劇情到現在漸入佳境，從上半部的“盛唐”轉到下半部的“挽歌”了，我認為目前這本書的一切，都還在嚴密控製當中，這是一個好消息。
曆史小說，越到後期，越考驗構建曆史走向的能力。這其實不過是寫曆史文的作者，把前期“偷懶”的部分用完了。
出來混，遲早要還的。曆史脈絡作為“天然”的主線大綱，它在提供便利的同時，也捆住了作者的手腳。
瞎寫，讀者不認可。
照著寫，主角在曆史世界裏麵作為越大，對曆史走向的改變就越大。
作者還怎麽能依照原來的曆史脈絡去寫？
比如說，楊玉環都提前死了，她後麵那些楊貴妃的曆史線索，不就根本用不上了麽？
這時候怎麽辦？
我一直認為，人類的厲害之處，便在於善假於物。
資料，大綱，邏輯，都是為人服務的。
而不是人去適應這些死物。
換言之，假如你先天就握不好筷子，現在你手裏有一個非常不好用，甚至一長一短的筷子。
你會選擇用別的工具吃飯，還是會買一雙新的，好用的筷子，又或者是花時間苦練使用筷子的技能？
每個人心中都有答案吧？
曆史書捆住了我的手腳，我已經用我的方式，逐步擺脫原曆史走向的束縛，開始正常行走，甚至是奔跑了。
書寫到現在，已經構建完了我這本書的曆史世界，是曆史走向有過重大轉折，但殊途同歸的世界。
史書上的很多資料，對於我來說已經無法使用了。
那該怎麽辦呢？
用教員的一句話總結：俱往矣，數英雄人物，還看今朝！
……………………………………………………………………………………………………
順便在這裏補充一個曆史盲區知識。
盛唐時候，自開元初年起，邊鎮的邊軍將領，就已經開始抱團排除異己，內部有各種小派係，彼此之間梁子不斷。
比如說，以河北二鎮為例子。
首先這裏麵就有河北漢人將門世家，有高句麗將領，有契丹將領，有突厥係將領。還有少量沒有出身，自己利用安史之亂混上去的。
當地兵馬的來源，也很複雜。
漢人的團結兵，胡人的城旁部落，發配的原府兵在當地落戶的軍戶，將門世家子弟的隨從家奴等等。
中唐開始的藩鎮割據，絕對不是偶然，也不是某個皇帝一道聖旨就能完成的事情。它的發展，更像是因為安史之亂這個契機催化，而堂而皇之走上曆史舞台的產物。
這個話題展開說可以寫本書。
總之就是，邊軍內部的關係，在安史之亂以前原本就很複雜了，後麵又在不斷激化。
以平盧鎮為例子，中唐時候平盧鎮分裂出淄青鎮，遠走他鄉，然後如同癌細胞一樣在別處興風作浪。
出走的那部分人，很多都是抱團的漢人將門世家。留在本地的，則是以高句麗將領為主的團體。至於契丹將領，以李光弼父親為首的一批人，早在開元年間就被排擠走了。
李光弼出自柳城李氏，而柳城就在營州的核心區域。他們原本都是河北將領。
這些相關的內容，往往隱藏著曆史走向的細節，以及不願意被後人提起的原因。
封建時代的統治者，一直不肯承認國家承載的極限，就是人地矛盾。地盤就那麽大的時候，一旦戶口超過某個數值，國家就定然要出問題。
我的觀點，一直都認為，安史之亂類似於某種程度的“火龍燒倉”。在大亂的掩蓋下，一些真正的矛盾，被藏起來了。
於是便顯得這天下好像就是在安祿山起兵的那一天，才開始亂的。
而很多人不知道的是，其實安史之亂兩年後，當初的那些叛軍基本上都死得七七八八了。後麵那些人，壓根就不是當初起兵的那一批。
但這些人依舊堅定的站在唐庭的反麵，而他們的前身，往往都是河北團結兵出身。
不少人甚至還參加過平叛！
他們後麵依舊當了六年的叛軍。
符合人性的所謂忠誠與背叛，實際上應該是模糊的，是可以隨著現實需要，而改變立場的。
無腦的忠誠，無腦的背叛，反而始終都不可能是主流。它們的數量，肯定不會比三條腿的蛤蟆多。
安史之亂當時模糊的是非觀念，這跟安史之亂的正史記載肯定接不上，但卻可以和中唐藩鎮割據的曆史接上！
甚至是完美契合！
唯有想自己過日子，想改朝換代的人多了，唐庭才會無法收拾局麵。這便是隱藏在史書字裏行間中的人心向背。
史官，是可以說謊的，就如同今日的人，每天起碼要說五句以上的謊話，甚至都不會察覺到自己說話。
我認為更有價值的，反倒是曆史邏輯脈絡的推理。
史官會說謊，甚至文物都會說謊，但曆史的走向不會說謊，曆史的邏輯不會說謊。
一樣東西，不會憑空出現。
它一定會經曆萌芽，成長，發展，成熟，衰敗，消亡等階段。
每一個階段，都有足跡，都有脈絡。
憑空消失與憑空出現的記錄，則一定是有人在說謊。
其中當然免不了為尊者諱，文過飾非。
我在寫這本書的時候，所遭遇的麻煩，更多的是“取舍”，而不是“該怎麽寫”。
不是沒有東西可以寫，反倒是可以寫的東西實在太多，怎麽將其融入劇情裏麵。
讓劇情“假得像是真的一樣”，很傷腦筋。
我想，我這本書完本後，應該可以作為判斷某本盛唐曆史文，是不是“小白文”標尺。看完這本再去看其他的，我想有心人，心中就會有數的。
最後提一句：劇情不可測。
作者之所以為作者，便是比讀者對劇情的走向把握更深。如果讀者都可以隨便猜出來後麵的劇情如何，那作者也不必寫書了，直接把筆交給讀者，讓讀者來寫吧。
六月份劇情很精彩，敬請期待。
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曆史小說，越到後期，越考驗構建曆史走向的能力。這其實不過是寫曆史文的作者，把前期“偷懶”的部分用完了。
出來混，遲早要還的。曆史脈絡作為“天然”的主線大綱，它在提供便利的同時，也捆住了作者的手腳。
瞎寫，讀者不認可。
照著寫，主角在曆史世界裏麵作為越大，對曆史走向的改變就越大。
作者還怎麽能依照原來的曆史脈絡去寫？
比如說，楊玉環都提前死了，她後麵那些楊貴妃的曆史線索，不就根本用不上了麽？
這時候怎麽辦？
我一直認為，人類的厲害之處，便在於善假於物。
資料，大綱，邏輯，都是為人服務的。
而不是人去適應這些死物。
換言之，假如你先天就握不好筷子，現在你手裏有一個非常不好用，甚至一長一短的筷子。
你會選擇用別的工具吃飯，還是會買一雙新的，好用的筷子，又或者是花時間苦練使用筷子的技能？
每個人心中都有答案吧？
曆史書捆住了我的手腳，我已經用我的方式，逐步擺脫原曆史走向的束縛，開始正常行走，甚至是奔跑了。
書寫到現在，已經構建完了我這本書的曆史世界，是曆史走向有過重大轉折，但殊途同歸的世界。
史書上的很多資料，對於我來說已經無法使用了。
那該怎麽辦呢？
用教員的一句話總結：俱往矣，數英雄人物，還看今朝！
……………………………………………………………………………………………………
順便在這裏補充一個曆史盲區知識。
盛唐時候，自開元初年起，邊鎮的邊軍將領，就已經開始抱團排除異己，內部有各種小派係，彼此之間梁子不斷。
比如說，以河北二鎮為例子。
首先這裏麵就有河北漢人將門世家，有高句麗將領，有契丹將領，有突厥係將領。還有少量沒有出身，自己利用安史之亂混上去的。
當地兵馬的來源，也很複雜。
漢人的團結兵，胡人的城旁部落，發配的原府兵在當地落戶的軍戶，將門世家子弟的隨從家奴等等。
中唐開始的藩鎮割據，絕對不是偶然，也不是某個皇帝一道聖旨就能完成的事情。它的發展，更像是因為安史之亂這個契機催化，而堂而皇之走上曆史舞台的產物。
這個話題展開說可以寫本書。
總之就是，邊軍內部的關係，在安史之亂以前原本就很複雜了，後麵又在不斷激化。
以平盧鎮為例子，中唐時候平盧鎮分裂出淄青鎮，遠走他鄉，然後如同癌細胞一樣在別處興風作浪。
出走的那部分人，很多都是抱團的漢人將門世家。留在本地的，則是以高句麗將領為主的團體。至於契丹將領，以李光弼父親為首的一批人，早在開元年間就被排擠走了。
李光弼出自柳城李氏，而柳城就在營州的核心區域。他們原本都是河北將領。
這些相關的內容，往往隱藏著曆史走向的細節，以及不願意被後人提起的原因。
封建時代的統治者，一直不肯承認國家承載的極限，就是人地矛盾。地盤就那麽大的時候，一旦戶口超過某個數值，國家就定然要出問題。
我的觀點，一直都認為，安史之亂類似於某種程度的“火龍燒倉”。在大亂的掩蓋下，一些真正的矛盾，被藏起來了。
於是便顯得這天下好像就是在安祿山起兵的那一天，才開始亂的。
而很多人不知道的是，其實安史之亂兩年後，當初的那些叛軍基本上都死得七七八八了。後麵那些人，壓根就不是當初起兵的那一批。
但這些人依舊堅定的站在唐庭的反麵，而他們的前身，往往都是河北團結兵出身。
不少人甚至還參加過平叛！
他們後麵依舊當了六年的叛軍。
符合人性的所謂忠誠與背叛，實際上應該是模糊的，是可以隨著現實需要，而改變立場的。
無腦的忠誠，無腦的背叛，反而始終都不可能是主流。它們的數量，肯定不會比三條腿的蛤蟆多。
安史之亂當時模糊的是非觀念，這跟安史之亂的正史記載肯定接不上，但卻可以和中唐藩鎮割據的曆史接上！
甚至是完美契合！
唯有想自己過日子，想改朝換代的人多了，唐庭才會無法收拾局麵。這便是隱藏在史書字裏行間中的人心向背。
史官，是可以說謊的，就如同今日的人，每天起碼要說五句以上的謊話，甚至都不會察覺到自己說話。
我認為更有價值的，反倒是曆史邏輯脈絡的推理。
史官會說謊，甚至文物都會說謊，但曆史的走向不會說謊，曆史的邏輯不會說謊。
一樣東西，不會憑空出現。
它一定會經曆萌芽，成長，發展，成熟，衰敗，消亡等階段。
每一個階段，都有足跡，都有脈絡。
憑空消失與憑空出現的記錄，則一定是有人在說謊。
其中當然免不了為尊者諱，文過飾非。
我在寫這本書的時候，所遭遇的麻煩，更多的是“取舍”，而不是“該怎麽寫”。
不是沒有東西可以寫，反倒是可以寫的東西實在太多，怎麽將其融入劇情裏麵。
讓劇情“假得像是真的一樣”，很傷腦筋。
我想，我這本書完本後，應該可以作為判斷某本盛唐曆史文，是不是“小白文”標尺。看完這本再去看其他的，我想有心人，心中就會有數的。
最後提一句：劇情不可測。
作者之所以為作者，便是比讀者對劇情的走向把握更深。如果讀者都可以隨便猜出來後麵的劇情如何，那作者也不必寫書了，直接把筆交給讀者，讓讀者來寫吧。
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