沒過幾天，察哈克把西寧的一些情況以及蒙古勢力分布的一些大概情況交給了諾顏，原來，藏傳佛教分四大教門，即大家所稱的紅教、花教、白教、黃教。
紅教：紅教立教至早，活佛轉世也是此教首創的；紅教喇嘛是可以娶妻生子的，從我們俗人的角度來看，它似乎比較符合人性，也有助於高原雪鄉人口的繁衍。
花教：論資曆花教則次之，開山師祖為薩班，花教並無活佛轉世製度，教主是世襲的，這一教門所誕生的傑出人物當推八思巴（薩班的外甥），即被元世祖忽必烈聘為大國師的那位吐蕃智者，他為蒙古人創造了文字，更將喇嘛教引進了每一座蒙古包。
白教：白教（藏人稱噶舉派）開宗立派於北宋年間，延至中國的明朝，盛極一時，全盤掌管了西藏政教大權。眾所周知，此前西藏曾自願歸屬元朝，但在明朝，因元蒙殘餘被明趕迴了極北而分裂成瓦剌與韃靼二個部分，西藏隻好自己管理自己，白教曆代大寶法王(相當於黃教的達賴，白教沒有班禪，但座前僧人由紅帽係擔任)和明朝禮尚往來，關係良好，白教執掌西藏三百年間，從未與中華明王朝幹戈相向。
黃教：就在明朝，甘肅出了個藏人宗喀巴，他進西藏大雪山修行，破關而出即創立教門，喇嘛均戴黃帽，故俗稱黃教。宗喀巴圓寂，座前兩大弟子達賴與班禪分管後藏與前藏的教務，黃教空前鼎盛，成為第一大教派，它便從白教手中接管了全藏的政教事務。
在藏傳佛教四大教門之前，還有一個立教最為久遠的黑教。黑教（藏人稱苯部教）是西藏原始宗教，它之殺牲祭神儀式，為佛教“不殺生”的教義所不容，所以黑教一直被藏傳佛教四大教派定為邪教，後來黑教接受佛教思想影響，殺牲祭天已被禁止，但仍不能“放下屠刀，立地成佛”。
既然蒙古人本身的勢力就如此強大，那麽清除準噶爾的事，如果再能得到他們的協助，那真是如虎添翼.
而從地圖上來看，氣形雖然複雜，但脈落四通八達，清軍的部隊很難適合拉薩的氣候，而且地形不熟悉，不利於行軍.但若想奪迴拉薩，就可以把準噶爾的部隊引到數十裏幾外的那曲，此地勢表麵上看去，有利於敵方，但若把軍營的部屬情況改變一下，結果就恰恰相反了.
“察大人，您立了大功了！”
“大功？福晉您這是什麽意思？”
諾顏笑了笑說：“暫時保密，日後你就知道了，爺呢？”
“在營裏呢？估摸著這個時辰，應該歇著呢！福晉，您可得小心著點，千萬別惹什麽麻煩？”諾顏一邊朝門外走去，一邊打趣的說：“察大人，您什麽時候變得這麽婆婆媽媽的了！”
察哈克頓時愣在那裏，她竟然說他婆婆媽媽，那都是拜誰所賜啊！
諾顏一邊拿著地圖一邊掀起簾子進營：“爺，你看…………！”諾顏說到一半的話硬生生的咽了迴去，趕緊收起了地圖，道：“黃小小見過撫遠將軍，風過延信將軍！”
胤禵搖了搖頭道：“起吧！”
諾顏吐了吐舌頭，站了起來。
延信用手指著諾顏說：“你就是那個正藍旗的黃小小？”
“正是末將！”
“這麽沒規距，父輩是誰報上來！真不知道你是怎麽進的八旗兵！”
諾顏心想我要是真說出來，你還得給我行禮呢？
“行了，你來幹嘛？”
諾顏趕緊拿出手中的地圖說：“這是察大人讓我送過來的。”
延信接過行軍圖，攤在桌子上，看了又看：“他還說什麽了？這份不就是地圖嗎？那曲這怎麽了？”
諾顏拿起旁邊的水果，邊吃邊說：“延信大將軍，您再仔細看看。”
一個個小小的副將敢在將軍麵前耍小聰明，而且手裏還拿著吃的，這也太不成禮數了，延信剛想出言製止。
胤禵看著諾顏笑了笑說：“他還有什麽話沒有？”
“有啊，察大人說凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。
能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之 ，安能動之。出其所必趨，趨其所不意。 ”
聞言，延信和胤禵都若有所思，諾顏相信她不會看錯人的，隻要一點，胤禵一定能夠明白。
果然不出諾顏所料，沒過多長時間。胤禵突然興奮的說道：“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。”
延信也仿佛恍然大悟道：“厲害！確實是高招，這麽說來那曲反而成了寶地了！”
諾顏點了點頭說：“確實如此，而且雖然皇上派了十萬大軍，但如果能利用到附近的宗教，奪迴拉薩就十拿九穩了！”
胤禵皺著眉頭說：“你是說四大教門？”
“對，這樣在當地支持朝庭的人就大大增多了，而且他們很適應這裏的氣候，也很熟悉這裏的地形。”
延信看了看諾顏說：“這些都是察哈克告訴你的，同朝為官這麽多年我怎麽沒看出來他有這本事，可真是真人不露相啊！”“露相非真人啊！察大人自從來了西寧，一直在調查蒙古的勢力分布還有吐魯番的情況。這就是根據現在的情勢所得的結論。”
胤禵突然臉色一變說：“可是怎麽能夠讓這四大教門歸於朝庭呢？你可別忘了班禪丹白尼瑪的事。”
諾顏搖著手指說：“將軍您錯了，不是歸於朝庭，而是捉拿亂賊！班禪丹白尼瑪隻是對五十年前皇上對老理塘王的戰爭一事心存二心。雖說理塘王也不得人心，被鎮壓下去是好事，但藏人心中總還是認為那場是針對藏人的。於是朝庭和西藏的心是越來越遠。但是將軍您可以請示皇上，現在正是立下一世班禪的時候！如此一來，西藏傳佛教，還有班禪一定會忠於大清，共同驅趕準噶爾。”
胤禵聽了連連點頭，延信也舉著大拇指說道：“真沒想到察將軍不僅善於用兵，在政治上也有獨道的見解！十四阿哥您看？”
胤禵笑了笑說：“是啊，我也沒想到，她對兵法也熟識的很啊！”
諾顏心想古人留下那麽好的書籍，不加以利用豈不是白搭了嗎？
“好，叫察哈克來我要擬折子！”
胤禵含情默默的看著諾顏，原來她的才氣的也那麽的吸引著他！麵對胤禵炙熱的眼神，諾顏的小臉羞得像蘋果一樣！
延信嗅著營帳內不尋常的氣氛，隨後心中一驚，難道十四阿哥有斷袖之癖！
紅教：紅教立教至早，活佛轉世也是此教首創的；紅教喇嘛是可以娶妻生子的，從我們俗人的角度來看，它似乎比較符合人性，也有助於高原雪鄉人口的繁衍。
花教：論資曆花教則次之，開山師祖為薩班，花教並無活佛轉世製度，教主是世襲的，這一教門所誕生的傑出人物當推八思巴（薩班的外甥），即被元世祖忽必烈聘為大國師的那位吐蕃智者，他為蒙古人創造了文字，更將喇嘛教引進了每一座蒙古包。
白教：白教（藏人稱噶舉派）開宗立派於北宋年間，延至中國的明朝，盛極一時，全盤掌管了西藏政教大權。眾所周知，此前西藏曾自願歸屬元朝，但在明朝，因元蒙殘餘被明趕迴了極北而分裂成瓦剌與韃靼二個部分，西藏隻好自己管理自己，白教曆代大寶法王(相當於黃教的達賴，白教沒有班禪，但座前僧人由紅帽係擔任)和明朝禮尚往來，關係良好，白教執掌西藏三百年間，從未與中華明王朝幹戈相向。
黃教：就在明朝，甘肅出了個藏人宗喀巴，他進西藏大雪山修行，破關而出即創立教門，喇嘛均戴黃帽，故俗稱黃教。宗喀巴圓寂，座前兩大弟子達賴與班禪分管後藏與前藏的教務，黃教空前鼎盛，成為第一大教派，它便從白教手中接管了全藏的政教事務。
在藏傳佛教四大教門之前，還有一個立教最為久遠的黑教。黑教（藏人稱苯部教）是西藏原始宗教，它之殺牲祭神儀式，為佛教“不殺生”的教義所不容，所以黑教一直被藏傳佛教四大教派定為邪教，後來黑教接受佛教思想影響，殺牲祭天已被禁止，但仍不能“放下屠刀，立地成佛”。
既然蒙古人本身的勢力就如此強大，那麽清除準噶爾的事，如果再能得到他們的協助，那真是如虎添翼.
而從地圖上來看，氣形雖然複雜，但脈落四通八達，清軍的部隊很難適合拉薩的氣候，而且地形不熟悉，不利於行軍.但若想奪迴拉薩，就可以把準噶爾的部隊引到數十裏幾外的那曲，此地勢表麵上看去，有利於敵方，但若把軍營的部屬情況改變一下，結果就恰恰相反了.
“察大人，您立了大功了！”
“大功？福晉您這是什麽意思？”
諾顏笑了笑說：“暫時保密，日後你就知道了，爺呢？”
“在營裏呢？估摸著這個時辰，應該歇著呢！福晉，您可得小心著點，千萬別惹什麽麻煩？”諾顏一邊朝門外走去，一邊打趣的說：“察大人，您什麽時候變得這麽婆婆媽媽的了！”
察哈克頓時愣在那裏，她竟然說他婆婆媽媽，那都是拜誰所賜啊！
諾顏一邊拿著地圖一邊掀起簾子進營：“爺，你看…………！”諾顏說到一半的話硬生生的咽了迴去，趕緊收起了地圖，道：“黃小小見過撫遠將軍，風過延信將軍！”
胤禵搖了搖頭道：“起吧！”
諾顏吐了吐舌頭，站了起來。
延信用手指著諾顏說：“你就是那個正藍旗的黃小小？”
“正是末將！”
“這麽沒規距，父輩是誰報上來！真不知道你是怎麽進的八旗兵！”
諾顏心想我要是真說出來，你還得給我行禮呢？
“行了，你來幹嘛？”
諾顏趕緊拿出手中的地圖說：“這是察大人讓我送過來的。”
延信接過行軍圖，攤在桌子上，看了又看：“他還說什麽了？這份不就是地圖嗎？那曲這怎麽了？”
諾顏拿起旁邊的水果，邊吃邊說：“延信大將軍，您再仔細看看。”
一個個小小的副將敢在將軍麵前耍小聰明，而且手裏還拿著吃的，這也太不成禮數了，延信剛想出言製止。
胤禵看著諾顏笑了笑說：“他還有什麽話沒有？”
“有啊，察大人說凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。
能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之 ，安能動之。出其所必趨，趨其所不意。 ”
聞言，延信和胤禵都若有所思，諾顏相信她不會看錯人的，隻要一點，胤禵一定能夠明白。
果然不出諾顏所料，沒過多長時間。胤禵突然興奮的說道：“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。”
延信也仿佛恍然大悟道：“厲害！確實是高招，這麽說來那曲反而成了寶地了！”
諾顏點了點頭說：“確實如此，而且雖然皇上派了十萬大軍，但如果能利用到附近的宗教，奪迴拉薩就十拿九穩了！”
胤禵皺著眉頭說：“你是說四大教門？”
“對，這樣在當地支持朝庭的人就大大增多了，而且他們很適應這裏的氣候，也很熟悉這裏的地形。”
延信看了看諾顏說：“這些都是察哈克告訴你的，同朝為官這麽多年我怎麽沒看出來他有這本事，可真是真人不露相啊！”“露相非真人啊！察大人自從來了西寧，一直在調查蒙古的勢力分布還有吐魯番的情況。這就是根據現在的情勢所得的結論。”
胤禵突然臉色一變說：“可是怎麽能夠讓這四大教門歸於朝庭呢？你可別忘了班禪丹白尼瑪的事。”
諾顏搖著手指說：“將軍您錯了，不是歸於朝庭，而是捉拿亂賊！班禪丹白尼瑪隻是對五十年前皇上對老理塘王的戰爭一事心存二心。雖說理塘王也不得人心，被鎮壓下去是好事，但藏人心中總還是認為那場是針對藏人的。於是朝庭和西藏的心是越來越遠。但是將軍您可以請示皇上，現在正是立下一世班禪的時候！如此一來，西藏傳佛教，還有班禪一定會忠於大清，共同驅趕準噶爾。”
胤禵聽了連連點頭，延信也舉著大拇指說道：“真沒想到察將軍不僅善於用兵，在政治上也有獨道的見解！十四阿哥您看？”
胤禵笑了笑說：“是啊，我也沒想到，她對兵法也熟識的很啊！”
諾顏心想古人留下那麽好的書籍，不加以利用豈不是白搭了嗎？
“好，叫察哈克來我要擬折子！”
胤禵含情默默的看著諾顏，原來她的才氣的也那麽的吸引著他！麵對胤禵炙熱的眼神，諾顏的小臉羞得像蘋果一樣！
延信嗅著營帳內不尋常的氣氛，隨後心中一驚，難道十四阿哥有斷袖之癖！