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老貓的神情變得非常嚴峻，看他的表情，就知道他所想到的一定不是什麽好事，但是這件事會和我們剛剛看到的壁畫有關嗎？
就在我等著老貓要說什麽的時候，他臉上的表情又陡然一轉，變成了之前那種麵無表情的的樣子，仿佛剛剛什麽都沒有發生。老貓的話也繼續說起了剛剛的話題，也就是那四隻奇怪的“神鳥”。
在說完鬼車和鳳凰之後，下一個就是大鵬了。他介紹說，大鵬在許多地區也被視為一種神的圖騰。在藏區，藏族創世歌謠《斯巴形成歌》中說：“天地混合在一起，分開天地是大鵬”，且認為大鵬卵生人，而成為藏族始祖。
在西藏的佛教塑像中，所有忿怒相的佛像頭頂上，都飛有大鵬金翅鳥，很多藏族人，都會隨身佩帶大鵬金翅鳥的像章。大鵬以龍為食，據說可煽動巨大的翅膀，使之海麵被扇開，啄食海中的龍王。不成形的虯龍，還有蒼龍等都是大鵬的食物。
大鵬也是如來身邊的神鳥，擁有無限的壽命和無比的法力，很多得道聖僧的背後，都會有大鵬翅長出。
而作為壁畫中，唯一一隻“大眾”鳥來說，孔雀在古時傳說中的確是一種妖鳥，因為自身修行不夠，所以化成了孔雀這種妖身。
孔雀最早被定義為奪人魂魄，吸人精氣的妖鳥。孔雀開屏也是大難即將到來的先兆。孔雀起初是會飛的，而且揮翅可達萬裏。後來孔雀因為到處食人魂魄，被南極仙翁收服，念在孔雀曾是神鳥鳳凰之子，因誤入妖途不能得道，故南極仙翁斷其翅膀，使其不能在任意的飛行禍害人間。這也是民間流傳為什麽後來孔雀，雖然長有翅膀，但是不能起身飛翔的原因。
“照你這麽說，孔雀也可以浴火重生？”我迫不及待的問道老貓。聽老貓和林熙惠說話，確實長見識，我第一次聽說，原來孔雀還是鳳凰之子。
老貓默默點點頭，迴答我說，“孔雀雖然不能得道成仙，但它必定不是肉體凡胎，它是百鳥之王鳳凰之子，所以也是象征著永生之意。在苗族的很多部落，也有將孔雀視為族中的重要圖騰。一般這種部族，通常是現在所說的黑苗，正統的部族還是會以神物作為圖騰。”
聽林熙惠和老貓的輪番解釋，我發現這四隻怪鳥，有一個共同的特點，那就是都代表——永生！
不論是神鳥鳳凰，聖鳥大鵬，惡鳥鬼車、還是妖鳥孔雀，這四隻鳥雖然有正有邪，但是他們卻都具有永生的能力。我想這四隻帶有永生能力的神鳥，同時出現在同一麵牆上，這並不是巧合。
聯想剛才壁畫中看到的景象，也就是那條“應龍”，後來是把那四隻怪鳥，全部吞下了。吞下鬼車或者是孔雀，我覺得還情有可原，畢竟這兩種鳥是邪鳥，被應龍吞下或許沒什麽。可是鳳凰和大鵬，可都不是一般的鳥，一個是百鳥之王，一個是以龍為食的聖鳥，它們倆居然被，一隻沒有翅膀的應龍生吞，這就有些奇怪了。這很難解釋清楚，這“應龍”到底是什麽東西？
特別是我清楚的記得，當時壁畫畫麵中，四隻怪鳥被“應龍”身體圍繞起來之後，都是驚恐的神情，好像對應龍非常的懼怕。按常理說，百鳥之王的鳳凰和聖鳥大鵬不應該有那種怪異的表情才對。
於是我不解的問道老貓，“我有一點聽不明白，如果大鵬和鳳凰都是神鳥，那條似龍非龍似蛇非蛇的東西，在沒有翅膀之前，應該並不能算是“應龍”。頂多算一個妖怪裏的高級白領吧？照你這麽說，也就是這個龍不龍蛇不蛇的東西，把四隻均能永生的鳥吞掉了。它哪來的這麽大能耐？這也不能從什麽傳說或者是野史之中得到相應的解釋吧？”
老貓告訴我，應龍在成龍之前，長角的才能被稱為“龍”，沒有角的都成為虯或者是鶲。壁畫中吞噬四鳥的東西，看起來既不是虯也不是鶲，因為它並沒有龍的明顯特征，看上去更像是蛇的形象。
所以就連老貓也不能枉然進行推理，得到壁畫上這東西究竟是什麽。可是他還是提醒我們，壁畫上隻是在敘述故事，我們從壁畫上得到的信息，不一定就是真實的，極有可能是被誇大描繪之後存入壁畫。要得到更多的信息，我們還需要其它線索。
他說完也不再多說話了，一個人靠在石牆上，表情很是愜意。
剛才石牆上的壁畫內容，我也大體了解了。根據壁畫中最後幾個畫麵推測，主要就是講述那條詭異的應龍是如何演變而來，歸根到底就是像林熙惠說的那樣，因為它吃了那四種不同尋常的“鳥”。從而身上便生出了四翅。應龍身上的四翅，分別代表了它所吞食的一種鳥類，所以四翅才各個都不盡相同。
壁畫按內容劃分的話，應該是分為兩部分。前一部分講的是纏繞在一起的豸龍和嵇圩，二者如何在相互的幫助下，來達到解脫身體束縛，從而各自得到轉生的過程。而第二部分才是講的應龍的由來。
單純分析畫麵上的內容，無疑前後兩個部分，都有一個共同的內容，那就是——永生。不論畫麵描述的多麽複雜，可總是在圍繞著永生這個主題。
我突然想起，那麵石牆最早出現的壁畫，其實還不是什麽“應龍”，而是那三個龍首人形的怪人！
這三個怪人被同時刻畫在一麵石牆上，說明這三個龍首人形的怪人，肯定也和壁畫有種某種潛在的聯係。難不成是那個四翅應龍最後變成了人？
如果應龍是某種圖騰的話，把它人性化也是一種必要的表達方式。古時候，很多部族都會把人和本族的圖騰結合在一起，從而將自己認定為那種圖騰之子，將人、動物、神三者聯係在一起。這也是最基本維係統治的方法。
所以我推測，根據牆上所要展示的內容，可能並不是什麽重要講述“應龍”，而是在陳述一個部族是如何形成！一個永生不死的部族！
老貓的神情變得非常嚴峻，看他的表情，就知道他所想到的一定不是什麽好事，但是這件事會和我們剛剛看到的壁畫有關嗎？
就在我等著老貓要說什麽的時候，他臉上的表情又陡然一轉，變成了之前那種麵無表情的的樣子，仿佛剛剛什麽都沒有發生。老貓的話也繼續說起了剛剛的話題，也就是那四隻奇怪的“神鳥”。
在說完鬼車和鳳凰之後，下一個就是大鵬了。他介紹說，大鵬在許多地區也被視為一種神的圖騰。在藏區，藏族創世歌謠《斯巴形成歌》中說：“天地混合在一起，分開天地是大鵬”，且認為大鵬卵生人，而成為藏族始祖。
在西藏的佛教塑像中，所有忿怒相的佛像頭頂上，都飛有大鵬金翅鳥，很多藏族人，都會隨身佩帶大鵬金翅鳥的像章。大鵬以龍為食，據說可煽動巨大的翅膀，使之海麵被扇開，啄食海中的龍王。不成形的虯龍，還有蒼龍等都是大鵬的食物。
大鵬也是如來身邊的神鳥，擁有無限的壽命和無比的法力，很多得道聖僧的背後，都會有大鵬翅長出。
而作為壁畫中，唯一一隻“大眾”鳥來說，孔雀在古時傳說中的確是一種妖鳥，因為自身修行不夠，所以化成了孔雀這種妖身。
孔雀最早被定義為奪人魂魄，吸人精氣的妖鳥。孔雀開屏也是大難即將到來的先兆。孔雀起初是會飛的，而且揮翅可達萬裏。後來孔雀因為到處食人魂魄，被南極仙翁收服，念在孔雀曾是神鳥鳳凰之子，因誤入妖途不能得道，故南極仙翁斷其翅膀，使其不能在任意的飛行禍害人間。這也是民間流傳為什麽後來孔雀，雖然長有翅膀，但是不能起身飛翔的原因。
“照你這麽說，孔雀也可以浴火重生？”我迫不及待的問道老貓。聽老貓和林熙惠說話，確實長見識，我第一次聽說，原來孔雀還是鳳凰之子。
老貓默默點點頭，迴答我說，“孔雀雖然不能得道成仙，但它必定不是肉體凡胎，它是百鳥之王鳳凰之子，所以也是象征著永生之意。在苗族的很多部落，也有將孔雀視為族中的重要圖騰。一般這種部族，通常是現在所說的黑苗，正統的部族還是會以神物作為圖騰。”
聽林熙惠和老貓的輪番解釋，我發現這四隻怪鳥，有一個共同的特點，那就是都代表——永生！
不論是神鳥鳳凰，聖鳥大鵬，惡鳥鬼車、還是妖鳥孔雀，這四隻鳥雖然有正有邪，但是他們卻都具有永生的能力。我想這四隻帶有永生能力的神鳥，同時出現在同一麵牆上，這並不是巧合。
聯想剛才壁畫中看到的景象，也就是那條“應龍”，後來是把那四隻怪鳥，全部吞下了。吞下鬼車或者是孔雀，我覺得還情有可原，畢竟這兩種鳥是邪鳥，被應龍吞下或許沒什麽。可是鳳凰和大鵬，可都不是一般的鳥，一個是百鳥之王，一個是以龍為食的聖鳥，它們倆居然被，一隻沒有翅膀的應龍生吞，這就有些奇怪了。這很難解釋清楚，這“應龍”到底是什麽東西？
特別是我清楚的記得，當時壁畫畫麵中，四隻怪鳥被“應龍”身體圍繞起來之後，都是驚恐的神情，好像對應龍非常的懼怕。按常理說，百鳥之王的鳳凰和聖鳥大鵬不應該有那種怪異的表情才對。
於是我不解的問道老貓，“我有一點聽不明白，如果大鵬和鳳凰都是神鳥，那條似龍非龍似蛇非蛇的東西，在沒有翅膀之前，應該並不能算是“應龍”。頂多算一個妖怪裏的高級白領吧？照你這麽說，也就是這個龍不龍蛇不蛇的東西，把四隻均能永生的鳥吞掉了。它哪來的這麽大能耐？這也不能從什麽傳說或者是野史之中得到相應的解釋吧？”
老貓告訴我，應龍在成龍之前，長角的才能被稱為“龍”，沒有角的都成為虯或者是鶲。壁畫中吞噬四鳥的東西，看起來既不是虯也不是鶲，因為它並沒有龍的明顯特征，看上去更像是蛇的形象。
所以就連老貓也不能枉然進行推理，得到壁畫上這東西究竟是什麽。可是他還是提醒我們，壁畫上隻是在敘述故事，我們從壁畫上得到的信息，不一定就是真實的，極有可能是被誇大描繪之後存入壁畫。要得到更多的信息，我們還需要其它線索。
他說完也不再多說話了，一個人靠在石牆上，表情很是愜意。
剛才石牆上的壁畫內容，我也大體了解了。根據壁畫中最後幾個畫麵推測，主要就是講述那條詭異的應龍是如何演變而來，歸根到底就是像林熙惠說的那樣，因為它吃了那四種不同尋常的“鳥”。從而身上便生出了四翅。應龍身上的四翅，分別代表了它所吞食的一種鳥類，所以四翅才各個都不盡相同。
壁畫按內容劃分的話，應該是分為兩部分。前一部分講的是纏繞在一起的豸龍和嵇圩，二者如何在相互的幫助下，來達到解脫身體束縛，從而各自得到轉生的過程。而第二部分才是講的應龍的由來。
單純分析畫麵上的內容，無疑前後兩個部分，都有一個共同的內容，那就是——永生。不論畫麵描述的多麽複雜，可總是在圍繞著永生這個主題。
我突然想起，那麵石牆最早出現的壁畫，其實還不是什麽“應龍”，而是那三個龍首人形的怪人！
這三個怪人被同時刻畫在一麵石牆上，說明這三個龍首人形的怪人，肯定也和壁畫有種某種潛在的聯係。難不成是那個四翅應龍最後變成了人？
如果應龍是某種圖騰的話，把它人性化也是一種必要的表達方式。古時候，很多部族都會把人和本族的圖騰結合在一起，從而將自己認定為那種圖騰之子，將人、動物、神三者聯係在一起。這也是最基本維係統治的方法。
所以我推測，根據牆上所要展示的內容，可能並不是什麽重要講述“應龍”，而是在陳述一個部族是如何形成！一個永生不死的部族！