“敢問上使，前遼東經略楊鎬，現今如何？”和王化貞聊了一會兒，李琿想到了什麽，突然問了一句道。
對於楊鎬，雖然他害得朝鮮萬餘精銳慘敗，但是拋出其他因素，在私人感情上，李琿也和其他朝鮮臣民一樣，十分關心楊鎬的。
畢竟，若是沒有楊鎬，當初李琿也就不能在壬辰倭亂中，積累聲望，贏得不少臣民支持，這才能讓他以次子的身份，在朝鮮王位的爭奪戰中，脫穎而出的。
因此，在知道楊鎬因薩爾滸戰敗下獄後，李琿也和其他朝鮮臣民一樣，十分關心楊鎬的處境的。
聞言，王化貞明顯帶著不滿，終究現在正是他享受被朝鮮國崇拜的時候，自然不想被人打擾，更何況，對方還是用其他的大明儒將的名字打擾他，這怎麽能讓小肚雞腸的王化貞滿意呢？
隻是，念及對方的身份，王化貞還是如實迴道：“薩爾滸戰敗，楊鎬身為主將，難辭其咎，如今為我大明皇帝陛下問罪，收押在詔獄之中，至今未放出。”
“可惜了！可惜了！楊公如此英雄，卻因為薩爾滸一戰，而英明掃地，甚至連他自己也下了詔獄，真是可惜啊！”李琿聞言，連忙搖頭道。
這一番言語動作，明顯讓王化貞見了有些羨慕嫉妒恨，可卻因為李琿的身份，又不好說些什麽。
當然，李琿似乎沒看到王化貞臉上的表情，一直在聊著自從楊鎬被人陷害罷免後，朝鮮上下感念楊鎬恩得的事情，這一點，足可見楊鎬在朝鮮的威望有多高。
“自聞楊公下獄，我朝鮮上下，每日都有人去宣武祠，拜楊公，為楊公祈福，希望楊公脫險。”李琿又故意如此歎息道，說話的同時，他卻是在暗暗觀察著王化貞。
“宣武祠？拜楊公？”聽到李琿言語，王化貞驚訝道，第一次聽到這些東西，王化貞明顯吃驚更甚。
而後，王化貞像是想到了什麽，連忙問道：“敢問國主，難道你們是主動給楊鎬建了生祠嗎？”
“差不多吧！”李琿迴道。
“嗯？差不多？這是何意？”王化貞疑惑道。
“雖然我朝鮮暫時還沒有為楊公專門建生祠，但是在大明萬曆二十七年七月時，我朝宣祖，為了紀念壬辰倭亂時，為了驅除倭人而犧牲的大明和朝鮮的功臣，特建宣武祠於漢城南，讓朝鮮臣民拜祭，配享大明和朝鮮的功臣。”
李琿慢慢說道：“當時，我朝宣祖首先提出應以楊公配享，我朝鮮臣子並不反對，於是楊公雖未死，但入了我朝宣武祠，宣祖更是親書‘再造藩邦’的匾額，揭於宜武祠，令朝鮮臣民拜祭。”
“原來如此！”王化貞聞言，有些羨慕的點了點頭道：“楊京甫這一輩子倒是值了，就算薩爾滸敗了，如今生死難料，但配享了這宣武祠，就要讓不知道多少人羨慕了。”
語氣裏，王化貞的酸意很濃，明顯羨慕嫉妒恨極了。
這一幕，可是被一直注意他的李琿看了，盡收他的眼底，而他的嘴角，也是跟著露出一抹笑意。
至於王化貞口中的“楊京甫”，其實就是楊鎬，其字京甫，號風筠，河南商丘人。
而剛才李琿口中，直接以大明皇帝年號稱唿時間，也是有原因的。
畢竟，大明是朝鮮的宗主國，一直受明朝統治，按理自然應該是要用大明的年號紀年。
而且，自從壬辰倭亂驅逐倭人以來，因為大明對朝鮮有再造之恩，整個朝鮮又一直都保持著親明的風氣，自然的，完全用大明皇帝的年號，之後漸漸深入人心了。
這一點，真實曆史上，哪怕明朝日後滅亡，朝鮮被迫臣事蟎清，但是朝鮮君臣一直“身在曹營心在漢”，因為感恩，堅守著心底裏對故明的懷念。
說來，朝鮮如此作為，也是因為蟎清對朝鮮所執行完全不同的政策。
先前，蟎清不但兩度大規模入侵朝鮮，朝鮮史書上稱為“丁卯胡
亂”和“丙子胡亂”，之後，蟎清還強迫朝鮮世子入北京扣為人質。
後來，蟎清得了天下，直接就把朝鮮當成天經地義的蕃屬，二等國和濫施淫威、索拿卡要的對象，並且多次直接幹預朝鮮內政，所以自然激起朝鮮對蟎清的不滿。
他們視蟎清為“犬羊”、“夷狄”，私下稱蟎清皇帝為“胡皇”，稱清使為“虜使”。
朝鮮孝宗帝甚至以光複大明為己任，倡議北伐，他曾對大臣們
說：“故欲養精兵十萬，愛恤如子，皆為敢死之卒，然後待其有釁，出其不意，直抵關外，則中原義士豪傑，豈無響應者！”
隻是，由於朝鮮財政困難，軍備薄弱，北伐計劃一直沒有實施。
按說，受蟎清統治，使用什麽年號紀年，是一個非常敏感而又現實的問題。
對此，不忘故主的朝鮮王室表現的有些陽奉陰違，除了對蟎清的公文賀表使用蟎清皇帝年號外，其他一切內部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，仍用崇禎年號，地方官上的疏章、箋文也如此。
除了繼續使用崇禎年號外，李朝國王對明朝皇帝年號的尊崇也達到了極點。
無論是文書、古印，還是馬牌、禦畫，隻要有明朝年號，一律收集整理，予以珍藏。
同時，朝鮮李氏王室對於明朝的各種追思活動也與日俱增。
仁祖時，每逢重要節日，宮中都要行“焚香望闕之禮”;肅宗時，自宜春門詣“禁苑壇”，以太牢祭祀崇禎皇帝，之後又在後苑春塘台設“大報壇”，祭祀神宗皇帝。
蟎清乾隆十四年時，李朝王室又以明朝太祖、神宗、毅宗並享“大報壇”，並於三帝即位、忌辰日行望拜禮，而這種祭祀活動，之後每年都會進行，一直延續到李朝末年。
而朝鮮王室如此，朝鮮民間更是思明，在朝鮮的私人著述，其刻書所用年號則標以“崇禎後年”，甚至直到清末，仍有人書寫崇禎年號，以至於竟然有“崇禎二百六十五年”的紀年。
後來，朝鮮方麵不再使用“崇禎”年號也是有原因的。
因為朝鮮反清派期望的漢民族武裝反抗、滿清統治土崩瓦解局麵一直沒有實現，直到甲午戰爭的爆發，朝鮮一方麵走向亡國，另一方麵君臣百姓也對中國的局勢徹底失望。
當然，那些如今是遙不可及的，但有一點，即使有李琿這個立場不明的君主在，但在大事上，李琿也絲毫改變不了朝鮮上下對大明的忠誠的。
對於楊鎬，雖然他害得朝鮮萬餘精銳慘敗，但是拋出其他因素，在私人感情上，李琿也和其他朝鮮臣民一樣，十分關心楊鎬的。
畢竟，若是沒有楊鎬，當初李琿也就不能在壬辰倭亂中，積累聲望，贏得不少臣民支持，這才能讓他以次子的身份，在朝鮮王位的爭奪戰中，脫穎而出的。
因此，在知道楊鎬因薩爾滸戰敗下獄後，李琿也和其他朝鮮臣民一樣，十分關心楊鎬的處境的。
聞言，王化貞明顯帶著不滿，終究現在正是他享受被朝鮮國崇拜的時候，自然不想被人打擾，更何況，對方還是用其他的大明儒將的名字打擾他，這怎麽能讓小肚雞腸的王化貞滿意呢？
隻是，念及對方的身份，王化貞還是如實迴道：“薩爾滸戰敗，楊鎬身為主將，難辭其咎，如今為我大明皇帝陛下問罪，收押在詔獄之中，至今未放出。”
“可惜了！可惜了！楊公如此英雄，卻因為薩爾滸一戰，而英明掃地，甚至連他自己也下了詔獄，真是可惜啊！”李琿聞言，連忙搖頭道。
這一番言語動作，明顯讓王化貞見了有些羨慕嫉妒恨，可卻因為李琿的身份，又不好說些什麽。
當然，李琿似乎沒看到王化貞臉上的表情，一直在聊著自從楊鎬被人陷害罷免後，朝鮮上下感念楊鎬恩得的事情，這一點，足可見楊鎬在朝鮮的威望有多高。
“自聞楊公下獄，我朝鮮上下，每日都有人去宣武祠，拜楊公，為楊公祈福，希望楊公脫險。”李琿又故意如此歎息道，說話的同時，他卻是在暗暗觀察著王化貞。
“宣武祠？拜楊公？”聽到李琿言語，王化貞驚訝道，第一次聽到這些東西，王化貞明顯吃驚更甚。
而後，王化貞像是想到了什麽，連忙問道：“敢問國主，難道你們是主動給楊鎬建了生祠嗎？”
“差不多吧！”李琿迴道。
“嗯？差不多？這是何意？”王化貞疑惑道。
“雖然我朝鮮暫時還沒有為楊公專門建生祠，但是在大明萬曆二十七年七月時，我朝宣祖，為了紀念壬辰倭亂時，為了驅除倭人而犧牲的大明和朝鮮的功臣，特建宣武祠於漢城南，讓朝鮮臣民拜祭，配享大明和朝鮮的功臣。”
李琿慢慢說道：“當時，我朝宣祖首先提出應以楊公配享，我朝鮮臣子並不反對，於是楊公雖未死，但入了我朝宣武祠，宣祖更是親書‘再造藩邦’的匾額，揭於宜武祠，令朝鮮臣民拜祭。”
“原來如此！”王化貞聞言，有些羨慕的點了點頭道：“楊京甫這一輩子倒是值了，就算薩爾滸敗了，如今生死難料，但配享了這宣武祠，就要讓不知道多少人羨慕了。”
語氣裏，王化貞的酸意很濃，明顯羨慕嫉妒恨極了。
這一幕，可是被一直注意他的李琿看了，盡收他的眼底，而他的嘴角，也是跟著露出一抹笑意。
至於王化貞口中的“楊京甫”，其實就是楊鎬，其字京甫，號風筠，河南商丘人。
而剛才李琿口中，直接以大明皇帝年號稱唿時間，也是有原因的。
畢竟，大明是朝鮮的宗主國，一直受明朝統治，按理自然應該是要用大明的年號紀年。
而且，自從壬辰倭亂驅逐倭人以來，因為大明對朝鮮有再造之恩，整個朝鮮又一直都保持著親明的風氣，自然的，完全用大明皇帝的年號，之後漸漸深入人心了。
這一點，真實曆史上，哪怕明朝日後滅亡，朝鮮被迫臣事蟎清，但是朝鮮君臣一直“身在曹營心在漢”，因為感恩，堅守著心底裏對故明的懷念。
說來，朝鮮如此作為，也是因為蟎清對朝鮮所執行完全不同的政策。
先前，蟎清不但兩度大規模入侵朝鮮，朝鮮史書上稱為“丁卯胡
亂”和“丙子胡亂”，之後，蟎清還強迫朝鮮世子入北京扣為人質。
後來，蟎清得了天下，直接就把朝鮮當成天經地義的蕃屬，二等國和濫施淫威、索拿卡要的對象，並且多次直接幹預朝鮮內政，所以自然激起朝鮮對蟎清的不滿。
他們視蟎清為“犬羊”、“夷狄”，私下稱蟎清皇帝為“胡皇”，稱清使為“虜使”。
朝鮮孝宗帝甚至以光複大明為己任，倡議北伐，他曾對大臣們
說：“故欲養精兵十萬，愛恤如子，皆為敢死之卒，然後待其有釁，出其不意，直抵關外，則中原義士豪傑，豈無響應者！”
隻是，由於朝鮮財政困難，軍備薄弱，北伐計劃一直沒有實施。
按說，受蟎清統治，使用什麽年號紀年，是一個非常敏感而又現實的問題。
對此，不忘故主的朝鮮王室表現的有些陽奉陰違，除了對蟎清的公文賀表使用蟎清皇帝年號外，其他一切內部公文，包括王陵、宗廟、文廟祭享祝文，仍用崇禎年號，地方官上的疏章、箋文也如此。
除了繼續使用崇禎年號外，李朝國王對明朝皇帝年號的尊崇也達到了極點。
無論是文書、古印，還是馬牌、禦畫，隻要有明朝年號，一律收集整理，予以珍藏。
同時，朝鮮李氏王室對於明朝的各種追思活動也與日俱增。
仁祖時，每逢重要節日，宮中都要行“焚香望闕之禮”;肅宗時，自宜春門詣“禁苑壇”，以太牢祭祀崇禎皇帝，之後又在後苑春塘台設“大報壇”，祭祀神宗皇帝。
蟎清乾隆十四年時，李朝王室又以明朝太祖、神宗、毅宗並享“大報壇”，並於三帝即位、忌辰日行望拜禮，而這種祭祀活動，之後每年都會進行，一直延續到李朝末年。
而朝鮮王室如此，朝鮮民間更是思明，在朝鮮的私人著述，其刻書所用年號則標以“崇禎後年”，甚至直到清末，仍有人書寫崇禎年號，以至於竟然有“崇禎二百六十五年”的紀年。
後來，朝鮮方麵不再使用“崇禎”年號也是有原因的。
因為朝鮮反清派期望的漢民族武裝反抗、滿清統治土崩瓦解局麵一直沒有實現，直到甲午戰爭的爆發，朝鮮一方麵走向亡國，另一方麵君臣百姓也對中國的局勢徹底失望。
當然，那些如今是遙不可及的，但有一點，即使有李琿這個立場不明的君主在，但在大事上，李琿也絲毫改變不了朝鮮上下對大明的忠誠的。