阿朱沒有叫錯，清寒寺的住持曇空遂的確是個得道聖僧。
要論年齡，他比阿朱的前世，後藏馬幫富商的女兒還要年長幾百歲。
一千五百年前，曇空遂是個家道中落的讀書人。俗名蘇俊康。
作為讀書人的蘇俊康，沒有一點佛緣。但他三十二歲那年秋季的一天夜裏，一切都發生了改變。
孫俊康頭枕詩書，做了一場夢。
偉大的沉沉黑幕中，忽然一個精光燦爛的冰盤似的球體，不知被誰，悄悄地從鬆樹枝梢上拋起。
這時孫俊康睡意朦朧，淺淺的意識被蒙上一層輕紗。‘
他看見自己正在山中獨坐，靜思先賢著作。不料被那月兒窺見，便慢慢踱步進入他的世界，月光輕灑，洗濯得那山穀中清寒若水，一片空明。
蘇俊康一下子覺得身心愉悅，他立刻放棄了頭腦中充塞的書卷知識，竟又在夢中睡去！這夢中之夢，讓他置身於一個天地異色，光明透亮的琉璃寶地。孫俊康神清氣爽，俗世之心，頓時被清洗得一空二白。
一個白衣美婦，渾身說不出的脫俗之氣，向他走來，那婦人舉止文雅，對蘇俊康行禮說道：”
蘇公終得清淨夢中夢，可喜可賀！蘇公一生清閑，還沒有婚娶。讀書萬卷，也不喜歡仕途。這方圓幾百裏內，物產豐饒，人心古樸，百姓安居樂業，大家集資建起一座神廟，卻不知供奉和跟隨什麽樣的神。今天我特來請蘇公入廟為神呢！“女子話音剛落，便飄然而去。蘇俊康夢中夢醒來，迴到山中，一夢又醒，發現自己躺在自己最喜歡的書卷之上，這時已經渾身是汗，從此一病不起。
十五天之後，蘇俊康病逝。
他的元魂果然進入神廟，受萬人頂禮膜拜。
一天，蘇公看見來到神廟上香許願的人流裏，竟有自己十幾位同鄉同學。雖然是地方小神，蘇俊康也畢竟是讀書出身，他竟然對身體和靈魂的分離感慨萬千起來，他當場賦詩一首，和上音律，在自己的神廟裏吟唱起來。
“黃昏燈浴，隻飲星空長夜。
風輕雲淡歌幾遍，彈指衣冠風華謝。
莫笑樽前，兩鬢成雪。
醉眼問枝頭明月，可識故人顏？
半付春夏雨，半付冬寒雪。
舉目千裏，何處思鄉念。
知無倦，撫一袖塵煙，與誰書寫！”
本來，蘇公剛剛入廟成神，看見自己的同學，難免念起塵世友情，作詩和曲，聊以**的。哪知他情深意切，在場的香眾全部聽到了廟裏迴蕩的歌聲。
蘇公顯靈的事隨即傳遍全國。
此時國內發生了另一奇幻事件。
當時的皇帝發了一道檄文，檄文的內容是關於一件神奇的袈裟。大概意思是，皇朝幾百年都沒有得到這種袈裟的進貢，也從沒有人真正見過這種袈裟的實物，一切都隻是傳說，皇帝禁止任何文人或僧侶再把這種袈裟寫入史書或文學作品。
傳說這種袈裟，是由產自火焰山的的一種稀世麻類植物製成的’浣紗’縫製，如果此袈裟傳世，是天佑全國的征兆。
讓人意想不到的是，皇帝剛發檄文的第二天，就有一神秘西域商人入宮，獻上一件精美的‘浣紗’寶袈裟。其後竟不知所終！
當時，蘇公在廟宇唱歌的事正鬧得沸沸揚揚，皇帝許了個願。如果他能親耳聽到蘇公的歌聲，他將毀廟建寺，並追奉蘇公為聖僧。
這就是清寒寺和曇空遂袈裟的來曆。
蘇公被皇權尊為聖僧，也就從小神成為了聖僧。皇權可以滅佛，也可以尊佛。這在曆史上並不罕見。
五百年後，西藏一苦修僧得道涅槃，當時人天雲集一處，在這個名為‘木訥祖師’的涅槃地聽他最後講法，蘇公神遊至此，兩位聖僧有了交集。
當時聽法的藏民，喇嘛，甚至神仙鬼魅，聽到悟到上等的，對於一切眾生的事都已知道，心裏再沒有顛倒了；聽到悟到中等的，一切安樂光明的事都已經知道了，在生命的空根上生出智慧來，從道上進入佛法；聽到悟到最下等的，也得到了菩提慈悲心腸，成為居士。在佛教的意義上，在場的人，神，鬼，仙沒有一個不是歡喜慶賀的。
木訥祖師講法完畢，遣散信眾和弟子，與蘇公獨坐。
“我的壽命與弟子緣分，完全盡了！我已經看到了我壽盡的機緣，是決定寂滅的時候了。病呢，死呢，涅槃呢，圓寂呢，應作如是觀好了！我心慈悲，隻念我那可憐的妹妹，塵緣未盡，不能逃出三道輪迴。千年之後，她將現身你的清寒寺中，在青磚平地上，看到萬丈古樹拔地而起的女子，便是她了！那萬丈古樹，便是佛理了！......“
蘇公在木訥祖師妹妹俄幾現身的前七十年化身高僧曇空遂，等待俄幾的出現。
不料這女子卻自稱阿朱。
要論年齡，他比阿朱的前世，後藏馬幫富商的女兒還要年長幾百歲。
一千五百年前，曇空遂是個家道中落的讀書人。俗名蘇俊康。
作為讀書人的蘇俊康，沒有一點佛緣。但他三十二歲那年秋季的一天夜裏，一切都發生了改變。
孫俊康頭枕詩書，做了一場夢。
偉大的沉沉黑幕中，忽然一個精光燦爛的冰盤似的球體，不知被誰，悄悄地從鬆樹枝梢上拋起。
這時孫俊康睡意朦朧，淺淺的意識被蒙上一層輕紗。‘
他看見自己正在山中獨坐，靜思先賢著作。不料被那月兒窺見，便慢慢踱步進入他的世界，月光輕灑，洗濯得那山穀中清寒若水，一片空明。
蘇俊康一下子覺得身心愉悅，他立刻放棄了頭腦中充塞的書卷知識，竟又在夢中睡去！這夢中之夢，讓他置身於一個天地異色，光明透亮的琉璃寶地。孫俊康神清氣爽，俗世之心，頓時被清洗得一空二白。
一個白衣美婦，渾身說不出的脫俗之氣，向他走來，那婦人舉止文雅，對蘇俊康行禮說道：”
蘇公終得清淨夢中夢，可喜可賀！蘇公一生清閑，還沒有婚娶。讀書萬卷，也不喜歡仕途。這方圓幾百裏內，物產豐饒，人心古樸，百姓安居樂業，大家集資建起一座神廟，卻不知供奉和跟隨什麽樣的神。今天我特來請蘇公入廟為神呢！“女子話音剛落，便飄然而去。蘇俊康夢中夢醒來，迴到山中，一夢又醒，發現自己躺在自己最喜歡的書卷之上，這時已經渾身是汗，從此一病不起。
十五天之後，蘇俊康病逝。
他的元魂果然進入神廟，受萬人頂禮膜拜。
一天，蘇公看見來到神廟上香許願的人流裏，竟有自己十幾位同鄉同學。雖然是地方小神，蘇俊康也畢竟是讀書出身，他竟然對身體和靈魂的分離感慨萬千起來，他當場賦詩一首，和上音律，在自己的神廟裏吟唱起來。
“黃昏燈浴，隻飲星空長夜。
風輕雲淡歌幾遍，彈指衣冠風華謝。
莫笑樽前，兩鬢成雪。
醉眼問枝頭明月，可識故人顏？
半付春夏雨，半付冬寒雪。
舉目千裏，何處思鄉念。
知無倦，撫一袖塵煙，與誰書寫！”
本來，蘇公剛剛入廟成神，看見自己的同學，難免念起塵世友情，作詩和曲，聊以**的。哪知他情深意切，在場的香眾全部聽到了廟裏迴蕩的歌聲。
蘇公顯靈的事隨即傳遍全國。
此時國內發生了另一奇幻事件。
當時的皇帝發了一道檄文，檄文的內容是關於一件神奇的袈裟。大概意思是，皇朝幾百年都沒有得到這種袈裟的進貢，也從沒有人真正見過這種袈裟的實物，一切都隻是傳說，皇帝禁止任何文人或僧侶再把這種袈裟寫入史書或文學作品。
傳說這種袈裟，是由產自火焰山的的一種稀世麻類植物製成的’浣紗’縫製，如果此袈裟傳世，是天佑全國的征兆。
讓人意想不到的是，皇帝剛發檄文的第二天，就有一神秘西域商人入宮，獻上一件精美的‘浣紗’寶袈裟。其後竟不知所終！
當時，蘇公在廟宇唱歌的事正鬧得沸沸揚揚，皇帝許了個願。如果他能親耳聽到蘇公的歌聲，他將毀廟建寺，並追奉蘇公為聖僧。
這就是清寒寺和曇空遂袈裟的來曆。
蘇公被皇權尊為聖僧，也就從小神成為了聖僧。皇權可以滅佛，也可以尊佛。這在曆史上並不罕見。
五百年後，西藏一苦修僧得道涅槃，當時人天雲集一處，在這個名為‘木訥祖師’的涅槃地聽他最後講法，蘇公神遊至此，兩位聖僧有了交集。
當時聽法的藏民，喇嘛，甚至神仙鬼魅，聽到悟到上等的，對於一切眾生的事都已知道，心裏再沒有顛倒了；聽到悟到中等的，一切安樂光明的事都已經知道了，在生命的空根上生出智慧來，從道上進入佛法；聽到悟到最下等的，也得到了菩提慈悲心腸，成為居士。在佛教的意義上，在場的人，神，鬼，仙沒有一個不是歡喜慶賀的。
木訥祖師講法完畢，遣散信眾和弟子，與蘇公獨坐。
“我的壽命與弟子緣分，完全盡了！我已經看到了我壽盡的機緣，是決定寂滅的時候了。病呢，死呢，涅槃呢，圓寂呢，應作如是觀好了！我心慈悲，隻念我那可憐的妹妹，塵緣未盡，不能逃出三道輪迴。千年之後，她將現身你的清寒寺中，在青磚平地上，看到萬丈古樹拔地而起的女子，便是她了！那萬丈古樹，便是佛理了！......“
蘇公在木訥祖師妹妹俄幾現身的前七十年化身高僧曇空遂，等待俄幾的出現。
不料這女子卻自稱阿朱。