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無論是國外還是國內，都有各種各樣的神，而這些神之中，有人封神，也有人塑造的神，毫無疑問，華夏的神靈體係堪稱之最。
而其中道家的神氏最多，上到盤古開天，下到城隍土地，有完整的神靈體係，完整的神靈階級。
其中不乏一些曆史上真實人物的代表，最成功的莫過於關羽，絕對是典型的人封神。
咱們今天就說說人封神這件事。
縱觀華夏曆史上，成神成聖的有幾個，多麽？熟知的屈指可數吧，但不熟知的呢？多了去了，這是因為道家的傳統就帶著濃烈的華夏特色，喜歡內斂藏鋒吧。
道家注重內涵，遠不如佛家那樣那樣喜歡四處傳道，其中佛家很多神都是根據道家的改變的，這可不是封神榜，是真實的。
曆史上元朝時期，三次佛教大辯，道家一敗塗地，其中根本性原因，就是道家勢單力薄，我查閱過相關資料，當時佛教去的的人裏麵幾乎是當世頂尖的大師，裏麵幾位代表，都相當於全真教裏麵的丘處機級別的。
例如白教教主，西藏活佛，還有其他的教派大佬都去了，相反全真教，因為教義不同，導致全真教在全盛時期瘋狂打壓其他道教，正一道為的道家體係一脈完全不鳥全真教，導致全真教孤軍奮戰，被各種虐打。
額！想知道結果的自己的查吧，迴歸主題，人封神裏麵道家最多，不說全真教一脈，正一道為的江南一方的所有道家中，被封神的道士多不勝數，著名一些的，三茅真君，還有曆代天師等等。（有的是皇帝封的）
那麽怎麽才能封神，這裏就有一個關鍵的地方，死！
不死不能成神。
怎麽這個設定你覺得熟悉，還是封神榜？
嗬嗬，和封神榜關係不大，但也有一些，因為不管是國內國外，死亡，是成神的途徑，也是必備的元素之一，人死了才能成神，不死，隻能成賢人，大儒，真人，哪怕是號稱一聲6地神仙，也不敢真的受香火供奉被奉為神的。
如諸子之中的老子、孔子，孟子，不都是死了才被人奉為聖人？為什麽他們活著時候不是？因為人活著就會錯，人死了就不會犯錯了。
如果一個犯錯的人，怎麽可能會被稱之為聖人？當然不可能，因為那不符合人類心中的信仰，聖人就不能有錯，他說的話就是至理，所以隻有死了，這位諸子的神力才能被不斷被人傳頌，如何如何神奇，受人們香火，被人修建廟宇，最終成為神靈。
諸子尚且如此，那些修仙修道的怎麽辦？答案還是死，華夏人將就落葉歸根，從很早時候就有了這個思想，但道家則打破這個思想傳統。
生不能選，死卻可以，所以縱觀很多道家大賢，坐化的地方往往不是自家道場，當然不排除自家道場太好了，不想去別的地方。
古時，很多道家大能，在感受到自己壽命不多的時候，往往會雲遊到某個地方羽化飛升，然後那個地方就成了道家聖地，雲台山就是其中之一，張道陵就跑到那飛升了。
而佛教，神靈更多，因為佛教有肉身佛（道家也有，很少見）一個和尚活著時候，哪怕沒有名氣，但死了，肉身不腐，就會被大肆宣揚，供奉成佛，受人與香火之中。
所以你看佛教的教義和道家的完全相反，其中就有這個原因，所以，想要成仙，最後一步，就是死亡，至於死亡之後會怎樣？我就不知道了。
（以上是過水個人理解，不喜歡，不認可，請別噴）
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而其中道家的神氏最多，上到盤古開天，下到城隍土地，有完整的神靈體係，完整的神靈階級。
其中不乏一些曆史上真實人物的代表，最成功的莫過於關羽，絕對是典型的人封神。
咱們今天就說說人封神這件事。
縱觀華夏曆史上，成神成聖的有幾個，多麽？熟知的屈指可數吧，但不熟知的呢？多了去了，這是因為道家的傳統就帶著濃烈的華夏特色，喜歡內斂藏鋒吧。
道家注重內涵，遠不如佛家那樣那樣喜歡四處傳道，其中佛家很多神都是根據道家的改變的，這可不是封神榜，是真實的。
曆史上元朝時期，三次佛教大辯，道家一敗塗地，其中根本性原因，就是道家勢單力薄，我查閱過相關資料，當時佛教去的的人裏麵幾乎是當世頂尖的大師，裏麵幾位代表，都相當於全真教裏麵的丘處機級別的。
例如白教教主，西藏活佛，還有其他的教派大佬都去了，相反全真教，因為教義不同，導致全真教在全盛時期瘋狂打壓其他道教，正一道為的道家體係一脈完全不鳥全真教，導致全真教孤軍奮戰，被各種虐打。
額！想知道結果的自己的查吧，迴歸主題，人封神裏麵道家最多，不說全真教一脈，正一道為的江南一方的所有道家中，被封神的道士多不勝數，著名一些的，三茅真君，還有曆代天師等等。（有的是皇帝封的）
那麽怎麽才能封神，這裏就有一個關鍵的地方，死！
不死不能成神。
怎麽這個設定你覺得熟悉，還是封神榜？
嗬嗬，和封神榜關係不大，但也有一些，因為不管是國內國外，死亡，是成神的途徑，也是必備的元素之一，人死了才能成神，不死，隻能成賢人，大儒，真人，哪怕是號稱一聲6地神仙，也不敢真的受香火供奉被奉為神的。
如諸子之中的老子、孔子，孟子，不都是死了才被人奉為聖人？為什麽他們活著時候不是？因為人活著就會錯，人死了就不會犯錯了。
如果一個犯錯的人，怎麽可能會被稱之為聖人？當然不可能，因為那不符合人類心中的信仰，聖人就不能有錯，他說的話就是至理，所以隻有死了，這位諸子的神力才能被不斷被人傳頌，如何如何神奇，受人們香火，被人修建廟宇，最終成為神靈。
諸子尚且如此，那些修仙修道的怎麽辦？答案還是死，華夏人將就落葉歸根，從很早時候就有了這個思想，但道家則打破這個思想傳統。
生不能選，死卻可以，所以縱觀很多道家大賢，坐化的地方往往不是自家道場，當然不排除自家道場太好了，不想去別的地方。
古時，很多道家大能，在感受到自己壽命不多的時候，往往會雲遊到某個地方羽化飛升，然後那個地方就成了道家聖地，雲台山就是其中之一，張道陵就跑到那飛升了。
而佛教，神靈更多，因為佛教有肉身佛（道家也有，很少見）一個和尚活著時候，哪怕沒有名氣，但死了，肉身不腐，就會被大肆宣揚，供奉成佛，受人與香火之中。
所以你看佛教的教義和道家的完全相反，其中就有這個原因，所以，想要成仙，最後一步，就是死亡，至於死亡之後會怎樣？我就不知道了。
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