陳旭元如此輕易地揮灑武技，還能在各種元素塑能法術能量間切換，當真也是一件令人驚異的事。
不過。
打擾中斷別人練武並不是符合禮儀的事情，所以布魯諾雖然瞪大了眼睛，差點把自己的那把胡子扯斷，也沒有出聲打擾到他。
威風淩冽的陳大師，當然已經感知到了周圍那些人的神情。
一個優秀的武者，如果不能在吵雜混亂的戰場亂鬥中，眼觀六路耳聽八方，那麽他在大量敵人的圍攻下，肯定就要遭人背後捅了黑刀子。
就如現在他雖偶爾微閉雙目，卻能在風雪的輕嘯中，處於一種一樣內心寧靜無波的精神狀態，宛如心靈成為了一麵純粹透明的“心鏡”——一切事物的“波動”都反饋在這內心的鏡麵上。
周圍的任何一個聲源，每一個腳步聲、唿吸聲、心跳聲，都像是一個雷達中的波動和噪點，給他準確的可定位方向和動作行為感知。
漸漸的這種“武者感知”的深入，隨著他與自然環境的融合將不斷契合而加強。有些類似常年盤坐於深山雪崖的老僧，甚至“感覺自身”的感知不斷膨大、膨大，先是包裹了周圍飛雪覆蓋的地麵，再一路變大直至囊括了腳下的山峰；或者轉而向天寧靜而虔誠地祈望，再將自身的精神連接到那遙遙的高遠白雲之上，感受那上天的風雷與寂靜！
有一些前輩高人，就把這種境界的終點就叫做：天地人合一，意即為天人交感。
意味著天人交感之中的最大環境區域的感知能力。
他前世專注於打熬身體的粗淺武道，最多也不過使肌肉發達和抗揍罷了。
隻有一些古籍之中，才會有隻言片語，談論到武道和天道相接的先天武道之真意！又或者說，那就是由武入道，更是以武合道的正確方法！
陳旭元自己這幾年研究兩個世界的武道術法和信息，終於有了自己道路的領悟。
武道煉體，可強化肉體經脈，但那隻是築基入門。
練武入微，便可達到技巧巔峰，可那也隻是術，僅是法。
那都不是道。
冥冥中的道，當是和這異世界的法則一樣，構成這個世界的運行規律的至理。
隻有掌握道的規律，才能借取這個世界最大的大勢，使得自己與天地同壽，進而探求一些自己求知欲所期望的一切未知。
而這個世界的武者也幾乎根本不研究道，他們隻會將術法、技巧研究透徹之後，將之用於最精湛有效的殺人技巧。
反倒是巫師這個知識的探求群體，通過長年累月的對天地萬物和宇宙位麵星辰的運行規律研究，最後掌握了運用一絲粗淺法則的方法，進而才有了令人震怖的能力：“傳奇法術”。
這就是為什麽陳旭元自己，一直妄圖從拆分解析中低階法術的結構中，先去向下反推術法的力量借取和形成模式，再反過來向上反推高等法術更複雜的構成規律。
這就像編程先了解了英文子母，然而再去構建複雜聯動的編程語言的執行命令。
用更易懂的方式比喻，那就是了解每一塊積木的形成和紋理，才能將用一些幾何玩具木塊，搭成一座穩定堅固的城堡。
即便他現在已經獲得了許多人一輩子沒有達到的理解深度，也不會因此而洋洋得意，反而更加專注於自己的探索之旅，演武之時心神與意境恬靜平穩。
因為隻有隻仰仗著自己體力體型的街頭小混混，和隻擁有三腳貓功夫的不入流武者，才會自覺將肉體練至堅硬如皮革老樹，就有多了不起了，所以他們喜歡經常袒胸露乳地秀肌肉！
正如常言道，半瓶水~總是晃蕩的最響亮的。
站的越高的人，看到和知道的閱曆積累越多，反而就會越覺得自己武道積累的空虛匱乏，因為他看到了更遠處看不完的風景。
故此真正的內功心法對心態的要求非常高，但莫以為是要武者一定要有什麽“萬世不拔的意誌力、忍耐力”。
這種人整天把精力放到愚不可及的蠢物狗鬥身上，試圖演繹些什麽裝逼打臉的蠅苟套路，最後還有人把老二插在地表上的地洞裏，就覺得自己已經用意誌力強暴了整個星球，成了那些個什麽日天、傲天、腦殘天之類“無敵存在”。
所以~
那些扯淡東西，根本就不是真正能讓人在武道中走的更遠，對練武最重要的東西！
相反地，意誌越是堅定到偏執的人、忍耐力越是強的人，出錯後導所致的問題越嚴重、越不容易糾正！！
不但不是好事，反而是壞事！
有些人喜歡沉迷於殘忍嗜殺之道，甚至殺爹媽妻女以證道，將自己弄得不人不鬼，還以為自己像“狼狗畜生”一樣兇狠，就已經達到了“獸道”的最終境界，所以是天下無敵了~！
都是被所謂“人定日天”的扭曲意誌的力量蒙蔽了神誌。
其實。
人之初，性本真。
從觀察幼獸和嬰孩平時的嬉戲打鬧行為、性情發展中，睿智的人本就可以發現，人類的幼崽從小已經帶著獸性的生存和殘忍本能了。
那麽~
什麽使我們從禽獸的級別中升華出來，成為超出自然的生物鏈束縛，成為自然的控製者和改造者？
自然不會是因為我們更“禽獸”，而是因為我們擁有更高層的建設性和創造性的邏輯智慧。
有道是：世間是一個大苦海。人在海中。肉身是船，魂兒是船裏的人。船載著人，一直向彼岸行駛。那麽靈性對於苦海中的人來說。他就是一張引領你的航海圖，一個標定方向的指南針，又或者是彼岸燈塔的那一束指引的光芒？！
要在這兩條路上走的更遠更穩，靠的就是人類真知慧海中的一點慧光靈性，以達到對武道和人生的深刻感悟。
這才是練武修道最終所需的“船槳”。
因而。
練武和修道最終也是殊途同歸的。
佛道兩家的修煉中，也都曾經寫明了對心性上“通透”自我的方式和要求，也就是撥開自身心念所製造的“認知迷霧”，脫離眾生所沉迷的種種幻想，如此才能離於“人道”而至達“天道”。
不過。
打擾中斷別人練武並不是符合禮儀的事情，所以布魯諾雖然瞪大了眼睛，差點把自己的那把胡子扯斷，也沒有出聲打擾到他。
威風淩冽的陳大師，當然已經感知到了周圍那些人的神情。
一個優秀的武者，如果不能在吵雜混亂的戰場亂鬥中，眼觀六路耳聽八方，那麽他在大量敵人的圍攻下，肯定就要遭人背後捅了黑刀子。
就如現在他雖偶爾微閉雙目，卻能在風雪的輕嘯中，處於一種一樣內心寧靜無波的精神狀態，宛如心靈成為了一麵純粹透明的“心鏡”——一切事物的“波動”都反饋在這內心的鏡麵上。
周圍的任何一個聲源，每一個腳步聲、唿吸聲、心跳聲，都像是一個雷達中的波動和噪點，給他準確的可定位方向和動作行為感知。
漸漸的這種“武者感知”的深入，隨著他與自然環境的融合將不斷契合而加強。有些類似常年盤坐於深山雪崖的老僧，甚至“感覺自身”的感知不斷膨大、膨大，先是包裹了周圍飛雪覆蓋的地麵，再一路變大直至囊括了腳下的山峰；或者轉而向天寧靜而虔誠地祈望，再將自身的精神連接到那遙遙的高遠白雲之上，感受那上天的風雷與寂靜！
有一些前輩高人，就把這種境界的終點就叫做：天地人合一，意即為天人交感。
意味著天人交感之中的最大環境區域的感知能力。
他前世專注於打熬身體的粗淺武道，最多也不過使肌肉發達和抗揍罷了。
隻有一些古籍之中，才會有隻言片語，談論到武道和天道相接的先天武道之真意！又或者說，那就是由武入道，更是以武合道的正確方法！
陳旭元自己這幾年研究兩個世界的武道術法和信息，終於有了自己道路的領悟。
武道煉體，可強化肉體經脈，但那隻是築基入門。
練武入微，便可達到技巧巔峰，可那也隻是術，僅是法。
那都不是道。
冥冥中的道，當是和這異世界的法則一樣，構成這個世界的運行規律的至理。
隻有掌握道的規律，才能借取這個世界最大的大勢，使得自己與天地同壽，進而探求一些自己求知欲所期望的一切未知。
而這個世界的武者也幾乎根本不研究道，他們隻會將術法、技巧研究透徹之後，將之用於最精湛有效的殺人技巧。
反倒是巫師這個知識的探求群體，通過長年累月的對天地萬物和宇宙位麵星辰的運行規律研究，最後掌握了運用一絲粗淺法則的方法，進而才有了令人震怖的能力：“傳奇法術”。
這就是為什麽陳旭元自己，一直妄圖從拆分解析中低階法術的結構中，先去向下反推術法的力量借取和形成模式，再反過來向上反推高等法術更複雜的構成規律。
這就像編程先了解了英文子母，然而再去構建複雜聯動的編程語言的執行命令。
用更易懂的方式比喻，那就是了解每一塊積木的形成和紋理，才能將用一些幾何玩具木塊，搭成一座穩定堅固的城堡。
即便他現在已經獲得了許多人一輩子沒有達到的理解深度，也不會因此而洋洋得意，反而更加專注於自己的探索之旅，演武之時心神與意境恬靜平穩。
因為隻有隻仰仗著自己體力體型的街頭小混混，和隻擁有三腳貓功夫的不入流武者，才會自覺將肉體練至堅硬如皮革老樹，就有多了不起了，所以他們喜歡經常袒胸露乳地秀肌肉！
正如常言道，半瓶水~總是晃蕩的最響亮的。
站的越高的人，看到和知道的閱曆積累越多，反而就會越覺得自己武道積累的空虛匱乏，因為他看到了更遠處看不完的風景。
故此真正的內功心法對心態的要求非常高，但莫以為是要武者一定要有什麽“萬世不拔的意誌力、忍耐力”。
這種人整天把精力放到愚不可及的蠢物狗鬥身上，試圖演繹些什麽裝逼打臉的蠅苟套路，最後還有人把老二插在地表上的地洞裏，就覺得自己已經用意誌力強暴了整個星球，成了那些個什麽日天、傲天、腦殘天之類“無敵存在”。
所以~
那些扯淡東西，根本就不是真正能讓人在武道中走的更遠，對練武最重要的東西！
相反地，意誌越是堅定到偏執的人、忍耐力越是強的人，出錯後導所致的問題越嚴重、越不容易糾正！！
不但不是好事，反而是壞事！
有些人喜歡沉迷於殘忍嗜殺之道，甚至殺爹媽妻女以證道，將自己弄得不人不鬼，還以為自己像“狼狗畜生”一樣兇狠，就已經達到了“獸道”的最終境界，所以是天下無敵了~！
都是被所謂“人定日天”的扭曲意誌的力量蒙蔽了神誌。
其實。
人之初，性本真。
從觀察幼獸和嬰孩平時的嬉戲打鬧行為、性情發展中，睿智的人本就可以發現，人類的幼崽從小已經帶著獸性的生存和殘忍本能了。
那麽~
什麽使我們從禽獸的級別中升華出來，成為超出自然的生物鏈束縛，成為自然的控製者和改造者？
自然不會是因為我們更“禽獸”，而是因為我們擁有更高層的建設性和創造性的邏輯智慧。
有道是：世間是一個大苦海。人在海中。肉身是船，魂兒是船裏的人。船載著人，一直向彼岸行駛。那麽靈性對於苦海中的人來說。他就是一張引領你的航海圖，一個標定方向的指南針，又或者是彼岸燈塔的那一束指引的光芒？！
要在這兩條路上走的更遠更穩，靠的就是人類真知慧海中的一點慧光靈性，以達到對武道和人生的深刻感悟。
這才是練武修道最終所需的“船槳”。
因而。
練武和修道最終也是殊途同歸的。
佛道兩家的修煉中，也都曾經寫明了對心性上“通透”自我的方式和要求，也就是撥開自身心念所製造的“認知迷霧”，脫離眾生所沉迷的種種幻想，如此才能離於“人道”而至達“天道”。