒介紹了小秋與林嘯風認識，特別提到：“這是江南四公子之一的‘白馬嘯西風’林公子。”
林嘯風和小秋兩人都很平靜。
至少表麵上非常平靜。
林嘯風平靜是因為他根本不知道麵前的二莊主就是小秋，而小秋平靜是因為他必須裝著若無其事的樣子――盡管心裏在滴血、在絞痛。
人生是不是有很多這樣的無奈？
“仁兒和兒媳晚上吃團年飯的時候才來，莊子身體有些不適。”鄒夕鋒解釋了一下：“我們先與青龍鎮簽約吧。”
莊子就是鄒莊子，鄒夕鋒強奸兒媳之後的產物。
※※※
簽約儀式就在錢莊最寬敞的引賓大廳舉行。
青龍鎮的代表就是蕭四，錢莊的代表就二莊主鄒鬆。
這是一個很隆重也很奇怪的儀式。說隆重，是雙方還特邀了一些佳賓觀禮，請來了朝庭裏最有權勢的李輕侯李侯爺、江湖上德高望重的許多前輩人物，說奇怪，是青龍鎮方麵隻到了蕭四一人作代表，而且，蕭四簽約之後，還要立刻趕迴“青龍鎮”，理由是“要迴去過除夕，與家人團聚”。
錢莊方麵的代表卻是久未踏足江湖、似乎已經消失的二莊主鄒鬆。
見到小秋，人群起了一陣輕微的騷動。
簽約之後，還將舉行一係列的辭舊迎新的典禮。
※※※
佛堂上供：古時人家幾乎家家有佛堂，所供之神有觀音、關聖、財神等。不過佛堂的規模相差懸殊，有地位人家可能是一層小樓，或一間正廳，而貧苦的百姓家可能隻有一個小佛龕。
除夕夜一律要上供。
錢莊佛堂當然規模非常大，供桌也叫接桌，桌上的供品成色和數量，自然是隨著佛堂的規模而異的。供品最豐富者為“九堂”，即9類供品，綜合起來有：豬頭、雄雞、羊肉、饅頭、蜜供、套餅、麵鮮、水果、百果、花糕、年飯、素餃、素菜等。
此外供桌前還要有照例的“五供”，即一隻香爐、一對燭台、一對花瓶（筒）。燭台上插素蠟，香爐內插好手指粗的“子午香”（或藏香）。以上供品午前擺齊，正午開始燃蠟點香，俗稱“起香”。從此時起香火不可中斷，直到“破五”。
※※※
置天地桌：這是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌。到年終歲盡時對神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時性的，如：“百分”，它是一本木刻版的神像畫冊：“天地三界十八佛諸神”，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼；福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神後即焚化，如“百分”。有的則須到破五、甚至到燈節才焚燒。
※※※
祭祖也是除夕夜的內容之一。
儀式也是最隆重的。
漢人祭祖多半做魚肉碗菜，南方人寓居北京者，祭祖更隆重，用八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸。滿人祭祖用桃酥、芙蓉糕、蘋果、素臘、檀香等。在此夜到墳地請祖宗迴家過年的習俗，直到初六，再焚燒錢錠，將祖宗送走。
大年三十，每年農曆臘月的最後一天的晚上，它與春節（正月初一）首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，為“月窮歲盡之日”，故為“除夕”。
古人曆來將“年夜”視為正式的年禧，因為它正是“一夜連雙歲，五更分二年”的時候，許多送舊迎新的重大慶典都在這天舉行。
除夕夜的慶典工作，實際上這天的午前就開始了。供桌上燃起香燭，肅穆莊嚴的氣氛隨之而起。多天的準備工作，大多是為除夕夜的慶典而操勞的。
這一夜要守歲。
守歲之風俗早在晉代就十分盛行，在當時的《風土記》中記載：除夕之夜大家終歲不眠，以待天明，稱曰“守歲”。守歲時所點之蠟燭，叫“守歲燭”，是一種特製的粗蠟燭。實際上守歲是消磨時光的綜合活動。大家吃飽喝足之後，尚未到接神之時，利用這段時間消遣一番，俗稱守歲。含意高雅一些，守歲也是珍惜光陰，或為長輩祈年益壽。
“爆竹聲聲辭舊歲，總把新桃換舊符。”
新的一年就這樣來到了。
※※※
清晨，一大早從“鬆莊”駛出了一輛馬車。
馬車上載著二莊主一家子。
這是錢莊一早來接他們的馬車。馬車一路駛進城，直入錢莊。一入豪門深似海，侯門重重，一重又一重、重重次第開。
車上坐的是小秋、純和盼盼。
昨夜，在最後一刻，純改變了主意。
讓純改變主意的，是小秋下麵的命根，它在純的身體裏茁壯成長，同它一起成長的還有欲望和情感。
純慢慢翻過身，變成女上男下，她就騎在小秋身上，開始緩慢的套動。
小秋不能動，純卻能動。
他們就在運動中再次達到了和諧，也達成了諒解。
救小秋的其實就是他自己的命根。
※※※
鄒夕鋒給二莊主的請貼原文如下：春節將至、值此合家團圓之時，敬請二弟及夫人、盼盼全家於大年三十夜光臨錢莊，同賞晚宴、共亨天倫。
既然是晚宴，為什麽一大早就將二莊主一家子接來呢？
因為每次大年三十，一早開始就要舉行一係列的活動：佛堂上供、置天地桌、隆重祭祖。然後才是吃團圓飯。
今年更特別的是，還要與青龍鎮簽定和平協議。
這當然是江湖中的一件大事，為此雙方還特邀了一些佳賓觀禮，並將在錢莊舉行隆重的簽字儀式。
※※※
純幾年沒有出過“鬆莊”了，唿吸著沿途清新的空氣，看著田野裏三兩的人家、城市中川流不息的人群、錢莊熟悉的房屋，心中充滿無限的感慨。
盼盼更是興奮、手舞足蹈，一路上都在歡歌。
馬車終於停了下來。
鄒夕鋒帶著家人及錢莊的一幫手下，就站在錢莊迎賓大廳前，迎接他們的到來。
這是小秋第一次見到鄒夕鋒，而且是如此近距離的相見。鄒夕鋒長得很高大，比小秋還要高半個頭，一張圓圓的胖臉和頭上大半的禿頂，是主要的特征。外形和身上的穿著完全象是一個經商的生意人。
不一樣的是他的神態，舉手投足間都露出一種霸氣。這是那種長期手握權柄、掌控高位的人才獨有的神態。
鄒夕鋒看到小秋也很感慨，拉著他的手，仔細端詳了一陣，大笑道：“幾年不見，二弟是風采依舊啊，真是想死大哥了。”
小秋也大笑道：“我也是一樣很想大哥啊，大哥身體可好啊？”
“好，好，好我身體一直很好。”
鄒夕鋒嘴上說，內心也有些傷感，風采依舊，卻是人事全非，畢竟血濃於水，如果不是權力之爭，也許他們仍然是好兄弟，仍然一起去打獵、一起去遊泳、一起去看夕陽紅日。
琴和餘七都在鄒夕鋒身後，兩人都很高興。琴更是立刻拉著盼盼的小手，嘰嘰喳喳問個不停。
最讓小秋意想不到的是，他竟然在此時此地見到了林嘯風。
林嘯風是他的好朋友，也是“風”的成員之一。
更令小秋痛心的是，林嘯風臉色蒼白，右臂竟然是空蕩蕩的，纏著繃帶，他的手呢？
※※※
林嘯風是被琴和餘七帶進錢莊的。如果不是餘七當機立斷，一劍砍下了他中暗器的右臂，林嘯風早就是一個死人了。
暗器上還有毒。
將砒石、斷腸草、剪刀樹，雪上一枝蒿、鶴頂紅、番木鱉、夾竹桃等混合去淨雜質，砸碎，裝入砂罐內，用泥將口封嚴，置爐火中煆紅，取出放涼，研為細粉，再將暗器與其一起沸水燒泡，反複多次。
一旦中了這種暗器，毒液經傷口進入血液，秒殺。
什麽是秒殺？
就是一秒鍾之內殺人於無形。
當時林嘯風的感覺就象是右臂被蚊子叮了一下。平常被蚊子咬一下並沒有大礙。
可這是一隻不一樣的蚊子。
他的目光驟然變得遲鈍，肌肉和關節開始起一種可怕的變化，動作幾乎要僵硬。
盡管餘七立刻壯士斷臂，林嘯風還是立刻陷入半死狀態，如果不是琴請遍錢莊名醫，用了所能找到的最好的藥材，其中包括昆侖才獨有的天山雪蓮、高麗長白山的千年人參、西藏的蟲草、雲南的五種解毒名藥，林嘯風是絕對不可能今天活生生站在小秋麵前的。
鄒夕鋒介紹了小秋與林嘯風認識，特別提到：“這是江南四公子之一的‘白馬嘯西風’林公子。”
林嘯風和小秋兩人都很平靜。
至少表麵上非常平靜。
林嘯風平靜是因為他根本不知道麵前的二莊主就是小秋，而小秋平靜是因為他必須裝著若無其事的樣子――盡管心裏在滴血、在絞痛。
人生是不是有很多這樣的無奈？
“仁兒和兒媳晚上吃團年飯的時候才來，莊子身體有些不適。”鄒夕鋒解釋了一下：“我們先與青龍鎮簽約吧。”
莊子就是鄒莊子，鄒夕鋒強奸兒媳之後的產物。
※※※
簽約儀式就在錢莊最寬敞的引賓大廳舉行。
青龍鎮的代表就是蕭四，錢莊的代表就二莊主鄒鬆。
這是一個很隆重也很奇怪的儀式。說隆重，是雙方還特邀了一些佳賓觀禮，請來了朝庭裏最有權勢的李輕侯李侯爺、江湖上德高望重的許多前輩人物，說奇怪，是青龍鎮方麵隻到了蕭四一人作代表，而且，蕭四簽約之後，還要立刻趕迴“青龍鎮”，理由是“要迴去過除夕，與家人團聚”。
錢莊方麵的代表卻是久未踏足江湖、似乎已經消失的二莊主鄒鬆。
見到小秋，人群起了一陣輕微的騷動。
簽約之後，還將舉行一係列的辭舊迎新的典禮。
※※※
佛堂上供：古時人家幾乎家家有佛堂，所供之神有觀音、關聖、財神等。不過佛堂的規模相差懸殊，有地位人家可能是一層小樓，或一間正廳，而貧苦的百姓家可能隻有一個小佛龕。
除夕夜一律要上供。
錢莊佛堂當然規模非常大，供桌也叫接桌，桌上的供品成色和數量，自然是隨著佛堂的規模而異的。供品最豐富者為“九堂”，即9類供品，綜合起來有：豬頭、雄雞、羊肉、饅頭、蜜供、套餅、麵鮮、水果、百果、花糕、年飯、素餃、素菜等。
此外供桌前還要有照例的“五供”，即一隻香爐、一對燭台、一對花瓶（筒）。燭台上插素蠟，香爐內插好手指粗的“子午香”（或藏香）。以上供品午前擺齊，正午開始燃蠟點香，俗稱“起香”。從此時起香火不可中斷，直到“破五”。
※※※
置天地桌：這是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌。到年終歲盡時對神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時性的，如：“百分”，它是一本木刻版的神像畫冊：“天地三界十八佛諸神”，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼；福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神後即焚化，如“百分”。有的則須到破五、甚至到燈節才焚燒。
※※※
祭祖也是除夕夜的內容之一。
儀式也是最隆重的。
漢人祭祖多半做魚肉碗菜，南方人寓居北京者，祭祖更隆重，用八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸。滿人祭祖用桃酥、芙蓉糕、蘋果、素臘、檀香等。在此夜到墳地請祖宗迴家過年的習俗，直到初六，再焚燒錢錠，將祖宗送走。