一切的一切，從二十一世紀開始。盡管這句話有些籠統。當然，有所誤差，但是這微小的誤差不影響大勢。自從二十世紀終結的時候，傳說中的美國戰略司令部與國防情報局再一次將中國作為其“主要對手”，而神州大地在經曆了數千年跌宕興衰之後，再一次向世人展現出她強大的生命力，事實證明，一個擁有深厚精神與物質底蘊的民族與國家，無論她在歲月的漫漫長河中經曆了多少災難，隻要民族之魂不滅，民族精神猶存，那麽，“星星之火，足以燎原”。
然而無論西方大國如何宣揚“大國威脅論”世界局勢不會因為那個人，抑或那個勢力的一句話而改變，人在做，天在看。此“天”不為頂上藍天，不為神明，此“天”即為百姓！我們隻為發展我們的社會，我們隻為富強我們的人民，當西方社會秩序出現大漏洞之時，自會證明孰是孰非。冥冥之中，自有定數。這個世界上，從來不缺乏“救世者”。盡管，我們不需要“救世者”。
我們堅信，我們的人民勤勞而勇敢，樸實而善良；我們相信，在黨的領導下，我們的生活會越來越美好；我們相信，在遭受清末民國諸多苦難之後，這個國家，必將再次屹立於世界民族之林！
每個人，每件事，都是特定曆史條件下特定的產物。對曆史，懷著一顆虔誠的心，人雲亦雲永遠不是解剖曆史的態度，有人說，盜墓賊對曆史最有發言權，因為他們總是獲得第一手資料，然而真正了解曆史的人不是考古學家，也不是盜墓者，也不是曆史學家，真正對曆史了解的人是真正讀過曆史的人。且不論是誰說過曆史由勝利者書寫這句話的。說這句話有著一定的狹隘性。就算是被刻意為之的，我想對於一個真正了解曆史的人來說，曆史是美好的，從曆史中，可以讀出他們的睿智；可以讀出他們的勇敢；可以讀出他們的勤勞；可以讀出他們的至死不渝；可以讀出他們慘淡經營的齷齪。當然，想要了解曆史，首先等待被動的了解曆史是肯定不行的，不需要有李密牛角懸書的刻苦精神，但是不能把曆史書買迴來之後就束之高閣，然後等著讓蠹蟲來啃得亂七八糟的，再迴過頭說“蹉跎了年華”，一臉風騷，這樣的人除了討人厭就是沒內涵。
信仰是精神的凝聚點。這是我的理解，至於信仰什麽，這就因人而異了。如果什麽都不信的話，何談信仰？沒信仰的人活不長久，即使無病無災。這個最經典的案例就要屬那個跑馬拉鬆輕易甩你五條街的教科書上百舉不厭的賽事兒了。盡管許多人經常跑步，卻從來不曾參加奧運會上的馬拉鬆。不是他們不參加，是他們不想參加，是“不想”，因為許多人即使機會來了，他們也不去參加，膽怯是一方麵，更重要的是沒有信仰，這裏的信仰指“參加馬拉鬆比賽”的信仰，而非其他方麵。當然更準確的是“信念”，但是許多人把“信念”當做“信仰”，因為就連我也不知道我的信仰是什麽，相信許多人有這個疑問。
且不論信仰是什麽，就算是它已經有了明確的定義。但是許多人有著自己不同的理解。這是在所難免的。非常階段，非常分歧在所難免。這時，“求同存異”是最好的方法，當然這要建立在互相信任，互相理解的基礎上。
完善、健全的世界觀，人生觀，價值觀，是衡量“成人”的“定義標準”。
一個人年青的時候難免不犯錯，就像書中說的那樣，“知錯就改，善莫大焉”。真正成熟的人對自己的信仰有著最直觀的認識。也許，他會為了目的不擇手段，也許他會“富有犧牲精神”，但這些都說明他(她)成熟了。
信仰無褒貶，信仰無高低。
一個人從有信仰的那一刻起，他就已經很了不起了。所以，更聰明一點的人從書中所汲取的不僅僅是知識，還有信仰。一個莊稼漢可能也有信仰，但是無疑要把它表達出來就不是一件容易的事了。雖然有了信仰也不一定要急著表達出來，但是，無疑當你自己遇到一些不可避免的需要用信仰來支撐的“急事”時，信仰的作用就會顯現出來。抗日神劇中眾多抗日英雄“寧死不屈”的表情雖然可能在現在看來有點假，但是，這個表情在曆史上真實有過，隻不過可能不是以電視上的形式出現罷了。信仰是必要的。
人，總還是信一點什麽的好。
我一直認為這一句話說到我心坎裏去了。自從第一次有了信仰的定義後。
數千年的傳承不容易斷絕。這是我們民族的固有屬性。我更願意說是屬性。
無論何時，國仇與家恨總是一對比較矛盾的詞語。無國不成家，無家何來國。
國家始終是我們民族的共同信仰。也隻能用“我的中國心”來描述大多數人對國家的感受了。盡管平時我們不易表現出來，或許表現出來也不會輕易察覺。
有人信仰愛情，有人信仰親情，有人信仰上帝，有人信仰釋迦如來，有人信仰穆罕默德，有人信仰老子，……
諸如此類。
不過，還是有一類人。每每當我們上下班，上下學，抑或從繁忙的工地上出來，總會有那麽一大部分人身不由己的走進城市最黑暗也最銷魂的地方——酒吧，似乎，這個年代你沒有去過酒吧就是落伍，就是掉麵兒的事，盡管說這話許多人不認同。但是無疑從吧台小姐戲謔的眼裏你分明看到了自己的可憐，或許，是墮落。不過，在這個“亞曆山大”的時代，進酒吧是比較吸引“受壓一族”的釋放方式了，玩遊戲也算，不過，一般酒吧裏並不缺少玩遊戲的地方，老板才不會放過這個大撈數把好機會。
這個世界上，不缺少隻信仰親情的人。抑或……隻信仰愛情。
然而無論西方大國如何宣揚“大國威脅論”世界局勢不會因為那個人，抑或那個勢力的一句話而改變，人在做，天在看。此“天”不為頂上藍天，不為神明，此“天”即為百姓！我們隻為發展我們的社會，我們隻為富強我們的人民，當西方社會秩序出現大漏洞之時，自會證明孰是孰非。冥冥之中，自有定數。這個世界上，從來不缺乏“救世者”。盡管，我們不需要“救世者”。
我們堅信，我們的人民勤勞而勇敢，樸實而善良；我們相信，在黨的領導下，我們的生活會越來越美好；我們相信，在遭受清末民國諸多苦難之後，這個國家，必將再次屹立於世界民族之林！
每個人，每件事，都是特定曆史條件下特定的產物。對曆史，懷著一顆虔誠的心，人雲亦雲永遠不是解剖曆史的態度，有人說，盜墓賊對曆史最有發言權，因為他們總是獲得第一手資料，然而真正了解曆史的人不是考古學家，也不是盜墓者，也不是曆史學家，真正對曆史了解的人是真正讀過曆史的人。且不論是誰說過曆史由勝利者書寫這句話的。說這句話有著一定的狹隘性。就算是被刻意為之的，我想對於一個真正了解曆史的人來說，曆史是美好的，從曆史中，可以讀出他們的睿智；可以讀出他們的勇敢；可以讀出他們的勤勞；可以讀出他們的至死不渝；可以讀出他們慘淡經營的齷齪。當然，想要了解曆史，首先等待被動的了解曆史是肯定不行的，不需要有李密牛角懸書的刻苦精神，但是不能把曆史書買迴來之後就束之高閣，然後等著讓蠹蟲來啃得亂七八糟的，再迴過頭說“蹉跎了年華”，一臉風騷，這樣的人除了討人厭就是沒內涵。
信仰是精神的凝聚點。這是我的理解，至於信仰什麽，這就因人而異了。如果什麽都不信的話，何談信仰？沒信仰的人活不長久，即使無病無災。這個最經典的案例就要屬那個跑馬拉鬆輕易甩你五條街的教科書上百舉不厭的賽事兒了。盡管許多人經常跑步，卻從來不曾參加奧運會上的馬拉鬆。不是他們不參加，是他們不想參加，是“不想”，因為許多人即使機會來了，他們也不去參加，膽怯是一方麵，更重要的是沒有信仰，這裏的信仰指“參加馬拉鬆比賽”的信仰，而非其他方麵。當然更準確的是“信念”，但是許多人把“信念”當做“信仰”，因為就連我也不知道我的信仰是什麽，相信許多人有這個疑問。
且不論信仰是什麽，就算是它已經有了明確的定義。但是許多人有著自己不同的理解。這是在所難免的。非常階段，非常分歧在所難免。這時，“求同存異”是最好的方法，當然這要建立在互相信任，互相理解的基礎上。
完善、健全的世界觀，人生觀，價值觀，是衡量“成人”的“定義標準”。
一個人年青的時候難免不犯錯，就像書中說的那樣，“知錯就改，善莫大焉”。真正成熟的人對自己的信仰有著最直觀的認識。也許，他會為了目的不擇手段，也許他會“富有犧牲精神”，但這些都說明他(她)成熟了。
信仰無褒貶，信仰無高低。
一個人從有信仰的那一刻起，他就已經很了不起了。所以，更聰明一點的人從書中所汲取的不僅僅是知識，還有信仰。一個莊稼漢可能也有信仰，但是無疑要把它表達出來就不是一件容易的事了。雖然有了信仰也不一定要急著表達出來，但是，無疑當你自己遇到一些不可避免的需要用信仰來支撐的“急事”時，信仰的作用就會顯現出來。抗日神劇中眾多抗日英雄“寧死不屈”的表情雖然可能在現在看來有點假，但是，這個表情在曆史上真實有過，隻不過可能不是以電視上的形式出現罷了。信仰是必要的。
人，總還是信一點什麽的好。
我一直認為這一句話說到我心坎裏去了。自從第一次有了信仰的定義後。
數千年的傳承不容易斷絕。這是我們民族的固有屬性。我更願意說是屬性。
無論何時，國仇與家恨總是一對比較矛盾的詞語。無國不成家，無家何來國。
國家始終是我們民族的共同信仰。也隻能用“我的中國心”來描述大多數人對國家的感受了。盡管平時我們不易表現出來，或許表現出來也不會輕易察覺。
有人信仰愛情，有人信仰親情，有人信仰上帝，有人信仰釋迦如來，有人信仰穆罕默德，有人信仰老子，……
諸如此類。
不過，還是有一類人。每每當我們上下班，上下學，抑或從繁忙的工地上出來，總會有那麽一大部分人身不由己的走進城市最黑暗也最銷魂的地方——酒吧，似乎，這個年代你沒有去過酒吧就是落伍，就是掉麵兒的事，盡管說這話許多人不認同。但是無疑從吧台小姐戲謔的眼裏你分明看到了自己的可憐，或許，是墮落。不過，在這個“亞曆山大”的時代，進酒吧是比較吸引“受壓一族”的釋放方式了，玩遊戲也算，不過，一般酒吧裏並不缺少玩遊戲的地方，老板才不會放過這個大撈數把好機會。
這個世界上，不缺少隻信仰親情的人。抑或……隻信仰愛情。