這世間是否真的有靈魂？無人可見，亦無可證明。縱觀曆史，靈異之事不斷，非智者無以稱信，非神人不可解疑，卻都是自家之言。無論神冥亦或者靈魂，即便能在世間遊蕩，而生者不可對視其形，亡者不可現身說法。有無之說隻能憑空臆斷，不可證明有，亦不能證明無。
筆者長年探索靈異神鬼之說，妄圖求證。一日，讀書時睡去。入夢見淮南王墓，進入地宮，見左右兩張石案，皆堆疊竹簡。左案乃是《鴻烈》，便是《淮南子》一書，又翻看右案上竹簡，見開篇題目《尋古》。心中疑惑，又見此後書寫“昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。”正是《淮南子·地形篇》中之言。
再往下看，竟然是“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”此言出自後世之人司馬遷的《史記》。繼續讀下去，更是大驚失色，書中所述故事，始於隋末，終於南宋。吃驚之餘迴看，但看過的竹簡已成碎屑。筆者隻能憑借記憶，將故事記在心中。當夢醒之時，將大意寫下。半年後，讀至最後一卷，寫著“劉安此生，不問名利，隻圖仙功，然世事難料，上以己私，奸我宏願，安自有不忿。喜得天意眷顧，得見後世，成此荒廢之言。此中故事，皆安親曆，然以安智不可明後世之人，自是偏頗妄斷人心，不知故事所雲。祈願後世子孫破此迷局。
看了這些字後，地宮塌下，筆者重迴現實之中。立即奮筆疾書，將這最後一卷書寫。此後再無此夢。後將書稿重新整理，出了百萬之言，在家中專心研讀，卻也未能看破玄機。故將此故事傳於天下閱看，更名為《五百年的輪迴》，祈天下智者品前後之因果，查世事之變遷，以了著者疑雲。
筆者長年探索靈異神鬼之說，妄圖求證。一日，讀書時睡去。入夢見淮南王墓，進入地宮，見左右兩張石案，皆堆疊竹簡。左案乃是《鴻烈》，便是《淮南子》一書，又翻看右案上竹簡，見開篇題目《尋古》。心中疑惑，又見此後書寫“昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。”正是《淮南子·地形篇》中之言。
再往下看，竟然是“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”此言出自後世之人司馬遷的《史記》。繼續讀下去，更是大驚失色，書中所述故事，始於隋末，終於南宋。吃驚之餘迴看，但看過的竹簡已成碎屑。筆者隻能憑借記憶，將故事記在心中。當夢醒之時，將大意寫下。半年後，讀至最後一卷，寫著“劉安此生，不問名利，隻圖仙功，然世事難料，上以己私，奸我宏願，安自有不忿。喜得天意眷顧，得見後世，成此荒廢之言。此中故事，皆安親曆，然以安智不可明後世之人，自是偏頗妄斷人心，不知故事所雲。祈願後世子孫破此迷局。
看了這些字後，地宮塌下，筆者重迴現實之中。立即奮筆疾書，將這最後一卷書寫。此後再無此夢。後將書稿重新整理，出了百萬之言，在家中專心研讀，卻也未能看破玄機。故將此故事傳於天下閱看，更名為《五百年的輪迴》，祈天下智者品前後之因果，查世事之變遷，以了著者疑雲。