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秦時明月漢時關，萬裏長征人未還.
秦朝時期，作為中國曆史上第一個大一統的帝國，結束了長年的戰亂格局，也促進了文化的發展，形成了百家爭鳴的盛事。儒家、法家、道家、縱橫家、墨家……各種學說星羅密布，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有爭鬥，學說上的爭論也引起了武學上的鬥爭，但也促進了這個時期的武學的發展。
儒家，是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家第一代宗師為魯國的孔子，他精通六藝之術，提倡“仁愛”的王者之道，一人一騎，周遊列國，門下弟子三千，天下人無不敬仰，自孔子被譽為“聖者”以來，儒家已流傳幾百年，期間不斷發展壯大。自孟子之後，武藝高強的儒者被稱為“儒俠”。儒俠們懷揣著“修身、齊家、治國、平天下”的理想，逐漸成為諸子百家中最受世人推崇的一派。
墨家，是先秦諸子百家之一，其創始人是墨子。“天下皆白，唯我獨黑。非攻墨門，兼愛平生”，墨家始創於墨子，曆代掌門都稱為“墨家巨子”。曆代巨子攜弟子於絕嶺雄峰間，築起墨家機關城，成為最後的“人間樂土”。墨家弟子中精於武藝者稱為“墨俠”，奉守“兼愛，非攻”的要旨，擅長機關構造之術。墨家弟子行俠仗義，常以墨門絕學非攻機關術助他國守城為世人稱道，是俠義精神的代表。
縱橫家，是先秦諸子百家之一，其創始人是鬼穀子。“蒼生塗塗，天下繚燎，諸子百家，唯我縱橫。”七百年來，春秋五霸，戰國七雄，每一國每一朝興衰的背後，都有一個共同的名字——鬼穀。曆代首領因隱居鬼穀之中，而被稱為“鬼穀子”。曆代鬼穀先生一生隻收兩名弟子，一個是縱一個是橫，兩人之間的勝者，就能成為新一任的鬼穀子。曆代鬼穀子雖一人之力，卻強於百萬之師，一怒而諸侯懼，安居則天下息。橫劍攻於計，以求其利，是為捭；縱劍攻於勢，以求其實，是為闔。捭闔者，天地之道。捭是開，闔是閉，鬼穀先生後被道教奉為古仙，符合道家思想，一陰一陽。捭闔者，縱橫之道。
道家，是先秦諸子百家之一，其創始人是老子。道家起源於遠古的隱士傳統。創始人老子於函穀閉關著曠世之作《道德經》，主張以自身修煉達到萬物融合的至高境界。道家以“道”為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學流派。道家“道生一，一生二，二生三，三生萬物”宇宙論體係，與《易傳》所提出的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”相類。老子認為是三（三才）生萬物；孔子認為是陰陽、四象（老陰老陽、少陰少陽）生萬物。
……
雖然都成就非凡，人才輩出，但是這時候華夏大地上出現了一個真正意義上的皇者，秦始皇嬴政。這個男人擁有著來自三皇五帝的氣概和魄力，統一了六國。作為第一個以皇帝稱唿的人，李白有詩雲:“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。”然而煙花易冷，強大的大秦隻不過是二世就被覆滅，然而在大秦鐵蹄下，各種學說和武學也漸漸消失或是隱藏。更是在秦始皇嬴政的焚書坑儒之下，各種思想和武學在這場大火中消失殆盡。然而在這場大火中有一本書卻是越燒越亮，更是將所有的學說和武學全部吸收在其上然後消失的無隱無蹤。
《道德經》是春秋時期老子所著。《道德經》被譽為萬經之王，主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。“道”是渾全之樸，“眾妙之門”。“道”生成了萬物，又內涵於萬物之中，“道”在物中，物在“道”中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了“道”。“道”是先天一炁，混元無極，“道”是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。“道，可道，非常道。名，可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。相傳老子就是老君爺的第十八次世化身。度人無數，因其傳下道家經典《道德經》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育幹坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也。
這本書就是《道德經》，而且是老子親手所書寫的第一本《道德經》，上麵冥冥中有著一股力量，《道德經》隨著時間的流逝，在曆史中浮浮沉沉，最後被我們的主人公得到，然而我們的主人公卻現在深陷困境，無法自拔.而這次的《道德經》的出現，則早就了一段傳奇.
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還.
秦朝時期，作為中國曆史上第一個大一統的帝國，結束了長年的戰亂格局，也促進了文化的發展，形成了百家爭鳴的盛事。儒家、法家、道家、縱橫家、墨家……各種學說星羅密布，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有爭鬥，學說上的爭論也引起了武學上的鬥爭，但也促進了這個時期的武學的發展。
儒家，是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家第一代宗師為魯國的孔子，他精通六藝之術，提倡“仁愛”的王者之道，一人一騎，周遊列國，門下弟子三千，天下人無不敬仰，自孔子被譽為“聖者”以來，儒家已流傳幾百年，期間不斷發展壯大。自孟子之後，武藝高強的儒者被稱為“儒俠”。儒俠們懷揣著“修身、齊家、治國、平天下”的理想，逐漸成為諸子百家中最受世人推崇的一派。
墨家，是先秦諸子百家之一，其創始人是墨子。“天下皆白，唯我獨黑。非攻墨門，兼愛平生”，墨家始創於墨子，曆代掌門都稱為“墨家巨子”。曆代巨子攜弟子於絕嶺雄峰間，築起墨家機關城，成為最後的“人間樂土”。墨家弟子中精於武藝者稱為“墨俠”，奉守“兼愛，非攻”的要旨，擅長機關構造之術。墨家弟子行俠仗義，常以墨門絕學非攻機關術助他國守城為世人稱道，是俠義精神的代表。
縱橫家，是先秦諸子百家之一，其創始人是鬼穀子。“蒼生塗塗，天下繚燎，諸子百家，唯我縱橫。”七百年來，春秋五霸，戰國七雄，每一國每一朝興衰的背後，都有一個共同的名字——鬼穀。曆代首領因隱居鬼穀之中，而被稱為“鬼穀子”。曆代鬼穀先生一生隻收兩名弟子，一個是縱一個是橫，兩人之間的勝者，就能成為新一任的鬼穀子。曆代鬼穀子雖一人之力，卻強於百萬之師，一怒而諸侯懼，安居則天下息。橫劍攻於計，以求其利，是為捭；縱劍攻於勢，以求其實，是為闔。捭闔者，天地之道。捭是開，闔是閉，鬼穀先生後被道教奉為古仙，符合道家思想，一陰一陽。捭闔者，縱橫之道。
道家，是先秦諸子百家之一，其創始人是老子。道家起源於遠古的隱士傳統。創始人老子於函穀閉關著曠世之作《道德經》，主張以自身修煉達到萬物融合的至高境界。道家以“道”為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟，具有樸素的辯證法思想，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學流派。道家“道生一，一生二，二生三，三生萬物”宇宙論體係，與《易傳》所提出的“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”相類。老子認為是三（三才）生萬物；孔子認為是陰陽、四象（老陰老陽、少陰少陽）生萬物。
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雖然都成就非凡，人才輩出，但是這時候華夏大地上出現了一個真正意義上的皇者，秦始皇嬴政。這個男人擁有著來自三皇五帝的氣概和魄力，統一了六國。作為第一個以皇帝稱唿的人，李白有詩雲:“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。”然而煙花易冷，強大的大秦隻不過是二世就被覆滅，然而在大秦鐵蹄下，各種學說和武學也漸漸消失或是隱藏。更是在秦始皇嬴政的焚書坑儒之下，各種思想和武學在這場大火中消失殆盡。然而在這場大火中有一本書卻是越燒越亮，更是將所有的學說和武學全部吸收在其上然後消失的無隱無蹤。
《道德經》是春秋時期老子所著。《道德經》被譽為萬經之王，主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法。“道”是渾全之樸，“眾妙之門”。“道”生成了萬物，又內涵於萬物之中，“道”在物中，物在“道”中，萬事萬物殊途而同歸，都通向了“道”。“道”是先天一炁，混元無極，“道”是其大無外、其小無內、至簡至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、萬殊之大宗，是造成宇宙萬物的源頭根本。“道，可道，非常道。名，可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。相傳老子就是老君爺的第十八次世化身。度人無數，因其傳下道家經典《道德經》，故稱老君為道德天尊，也被道教奉為開山祖師。老君也，此即道之身也。元氣之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出於自然，生於無生，先於無先，挺於空洞，陶育幹坤。號曰無上正真之道，神奇微遠不可得名。夫老君者，乃元氣道真，造化自然者也。
這本書就是《道德經》，而且是老子親手所書寫的第一本《道德經》，上麵冥冥中有著一股力量，《道德經》隨著時間的流逝，在曆史中浮浮沉沉，最後被我們的主人公得到，然而我們的主人公卻現在深陷困境，無法自拔.而這次的《道德經》的出現，則早就了一段傳奇.