創建一份報刊，就好比創造一個大明時期簡易版的‘互聯網’，是一個用來掌握喉舌和輿論導向的工具，而這份報刊會被朱允炆牢牢的攥在手心裏。
報刊上刊登哪些內容，說到底，就是一個過審與不過審的權利，自然是朱允炆說的算，他想要哪些內容出現在求是上，那些內容和思想才能躍然紙上。
引導正能量也好、引導新思潮主義也好，都是朱允炆說的算，言論自由不可能出現在大明的土壤上。
利用這份刊報來引戰，說到底也是解放思想的一種。
底層的普通學子除了儒學教義，難道就沒有自己獨立的思想了嗎？怎麽可能，又不是編了程序的機器人，思想是沒有牢籠和邊界的。
他們之前不敢說出來，一是沒有發聲的渠道途徑，另一個就是也不敢說。
明朝的儒學因為程朱理學之後變得腐朽落後不可怕，最可怕的是根深蒂固的頑固，也就是迷信權威，這些底層的學子不敢狂言，是因為他們的長者、父輩固守傳統，他們不敢離經叛道，生怕被逐出師門或定為不孝逆子，這輩子可就活不下去了。
而現在有了這麽一條通途，一個可以讓他們暢所欲言之後又可以越過科舉青雲直上的通途，他們就可以昂首挺胸的站在陽光下，底氣十足的質疑權威。
當他們通過幾篇文章青雲直上進入翰林院，而他們的父親師長還隻是地方一個老秀才、不得誌的舉人胥吏，這就是他們可以拿出來證明自己才華和正確性最有力的武器！
事實勝於雄辯，能抓住老鼠的才是好貓！
有一就有二，當這種人越來越多，那傳統的舊儒學就會被他們曾經的信徒親手掀翻！誰不想當官啊。
這就是控製喉舌輿論的實力。
所有支持舊儒、傳統聖賢理念的治國看法，在南京報業總局這一律卡死不過，而新學思想卻躍然紙上，要不了多久，那些傳統派自己就急眼了，老頑固還能堅持，那些心心念念想做官想出人頭地的年輕人怎麽辦？他們就得跟著‘主流’的需求變化！
中央想看到什麽樣的文章和想法，他們就得去學習、鑽研然後發表什麽樣的文章想法。
關注公眾號：書友大本營，關注即送現金、點幣！
一言以蔽之，就是要在思想陣線上保持跟中央的高度一致。
而朱允炆的思想，就代表中央思想！
將來等大家夥都習慣了萬事出發點先考慮中樞的需求在下筆寫文章之後，朱允炆也可以開展‘深入貫徹學習建文皇帝重要講話精神’之類的活動，盡收天下士子之心。
打倒腐朽派，朱允炆自己隻需要透露出這個意思，就不需要他親自上場，這些渴望著嶄露頭角、出人頭地的莘莘學子，自己就會跟他們曾經的‘老祖宗’一刀兩斷！
至於選材的範圍，為什麽特意強調在南直隸、浙江、江西深入到縣一級，完全是因為現下的大明隻有這三個地方的文風是最盛的，加上交通漕運便利，方便掌控，深入到縣一級的花費也不會太大，而且這三個地方，富庶啊。
進入閱報室就要三十文錢，這三個地方的文人是完全消費起的，但是扔到西北、西南，那就不見的哪家哪戶能舍得天天往這地方跑了不是。
等將來交通陸運發達起來，周邊的省自然會陸續深入，建設嘛，哪裏有一蹴而就的事情。
這就是自打知道阿拉伯有亞歐海圖後這幾天，朱允炆一直在大內皇宮裏心心念念的事情，這是朱允炆的一種政治成熟，現在你在讓他迴望他剛穿越來的那時候，可能他自己都會想笑。
那時候的他剛穿越來嘛，難免是以一個現代人的眼光來審視這個時空的大明，落後、腐朽、一塌糊塗！所以他才恨不得馬上全部打碎重來，直到他發現阻力很大之後，所以他才會迂迴曲線救國。
何其慶幸，這個時候他的君權已經至高無上，可以隨心所欲的按照自己的想法來盡情施展，勾勒一個嶄新的大世出來了。
內閣四人互相對視後看了看，又哪裏還有勸阻的想法，皇帝主意一定，讓他們來也不過是施行罷了，不然為什麽要讓他們拿筆記下來?
那意思還不明顯，記好之後，按照這上麵的去做就行了，其他的不需要你們廢話，也不需要你們提建議。
思想者不好找，執行者還不好找嗎？
“一切謹以陛下聖心獨斷。”
四人領了命，站起身看那架勢就是想走，卻又被朱允炆喊住。
差點忘了，為了保障這份喉舌利器的唯一權，還要立法呢。
“除了朕的這份求是報，民間不允許私設報刊，違者要抓，要罰，嚴重的要殺！”
文字獄固然不好，但卻又不得不搞，因為大明現在的時間節點就是在開大世之前的岔路口，這個國家不允許出現除了朱允炆之外的第二種聲音。
一個國家必須要上下一心，才能做到最高效率的整合資源進步，所謂的思想百家爭鳴、綻放思想火花，那也是在朱允炆的把控之下進行的，哪能真由著他們想說什麽說什麽，想做什麽做什麽，要是說幾十年能把這個地球一統，都不用民間唿籲，朱允炆直接搞民主共和，搞上下參議院了。
而在大明還沒有成為超級霸主之前，這個國家怎麽前進，如何變得強大，必須要由朱允炆一個人說的算！
任何提出不同意見，企圖製造思想混亂的，無論是不是真的天下為公思想的好人才，都不應該存在。
“同時，任何向中樞遞呈想法、觀點的私人刊文，必須要在信封上署名和留籍貫，沒有署名的籍貫的一律不收。”
實名製也是要做的，沒有實名製，什麽魑魅魍魎都出來了，想說什麽說什麽，對於這種行為，朱允炆隻想說：報刊不是法外之地！
“陛下，這樣做真的行嗎？”
等內閣四臣離開，雙喜撓著頭，總覺得會不會有些過於簡單了：“就這麽一份所謂的報刊，就能掀翻那群老不死的狗東西？”
朱允炆不喜歡的雙喜自是一百個不喜歡，說起話來也是難聽的緊。
“所謂文人相輕，你真以為這天底下的學子真拿先賢當迴事嗎？”
朱允炆嗬嗬一笑，語氣中充滿了不屑：“是因為讀聖賢書能當官，利益趨勢，他們才崇奉先賢，聖賢文讀的越深，官做的越大又或者影響力越廣，那先賢在他們心中的地位才會越高，但真當他們一個人獨處的時候，又有幾個拿那些都死了幾千年的當迴事呢？
無非是人活著，多說些好聽虛偽的吹捧之語。隻有將這些先賢捧得越高，他們這些讀先賢書，學先賢思想的後進學子才顯出優越感來，這就叫聰明人，笨蛋才一味的吹捧自己，聰明的都是吹別人來無形中顯示自己也很優秀。
朕讓他們放開了說，說什麽不還是朕說了算？朕想讓他們罵先賢，罵的越狠，官做的越高，你再看看？那些曾經被他們捧上神壇的聖賢會再被他們親手拉下來，然後在地上狠踩幾腳後啐上口水。
眾口鑠金，積毀銷骨，他們罵起人來可比朕同你還狠毒的多，到那時候，別說搬倒先賢，恐怕幾百年後的青史上，那些曾經光芒萬丈的先賢，都成了被釘在恥辱柱上的國賊了。”
利益動人心，隻要利益足夠，人呐，哪有底線。
這群文人學子，連當初做漢奸都做的甘之如飴，迫不及待，隻讓他們批判幾個先人，他們能有什麽負罪感？
握著筆杆子、掌握話語權，這是文。
握著刀把子、掌握生殺權，這是武。
握著錢袋子，掌握財政權，這是利。
以利趨使，以文蠱惑、以武脅迫，握住這三樣，朱允炆這個皇帝，跟神靈還有什麽區別？
報刊上刊登哪些內容，說到底，就是一個過審與不過審的權利，自然是朱允炆說的算，他想要哪些內容出現在求是上，那些內容和思想才能躍然紙上。
引導正能量也好、引導新思潮主義也好，都是朱允炆說的算，言論自由不可能出現在大明的土壤上。
利用這份刊報來引戰，說到底也是解放思想的一種。
底層的普通學子除了儒學教義，難道就沒有自己獨立的思想了嗎？怎麽可能，又不是編了程序的機器人，思想是沒有牢籠和邊界的。
他們之前不敢說出來，一是沒有發聲的渠道途徑，另一個就是也不敢說。
明朝的儒學因為程朱理學之後變得腐朽落後不可怕，最可怕的是根深蒂固的頑固，也就是迷信權威，這些底層的學子不敢狂言，是因為他們的長者、父輩固守傳統，他們不敢離經叛道，生怕被逐出師門或定為不孝逆子，這輩子可就活不下去了。
而現在有了這麽一條通途，一個可以讓他們暢所欲言之後又可以越過科舉青雲直上的通途，他們就可以昂首挺胸的站在陽光下，底氣十足的質疑權威。
當他們通過幾篇文章青雲直上進入翰林院，而他們的父親師長還隻是地方一個老秀才、不得誌的舉人胥吏，這就是他們可以拿出來證明自己才華和正確性最有力的武器！
事實勝於雄辯，能抓住老鼠的才是好貓！
有一就有二，當這種人越來越多，那傳統的舊儒學就會被他們曾經的信徒親手掀翻！誰不想當官啊。
這就是控製喉舌輿論的實力。
所有支持舊儒、傳統聖賢理念的治國看法，在南京報業總局這一律卡死不過，而新學思想卻躍然紙上，要不了多久，那些傳統派自己就急眼了，老頑固還能堅持，那些心心念念想做官想出人頭地的年輕人怎麽辦？他們就得跟著‘主流’的需求變化！
中央想看到什麽樣的文章和想法，他們就得去學習、鑽研然後發表什麽樣的文章想法。
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一言以蔽之，就是要在思想陣線上保持跟中央的高度一致。
而朱允炆的思想，就代表中央思想！
將來等大家夥都習慣了萬事出發點先考慮中樞的需求在下筆寫文章之後，朱允炆也可以開展‘深入貫徹學習建文皇帝重要講話精神’之類的活動，盡收天下士子之心。
打倒腐朽派，朱允炆自己隻需要透露出這個意思，就不需要他親自上場，這些渴望著嶄露頭角、出人頭地的莘莘學子，自己就會跟他們曾經的‘老祖宗’一刀兩斷！
至於選材的範圍，為什麽特意強調在南直隸、浙江、江西深入到縣一級，完全是因為現下的大明隻有這三個地方的文風是最盛的，加上交通漕運便利，方便掌控，深入到縣一級的花費也不會太大，而且這三個地方，富庶啊。
進入閱報室就要三十文錢，這三個地方的文人是完全消費起的，但是扔到西北、西南，那就不見的哪家哪戶能舍得天天往這地方跑了不是。
等將來交通陸運發達起來，周邊的省自然會陸續深入，建設嘛，哪裏有一蹴而就的事情。
這就是自打知道阿拉伯有亞歐海圖後這幾天，朱允炆一直在大內皇宮裏心心念念的事情，這是朱允炆的一種政治成熟，現在你在讓他迴望他剛穿越來的那時候，可能他自己都會想笑。
那時候的他剛穿越來嘛，難免是以一個現代人的眼光來審視這個時空的大明，落後、腐朽、一塌糊塗！所以他才恨不得馬上全部打碎重來，直到他發現阻力很大之後，所以他才會迂迴曲線救國。
何其慶幸，這個時候他的君權已經至高無上，可以隨心所欲的按照自己的想法來盡情施展，勾勒一個嶄新的大世出來了。
內閣四人互相對視後看了看，又哪裏還有勸阻的想法，皇帝主意一定，讓他們來也不過是施行罷了，不然為什麽要讓他們拿筆記下來?
那意思還不明顯，記好之後，按照這上麵的去做就行了，其他的不需要你們廢話，也不需要你們提建議。
思想者不好找，執行者還不好找嗎？
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四人領了命，站起身看那架勢就是想走，卻又被朱允炆喊住。
差點忘了，為了保障這份喉舌利器的唯一權，還要立法呢。
“除了朕的這份求是報，民間不允許私設報刊，違者要抓，要罰，嚴重的要殺！”
文字獄固然不好，但卻又不得不搞，因為大明現在的時間節點就是在開大世之前的岔路口，這個國家不允許出現除了朱允炆之外的第二種聲音。
一個國家必須要上下一心，才能做到最高效率的整合資源進步，所謂的思想百家爭鳴、綻放思想火花，那也是在朱允炆的把控之下進行的，哪能真由著他們想說什麽說什麽，想做什麽做什麽，要是說幾十年能把這個地球一統，都不用民間唿籲，朱允炆直接搞民主共和，搞上下參議院了。
而在大明還沒有成為超級霸主之前，這個國家怎麽前進，如何變得強大，必須要由朱允炆一個人說的算！
任何提出不同意見，企圖製造思想混亂的，無論是不是真的天下為公思想的好人才，都不應該存在。
“同時，任何向中樞遞呈想法、觀點的私人刊文，必須要在信封上署名和留籍貫，沒有署名的籍貫的一律不收。”
實名製也是要做的，沒有實名製，什麽魑魅魍魎都出來了，想說什麽說什麽，對於這種行為，朱允炆隻想說：報刊不是法外之地！
“陛下，這樣做真的行嗎？”
等內閣四臣離開，雙喜撓著頭，總覺得會不會有些過於簡單了：“就這麽一份所謂的報刊，就能掀翻那群老不死的狗東西？”
朱允炆不喜歡的雙喜自是一百個不喜歡，說起話來也是難聽的緊。
“所謂文人相輕，你真以為這天底下的學子真拿先賢當迴事嗎？”
朱允炆嗬嗬一笑，語氣中充滿了不屑：“是因為讀聖賢書能當官，利益趨勢，他們才崇奉先賢，聖賢文讀的越深，官做的越大又或者影響力越廣，那先賢在他們心中的地位才會越高，但真當他們一個人獨處的時候，又有幾個拿那些都死了幾千年的當迴事呢？
無非是人活著，多說些好聽虛偽的吹捧之語。隻有將這些先賢捧得越高，他們這些讀先賢書，學先賢思想的後進學子才顯出優越感來，這就叫聰明人，笨蛋才一味的吹捧自己，聰明的都是吹別人來無形中顯示自己也很優秀。
朕讓他們放開了說，說什麽不還是朕說了算？朕想讓他們罵先賢，罵的越狠，官做的越高，你再看看？那些曾經被他們捧上神壇的聖賢會再被他們親手拉下來，然後在地上狠踩幾腳後啐上口水。
眾口鑠金，積毀銷骨，他們罵起人來可比朕同你還狠毒的多，到那時候，別說搬倒先賢，恐怕幾百年後的青史上，那些曾經光芒萬丈的先賢，都成了被釘在恥辱柱上的國賊了。”
利益動人心，隻要利益足夠，人呐，哪有底線。
這群文人學子，連當初做漢奸都做的甘之如飴，迫不及待，隻讓他們批判幾個先人，他們能有什麽負罪感？
握著筆杆子、掌握話語權，這是文。
握著刀把子、掌握生殺權，這是武。
握著錢袋子，掌握財政權，這是利。
以利趨使，以文蠱惑、以武脅迫，握住這三樣，朱允炆這個皇帝，跟神靈還有什麽區別？