三花和五氣，到底是哪三花、哪五氣？
其實三花聚頂，是道教內丹修煉中最終要達到的效果，其中的’花‘，並不是指我們平時看到的鮮花，這其實是個諧音字，通’華‘，也就是說’三花聚頂‘其實是“三華聚頂”，之所以寫成“花”，是因為花可以盛開，有著盛大強壯的意思。
首先是人花，屬於第一階段的修煉，人花對應我們體內的精氣。
精在人體內達到充盈的狀態，人們就會有很多的欲望，尤其是淫欲。
這其實從人的生理反應來說，是很正常的事情，但是道教的修煉者，則要修煉精氣，戒除淫欲，洗盡鉛華，沒有了欲望，也就有了第一朵’人花‘。
第二個是地花，地花的修煉過程，其實是一個煉氣的過程。
人的生活離不開氣，不論是空氣，還是道教陰陽二氣，都是我們賴以生存的根本。
氣，指的就是順氣，心平氣和，不以物喜，不以己悲，達到一種不為外界所動的境界，這樣遇到事情才不會感覺到急躁和驚恐。
當我們喜怒不形於色的時候，’地花‘也就煉成了。
第三個是天花，天花是煉神的一個過程。
當人體的精氣充足，這個時候就要煉神還虛，常清常醒，內心通徹透明，然後也就開悟了智慧。
道教認為人的’神‘一旦充足，就不會犯困思眠，整日精神飽滿，神采奕奕。
總之，三花對應的就是我們常說的精、氣、神。
在蕭廷芝的《金丹大成集》中有記載，聚集三花，要先從人花開始，循序漸進，最後才能精氣神聚集在玄關一竅。
三花聚頂，在道教學說裏，認為這是成仙之人最重要的表現，在很多仙人傳說中，我們會經常看到仙人頭上三花聚頂，金光四射。
說完三花，我們再來看看什麽是“五氣朝元”。
這裏說的五氣，跟中醫和五行有著密不可分的關係。
《黃帝內經》中認為，人的五髒分別是心、肝、脾、肺、腎，而心在五行屬火，肝屬於木，脾屬於土，肺屬於金，腎屬於水，以上為中醫的觀點。
道家認為，心藏神，為南方赤帝之火氣朝元；肝藏魂，為東方青帝之木氣朝元；脾藏意，為中央黃帝之土氣朝元；肺藏魄，為西方白帝之金氣朝元；腎藏精，為北方墨帝之水氣朝元。
五氣對應了五髒，也對應了五行，同時還和道家的五方神仙聯係在了一起，這就是五氣朝元的真意。
不論是“三花聚頂”還是“五氣朝元”，其實都是道教文化內涵中的一種，而道教學說認為，隻有修煉好頂上三花，護住心中五氣，才能成為大羅金仙，從而達到凡人無法參悟的層次了。
實質上，三花聚頂、五氣朝元，是采氣的最高階段，此時身體內靈氣充盈，奇經八脈自動打通、穴道和奇經八脈內也都高度聚集了大量的壓縮靈氣。
隻差一個機遇，就可結丹。
而三花聚頂是一種什麽情況呢？
當靜坐到達精化為氣的階段，奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。
從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。
此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應，再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。
到此忽然會進入幾乎完全忘我的境界，隻有頭頂泥洹宮、百會穴兩穴，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感，猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。
道家丹經中的所謂醍醐灌頂，便是形容這種境界。
不過，到此程度，最怕的是學理不明，觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，或潛意識中存有強烈的宗教意識，可能便會心神出竅；如果再配合其他的幻覺，便有許多類似神秘性的景象出現了。
對此種種境象，必須要一一掃除，不落筌蹄才為究竟。
再說五氣朝元的情況：由於三花聚頂景象的呈現，或者在同一時間，或在稍息之後，忽然感覺唿吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉後天的唿吸而溫暖怡適，平時所謂的內唿吸（丹田的唿吸）這時也自然的停止了。
隻是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的唿吸一次。
此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，天地人物，無一而非安於中和的本位，更不知道有我身的存在或無我身的存在，這些平時的感覺和思想，統統都自然地去得無影無蹤了。
靜坐或修道的實際工夫，如果真能做到如上所講的三花聚頂、五氣朝元的情況。
那麽，煉精化氣的基礎工作，可以說是告一段落。
不過，這種基礎，可不能偶一而止的，必須要“持盈保泰”，恆常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算數。
倘使在靜坐的過程中，偶然有過一次類似經驗、瞎貓撞到死老鼠、一見永不再見，那就不足為是。
但從此要進到煉氣化神的境界，就必須和道的觀念結合，就並非隻屬於靜坐工夫的範圍了。
這就是引氣、采氣，第一階段采氣的最高境界：三花聚頂、五氣朝元。
三花聚頂、五氣朝元之後的境界，是結丹。
結丹之後，仍要采氣，結丹後麵的境界，是丹破嬰現。
也就是你的《尋仙》小說裏的金丹期、元嬰期。
好了，這是整個練氣過程，你以後可以每天練習五心朝天，默想意守丹田、天人感應、陽炁入體，能練到采到氣，才算練氣入門。
“靜靜聽馬漢說完，冰美人憤憤地說，“你說我們沒有氣感天賦，我就想問，你從小就被師門領養，當作重點苗子培養，你吃了多少百年靈芝、千年雪蓮，我有吃過嗎？”
馬漢聽了立馬投降道，“好，我承認是吃過，你師門沒有那麽多錢給你買吃，以後，你就讓狀元小哥給你買，你又喜歡他，他又是富豪，他給你買，是理所當然。”
陳中天說，“噯，你倆說話，怎麽又扯上我，但是我知道雪蓮對女人特有好處。
《憶舊遊詩話》有記，“雪蓮花，千年不化元雪深處有之，形似蓮花，高可丈許。
取以釀酒，倍增春色。
蓋陰極而陽生之意耳。
亦產巴裏坤等處。”
這裏提及了雪蓮花陰極可以生陽的功效，而中醫學更是推崇它能祛風濕、通血脈、強筋骨的作用。
所以，綜合看來它對女性養陰血、駐顏色、烏須發還是很有益處的。
好的，我記住了，以後有機會一定給你買一些，天天給你熬粥喝。
“蘭貴人笑話道，”哈，狀元小哥，這就心疼上了。
看來有戲。
“……
其實三花聚頂，是道教內丹修煉中最終要達到的效果，其中的’花‘，並不是指我們平時看到的鮮花，這其實是個諧音字，通’華‘，也就是說’三花聚頂‘其實是“三華聚頂”，之所以寫成“花”，是因為花可以盛開，有著盛大強壯的意思。
首先是人花，屬於第一階段的修煉，人花對應我們體內的精氣。
精在人體內達到充盈的狀態，人們就會有很多的欲望，尤其是淫欲。
這其實從人的生理反應來說，是很正常的事情，但是道教的修煉者，則要修煉精氣，戒除淫欲，洗盡鉛華，沒有了欲望，也就有了第一朵’人花‘。
第二個是地花，地花的修煉過程，其實是一個煉氣的過程。
人的生活離不開氣，不論是空氣，還是道教陰陽二氣，都是我們賴以生存的根本。
氣，指的就是順氣，心平氣和，不以物喜，不以己悲，達到一種不為外界所動的境界，這樣遇到事情才不會感覺到急躁和驚恐。
當我們喜怒不形於色的時候，’地花‘也就煉成了。
第三個是天花，天花是煉神的一個過程。
當人體的精氣充足，這個時候就要煉神還虛，常清常醒，內心通徹透明，然後也就開悟了智慧。
道教認為人的’神‘一旦充足，就不會犯困思眠，整日精神飽滿，神采奕奕。
總之，三花對應的就是我們常說的精、氣、神。
在蕭廷芝的《金丹大成集》中有記載，聚集三花，要先從人花開始，循序漸進，最後才能精氣神聚集在玄關一竅。
三花聚頂，在道教學說裏，認為這是成仙之人最重要的表現，在很多仙人傳說中，我們會經常看到仙人頭上三花聚頂，金光四射。
說完三花，我們再來看看什麽是“五氣朝元”。
這裏說的五氣，跟中醫和五行有著密不可分的關係。
《黃帝內經》中認為，人的五髒分別是心、肝、脾、肺、腎，而心在五行屬火，肝屬於木，脾屬於土，肺屬於金，腎屬於水，以上為中醫的觀點。
道家認為，心藏神，為南方赤帝之火氣朝元；肝藏魂，為東方青帝之木氣朝元；脾藏意，為中央黃帝之土氣朝元；肺藏魄，為西方白帝之金氣朝元；腎藏精，為北方墨帝之水氣朝元。
五氣對應了五髒，也對應了五行，同時還和道家的五方神仙聯係在了一起，這就是五氣朝元的真意。
不論是“三花聚頂”還是“五氣朝元”，其實都是道教文化內涵中的一種，而道教學說認為，隻有修煉好頂上三花，護住心中五氣，才能成為大羅金仙，從而達到凡人無法參悟的層次了。
實質上，三花聚頂、五氣朝元，是采氣的最高階段，此時身體內靈氣充盈，奇經八脈自動打通、穴道和奇經八脈內也都高度聚集了大量的壓縮靈氣。
隻差一個機遇，就可結丹。
而三花聚頂是一種什麽情況呢？
當靜坐到達精化為氣的階段，奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。
從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。
此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應，再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。
到此忽然會進入幾乎完全忘我的境界，隻有頭頂泥洹宮、百會穴兩穴，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感，猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及於全身。
道家丹經中的所謂醍醐灌頂，便是形容這種境界。
不過，到此程度，最怕的是學理不明，觀念不清，內心如果存有絲毫的幻想，或潛意識中存有強烈的宗教意識，可能便會心神出竅；如果再配合其他的幻覺，便有許多類似神秘性的景象出現了。
對此種種境象，必須要一一掃除，不落筌蹄才為究竟。
再說五氣朝元的情況：由於三花聚頂景象的呈現，或者在同一時間，或在稍息之後，忽然感覺唿吸之氣自然地完全停止，周身綿軟，不藉後天的唿吸而溫暖怡適，平時所謂的內唿吸（丹田的唿吸）這時也自然的停止了。
隻是過了很長的一段時間，偶然的需要極其輕微的唿吸一次。
此時有如在風和日麗的景象中，微風不動，水波不興，身心內外，天地人物，無一而非安於中和的本位，更不知道有我身的存在或無我身的存在，這些平時的感覺和思想，統統都自然地去得無影無蹤了。
靜坐或修道的實際工夫，如果真能做到如上所講的三花聚頂、五氣朝元的情況。
那麽，煉精化氣的基礎工作，可以說是告一段落。
不過，這種基礎，可不能偶一而止的，必須要“持盈保泰”，恆常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算數。
倘使在靜坐的過程中，偶然有過一次類似經驗、瞎貓撞到死老鼠、一見永不再見，那就不足為是。
但從此要進到煉氣化神的境界，就必須和道的觀念結合，就並非隻屬於靜坐工夫的範圍了。
這就是引氣、采氣，第一階段采氣的最高境界：三花聚頂、五氣朝元。
三花聚頂、五氣朝元之後的境界，是結丹。
結丹之後，仍要采氣，結丹後麵的境界，是丹破嬰現。
也就是你的《尋仙》小說裏的金丹期、元嬰期。
好了，這是整個練氣過程，你以後可以每天練習五心朝天，默想意守丹田、天人感應、陽炁入體，能練到采到氣，才算練氣入門。
“靜靜聽馬漢說完，冰美人憤憤地說，“你說我們沒有氣感天賦，我就想問，你從小就被師門領養，當作重點苗子培養，你吃了多少百年靈芝、千年雪蓮，我有吃過嗎？”
馬漢聽了立馬投降道，“好，我承認是吃過，你師門沒有那麽多錢給你買吃，以後，你就讓狀元小哥給你買，你又喜歡他，他又是富豪，他給你買，是理所當然。”
陳中天說，“噯，你倆說話，怎麽又扯上我，但是我知道雪蓮對女人特有好處。
《憶舊遊詩話》有記，“雪蓮花，千年不化元雪深處有之，形似蓮花，高可丈許。
取以釀酒，倍增春色。
蓋陰極而陽生之意耳。
亦產巴裏坤等處。”
這裏提及了雪蓮花陰極可以生陽的功效，而中醫學更是推崇它能祛風濕、通血脈、強筋骨的作用。
所以，綜合看來它對女性養陰血、駐顏色、烏須發還是很有益處的。
好的，我記住了，以後有機會一定給你買一些，天天給你熬粥喝。
“蘭貴人笑話道，”哈，狀元小哥，這就心疼上了。
看來有戲。
“……