這裏是湖北省省會江城。
長江、漢水自萬古流來，依舊把市區分割為武昌、漢口、漢陽三部分，形成“三足鼎立”的獨特城市格局。
這個城市的獨特，不單在其地貌，其曆史沿革亦花樣翻新，魅力是多方位的。
早在三國時期，孫權即在鄂城建都，名武昌。不久東吳又在蛇山築城，稱夏口。
公元280年，晉朝將江夏郡改為武昌郡，便算是武昌城的最初稱謂了。爾後改朝換代，武昌又改名江夏。清康熙時期，這裏成了武昌府。辛亥革命後，改江夏縣為武昌縣，武昌方成為正式名稱。
漢口呢，在南北朝時期，它僅作為地名在史籍上出現。
作為城市之一部分，漢口的年齡隻有500多歲，它始於明代成化年間的漢水改道。漢水改道後的低窪荒洲地帶，至清嘉慶年間發展成為與河南朱仙、江西景德、廣東佛山並稱四大名鎮之盛譽的“漢口”。
公元606年（隋大業二年），漢津縣改為漢陽縣，漢陽名稱自此而始。唐代將縣治移至市區後，漢陽才迅速發展形成城市規模。
至於“武漢”，其稱謂時間不長。1927年初，武漢國民政府將武昌與漢口（轄漢陽縣）兩鎮合並作為首都，並定名為“武漢”。
武漢這座城市，命運多舛。
自屈原叩天問地，到魏、蜀、吳三方鏖戰；從林則徐開中國禁煙之先河，到湖廣總督張之洞推行 “新政”；從武昌起義“第一槍”，到北伐革命戰爭；從俄、法、日相繼在此建立租界淪為“國中國”，到震驚世界的“二七大罷工”……江城武漢，從來都是名噪四海。
這座城市地處中國內陸市場腹地，是內陸最大的流通中心，自古便有“貨到漢口活”的美譽。
商業繁榮，同時也帶來了南甜北鹹、東辣西酸，不僅有頗具地方特色的鄂菜館，川、魯、粵、浙各菜係餐廳亦遍布三鎮，異彩紛呈。
這座城市和它的居民，有著自已的煩惱。
江城武漢是長江沿岸有名的“火爐”，夏天悶熱難耐，攝氏40度左右高溫烘烤的天氣持續時間很長。尤令人難以忍受的是，白天似還有風，可一到傍晚風就停了，即使將電扇開到最高檔，但忽忽吹著的是熱氣，板凳坐著燙屁股。
沒奈何，在那個貧窮的年代，大街小巷裏裏，家家戶戶被迫在屋頂撒水“降溫”。鄰街的居民則幹脆在街邊“搶灘”搭鋪架竹床，男人光著膀子，女人身著汗衫短褲，一個個手搖巴蕉扇，或坐或躺，形成夏夜一景。
這座城市和它的居民，當然也有自已的驕傲。
巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有“天下絕景”的盛譽，與湖南嶽陽樓、江西滕王閣並稱為“江南三大名樓”。
黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現“以武治國而昌”，築城為守，建樓以瞭望。
到了唐朝，黃鶴樓的軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，文人墨客到此遊覽，留下不少膾炙人口的詩篇。
昔人已乘黃鶴去，
此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不複返，
白雲千載空悠悠。
晴川曆曆漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，
煙波江上使人愁。
詩人崔顥一首千古絕唱，使黃鶴樓名聲大噪。
傳說至唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規模，使不少江夏名士“遊必於是，宴必於是”。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最後一座“清樓”建於同治七年（公元1868年），毀於光緒十年（公元1884年），此後近百年未曾重修。
座落在漢陽區翠微路西側的歸元寺，乃佛教勝地，也是武漢人的榮耀。
據說清順治十五年（1658年），由浙江僧人白光、主峰來此創建。取名“歸元”，出自佛經《楞嚴經》歸元無二路，方便有多門“。歸元即歸真，就是超出生滅之界，還歸於真寂本源的意思。在佛教中，歸元寺屬於曹洞宗（該宗係禪宗五家七宗之一），故又稱歸元禪寺。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢四大叢林。
歸元寺創建以來，迭經戰亂，屢敗屢興。現存建築，係清同治三年（1864年）、光緒二十一年（1895年）及民國初年陸續所建。新中國以來，政府貫徹執行宗教信仰自由政策，保護文物古跡，不斷對歸元寺進行維護修聾，使大雄寶殿、藏經閣、五百羅漢堂、大士閣、鍾鼓樓、翠微亭等建築麵貌為之一新。
始建於上世紀五十年代末的萬裏長江第一橋，更是當代江城人的驕傲。她宛若彩虹飛架，將龜蛇鎖江的天塹變為通途，使這座城市享有的“九省通衢”美譽更加令人羨慕。
這座城市的文化底蘊，中國諸多城市鮮有所見。
不談科研院所門類之全，單說在上世紀50年代後擁有大專院校的數量之多，教學實力之雄厚，就令人十分羨慕：武漢大學、華中理工學院、華中師範學院、華中農業學院、武漢水電學院、武漢測繪學院、武漢體育學院等數十所高校，集中分布於環境優美的武昌城區，形成厚重的文化風景……
在這座城市求學深造或創業，當是不錯的選擇。
長江、漢水自萬古流來，依舊把市區分割為武昌、漢口、漢陽三部分，形成“三足鼎立”的獨特城市格局。
這個城市的獨特，不單在其地貌，其曆史沿革亦花樣翻新，魅力是多方位的。
早在三國時期，孫權即在鄂城建都，名武昌。不久東吳又在蛇山築城，稱夏口。
公元280年，晉朝將江夏郡改為武昌郡，便算是武昌城的最初稱謂了。爾後改朝換代，武昌又改名江夏。清康熙時期，這裏成了武昌府。辛亥革命後，改江夏縣為武昌縣，武昌方成為正式名稱。
漢口呢，在南北朝時期，它僅作為地名在史籍上出現。
作為城市之一部分，漢口的年齡隻有500多歲，它始於明代成化年間的漢水改道。漢水改道後的低窪荒洲地帶，至清嘉慶年間發展成為與河南朱仙、江西景德、廣東佛山並稱四大名鎮之盛譽的“漢口”。
公元606年（隋大業二年），漢津縣改為漢陽縣，漢陽名稱自此而始。唐代將縣治移至市區後，漢陽才迅速發展形成城市規模。
至於“武漢”，其稱謂時間不長。1927年初，武漢國民政府將武昌與漢口（轄漢陽縣）兩鎮合並作為首都，並定名為“武漢”。
武漢這座城市，命運多舛。
自屈原叩天問地，到魏、蜀、吳三方鏖戰；從林則徐開中國禁煙之先河，到湖廣總督張之洞推行 “新政”；從武昌起義“第一槍”，到北伐革命戰爭；從俄、法、日相繼在此建立租界淪為“國中國”，到震驚世界的“二七大罷工”……江城武漢，從來都是名噪四海。
這座城市地處中國內陸市場腹地，是內陸最大的流通中心，自古便有“貨到漢口活”的美譽。
商業繁榮，同時也帶來了南甜北鹹、東辣西酸，不僅有頗具地方特色的鄂菜館，川、魯、粵、浙各菜係餐廳亦遍布三鎮，異彩紛呈。
這座城市和它的居民，有著自已的煩惱。
江城武漢是長江沿岸有名的“火爐”，夏天悶熱難耐，攝氏40度左右高溫烘烤的天氣持續時間很長。尤令人難以忍受的是，白天似還有風，可一到傍晚風就停了，即使將電扇開到最高檔，但忽忽吹著的是熱氣，板凳坐著燙屁股。
沒奈何，在那個貧窮的年代，大街小巷裏裏，家家戶戶被迫在屋頂撒水“降溫”。鄰街的居民則幹脆在街邊“搶灘”搭鋪架竹床，男人光著膀子，女人身著汗衫短褲，一個個手搖巴蕉扇，或坐或躺，形成夏夜一景。
這座城市和它的居民，當然也有自已的驕傲。
巍峨聳立於武昌蛇山的黃鶴樓，享有“天下絕景”的盛譽，與湖南嶽陽樓、江西滕王閣並稱為“江南三大名樓”。
黃鶴樓始建於三國時期吳黃武二年（公元223年），傳說是為了軍事目的而建，孫權為實現“以武治國而昌”，築城為守，建樓以瞭望。
到了唐朝，黃鶴樓的軍事性質逐漸演變為著名的名勝景點，文人墨客到此遊覽，留下不少膾炙人口的詩篇。
昔人已乘黃鶴去，
此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不複返，
白雲千載空悠悠。
晴川曆曆漢陽樹，
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，
煙波江上使人愁。
詩人崔顥一首千古絕唱，使黃鶴樓名聲大噪。
傳說至唐永泰元年（公元765年）黃鶴樓已具規模，使不少江夏名士“遊必於是，宴必於是”。然而兵火頻繁，黃鶴樓屢建屢廢。最後一座“清樓”建於同治七年（公元1868年），毀於光緒十年（公元1884年），此後近百年未曾重修。
座落在漢陽區翠微路西側的歸元寺，乃佛教勝地，也是武漢人的榮耀。
據說清順治十五年（1658年），由浙江僧人白光、主峰來此創建。取名“歸元”，出自佛經《楞嚴經》歸元無二路，方便有多門“。歸元即歸真，就是超出生滅之界，還歸於真寂本源的意思。在佛教中，歸元寺屬於曹洞宗（該宗係禪宗五家七宗之一），故又稱歸元禪寺。它與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱為武漢四大叢林。
歸元寺創建以來，迭經戰亂，屢敗屢興。現存建築，係清同治三年（1864年）、光緒二十一年（1895年）及民國初年陸續所建。新中國以來，政府貫徹執行宗教信仰自由政策，保護文物古跡，不斷對歸元寺進行維護修聾，使大雄寶殿、藏經閣、五百羅漢堂、大士閣、鍾鼓樓、翠微亭等建築麵貌為之一新。
始建於上世紀五十年代末的萬裏長江第一橋，更是當代江城人的驕傲。她宛若彩虹飛架，將龜蛇鎖江的天塹變為通途，使這座城市享有的“九省通衢”美譽更加令人羨慕。
這座城市的文化底蘊，中國諸多城市鮮有所見。
不談科研院所門類之全，單說在上世紀50年代後擁有大專院校的數量之多，教學實力之雄厚，就令人十分羨慕：武漢大學、華中理工學院、華中師範學院、華中農業學院、武漢水電學院、武漢測繪學院、武漢體育學院等數十所高校，集中分布於環境優美的武昌城區，形成厚重的文化風景……
在這座城市求學深造或創業，當是不錯的選擇。