其實方也好，圓也罷；規矩也好，運動也罷；就像天地間的陰與陽一般，本沒有高下之分，誰能占得上風，完全要看施法者的修為以及對天地之理的理解程度。
不過李易有信心！
正所謂外行看熱鬧，內行看門道。李易的“言出法隨”一出，頓時又是引起了一陣騷動。
閑雲道長與映月師太目瞪口呆，怎麽也抑製不住自己心中的驚訝，兩人乃是修真界的道高人，自能一眼看出，李易之道暗合天地至理，實在是最高明的應對之法，更有一舉數得之效。
既能教導徒弟，更能指點於清虛！
若李易施展紫霄神雷強破清虛的太極，並不是不可以，不過此舉就如同兩人打鐵一般，比拚耐力罷了，雖能助清虛度過此關，然效果也就僅此而已了。
如今李易施展方圓之道，能讓清虛在過關的同時，更能感悟到天地間萬物相生相克，相愛相殺的至理，可以毫不猶豫的說，如此一來，清虛過關的可能是大大的增加了。
更為難得的是，倉促之間李易便能想到此法，可見李易對“道”的理解已經遠勝常人矣。
便是兩人，也以為李易隻有使用紫霄神雷一途可走呢？
“福生無量天尊！”閑雲道長雙手合十，唱一聲諾，對著身旁的映月師姐歎息一聲道，“此子不可爭鋒也！”
我們常說某人道法驚奇，實際上，“道法”並不是一個詞語，而是分為“道”與“法”，“道”是道理，即修真者對天地之理的感悟；“法”是法術，即修真者的修為高低。
對於修真者而言，“道”與“法”兩者皆是不可或缺，若沒有對“道”的感悟，“法”是很難增長的，即使增長了，也很不穩定容易走火入魔；而若是沒有“法”的加持，修真者對“道”的感悟不過是紙上談兵，空中樓閣而已。
如今李易不僅修為高絕，對“道”的認識也是靈犀於心，難怪身為武當派掌門人的閑雲道長，也有此歎了。
若在平時，映月師太即便口裏不說，也會在心裏反駁：非也！在吾愛徒子傾的真武寶劍麵前，一切皆是虛幻。
可能是因為這一次難得的看走了眼，映月師太竟默然無語。
郭守道同樣的看得目瞪口呆，不過旋即就迴過神來，這會兒郭不守也管不得李易有沒有使用雲山派道法了，隻覺老懷欣慰不已。
郭道長收捊胡須，老懷欣慰：吾道不孤啊，雲山派後繼有人！
顧子傾亦是一楞：是啊，以方破圓，正是道理，我怎麽沒有第一時間想到呢？李易又是如何在就要使用紫霄神雷之際，悟得此舉呢？那一刹那間，李易的心裏是怎麽想的？
很多事情，其中蘊含的道理很是簡單，但是因為我們平素的習慣性思維，總是輕而易舉的忽略到了。
顧子傾向來心高氣傲，便是那全真派的天之驕子趙存真，顧子傾在接觸過幾迴以後，亦覺得其修為雖高，然對天地之理的悟解，並不見有高明之處。
可是如今眼前的這個李易，算是真正的兼而有之，方才李易所想，自己所料不及啊！
就在此時，閑雲道長對李易的評價隨風飄了過來，潛入顧子傾的耳中。
此子不可爭鋒麽？顧子傾默默注視著演武場上的李易，感受著背上真武寶劍上的那種血脈相連的感覺，心道：此次道教大比試，願與你相會於決賽場上。
………………
李易的“言出法隨，天地有常”一出，天地間豁然變色，天地刹那間好像靜止下來了一般，時間都已經凝滯，風不轉，水不流。
在天地之間，如有無形的溝壑，縱橫交錯卻又條理分明，便是那些無形的溝壑，將著天地萬物，全都定格。
清虛的太極也被定格，頓時就和周圍天地失卻了聯係，先前那些從四麵八方湧向太極的陰陽二氣似沒有了目標，像無頭蒼蠅一般紛紛到處亂竄，然而仔細看來，冥冥之中總有一道氣牆，束縛著陰陽二氣向外逃逸，將陰陽二氣鎖得牢牢。
太極以“圓”為基，流通是其承載，靜止的太極還能算是“太極”麽？不運動何來變化，不變化的太極又如何衍生萬物？
太極的流轉在慢慢的放緩下來後，在清虛的頭頂之上，原來那朦朧虛幻的“太極”慢慢的顯了出來，陰陽漸漸相交，黑白漸漸分明。
粗一看，此太極堂而皇之，威勢更勝先前。
然而，觀戰的武當派諸人此刻卻一個個的將神情繃得緊緊，臉上沒有絲毫的喜悅之色，武當派諸人從小修習太極，自然明白：聖人有言，大道無形，若是化無形為有形，反而是落滿了下乘。
清虛先前尚是熱血上湧豪情滿懷，陡然之間遇此打擊，腦子頓時一個機靈，清明了些，心中暗道一聲不好，如此下去，如何了得？
清虛自出道以來，雖屢敗於顧子傾之手，不過那是同門間的切磋，點到為止，其餘時間，清虛無論是在門內比試還是行走江湖，都是無往而不利。
今日這等情況，清虛自使用太極以來，實在是從未有過之事，此時此刻，要如何應付才好？
清虛閉目沉思，凝神細想，腦子在飛速的運轉著。
就在清虛閉目沉思之際，天地之間的方塊之勢越來越來是強盛，而清虛頭頂的圓圈之勢卻越來越是虛弱，此消彼長之下，方塊充斥天地，太極搖搖欲墜。
清虛似支撐不住，額頭上現了細細密密的汗珠。
圍觀的武當派諸人望著演武場上的一舉一動，真個是揪心不已，一個個的在心中默默為清虛加油打氣著。
眼看方塊就要完全的限製住圓圈，清虛即將落敗之際，清虛突然雙目一睜，大喝一聲間，清虛手上已有動作。
清虛不再劃圓，反而將雙手相合，拇指、食指相抵，中指、無名子、小指相交，對著虛空疾點，口中唱諾道：
“陰極陽生，陽極陰生，陰陽消長，孤陰不生，孤陽不長。”
隨著清虛法咒的念出，一道氣劍由清虛指尖發出，直指虛空中方圓的相交之處，說也奇怪，圓還是那圓，方卻似被氣劍劃開了一道小口，就如同一個蓄滿水的池子被打開了一道小口子一般，池水登時找到了宣泄之所，遂汩汩流出。
流水不腐戶樞不蠹，太極被這股水流一激，立馬精神起來，黑白相間的陰陽魚又緩緩流動，用不著片刻間隙，就會恢複先前的活力。
天地間的方塊之力被那道口子一泄，頓時風乍起，吹皺一池春水，被攪得風起雲湧。
“好……”圍觀眾人紛紛叫好，隻覺今日實在大開眼界。
便是閑雲道長，也是雙手相搓，極力抑製著內心的興奮：李易能借天地之“道”而悟法，貧道的弟子清虛亦能。
郭不守亦是看得連連點頭：武當派扶搖直上，作為後起之秀，在短短數百年間，其聲望底蘊直追道教四大門派，果然不是沒有理由，觀清虛行事，武當派至少在未來的數十年間，可保聲名不墮。
顧子傾素來清高，此刻一雙美目中異彩連連：李易封得漂亮，清虛刺得機巧，兩人如此絞盡腦計，以“道”製“道”，這場比試實在是大比試至今，最為精彩的一場。
恨不能自己就在場上啊！
………………
道教典籍記載：盤古大神開天辟地，化身天地之後，道祖鴻鈞於紫霄宮中講道，宣講天地至理，後世的諸子百家分拾道祖鴻鈞所講大道的隻言片語，又各成其道。
上古三大奇書之一，號稱百經之首的《易經》對道祖鴻鈞的講道略有記載，並以此來推算天地萬物的運行規律：
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以像兩，掛一以像三，揲之以四以象四時……天一地二，天三地四……此所以成變化而行鬼神也。
意思是說：如果世間的“道”為五十的話，那麽其中的四十九是可以推算出來，並被掌控的，另外尚有遁去的“一”，是無法推算也無法掌控的，而最終造成“道”的改變，反而是那遁去的“一”。
簡單點來講就是：世間沒有絕對之事，天道在將所有的條條框框限定之後，又給芸芸眾生開了一道後門，讓芸芸眾生在慢慢的生命歲月長河中，有一條捷徑可走，讓芸芸眾生去祈求，去尋找，免得天地之間沒有了變化，失去了活力，顯得死氣沉沉。
當然，芸芸眾生們找不找得到那一條捷徑，就是另外一迴事了。
道祖鴻鈞門下首徒乃是道教聖人太上老君，太上老君的太極圖便很好的詮釋了這一理論，陰陽魚首尾相連，從不斷絕，而在陰或者陽的最盛處，也分別有一相對的陽眼或者陰眼。
如今，李易以方製圓，想要用天地規律將清虛的太極完全限製住，想法本是好的，然而天道不全，方之極便是圓，世間的陰陽之力，如何能完全限製得住？
………………
不過李易有信心！
正所謂外行看熱鬧，內行看門道。李易的“言出法隨”一出，頓時又是引起了一陣騷動。
閑雲道長與映月師太目瞪口呆，怎麽也抑製不住自己心中的驚訝，兩人乃是修真界的道高人，自能一眼看出，李易之道暗合天地至理，實在是最高明的應對之法，更有一舉數得之效。
既能教導徒弟，更能指點於清虛！
若李易施展紫霄神雷強破清虛的太極，並不是不可以，不過此舉就如同兩人打鐵一般，比拚耐力罷了，雖能助清虛度過此關，然效果也就僅此而已了。
如今李易施展方圓之道，能讓清虛在過關的同時，更能感悟到天地間萬物相生相克，相愛相殺的至理，可以毫不猶豫的說，如此一來，清虛過關的可能是大大的增加了。
更為難得的是，倉促之間李易便能想到此法，可見李易對“道”的理解已經遠勝常人矣。
便是兩人，也以為李易隻有使用紫霄神雷一途可走呢？
“福生無量天尊！”閑雲道長雙手合十，唱一聲諾，對著身旁的映月師姐歎息一聲道，“此子不可爭鋒也！”
我們常說某人道法驚奇，實際上，“道法”並不是一個詞語，而是分為“道”與“法”，“道”是道理，即修真者對天地之理的感悟；“法”是法術，即修真者的修為高低。
對於修真者而言，“道”與“法”兩者皆是不可或缺，若沒有對“道”的感悟，“法”是很難增長的，即使增長了，也很不穩定容易走火入魔；而若是沒有“法”的加持，修真者對“道”的感悟不過是紙上談兵，空中樓閣而已。
如今李易不僅修為高絕，對“道”的認識也是靈犀於心，難怪身為武當派掌門人的閑雲道長，也有此歎了。
若在平時，映月師太即便口裏不說，也會在心裏反駁：非也！在吾愛徒子傾的真武寶劍麵前，一切皆是虛幻。
可能是因為這一次難得的看走了眼，映月師太竟默然無語。
郭守道同樣的看得目瞪口呆，不過旋即就迴過神來，這會兒郭不守也管不得李易有沒有使用雲山派道法了，隻覺老懷欣慰不已。
郭道長收捊胡須，老懷欣慰：吾道不孤啊，雲山派後繼有人！
顧子傾亦是一楞：是啊，以方破圓，正是道理，我怎麽沒有第一時間想到呢？李易又是如何在就要使用紫霄神雷之際，悟得此舉呢？那一刹那間，李易的心裏是怎麽想的？
很多事情，其中蘊含的道理很是簡單，但是因為我們平素的習慣性思維，總是輕而易舉的忽略到了。
顧子傾向來心高氣傲，便是那全真派的天之驕子趙存真，顧子傾在接觸過幾迴以後，亦覺得其修為雖高，然對天地之理的悟解，並不見有高明之處。
可是如今眼前的這個李易，算是真正的兼而有之，方才李易所想，自己所料不及啊！
就在此時，閑雲道長對李易的評價隨風飄了過來，潛入顧子傾的耳中。
此子不可爭鋒麽？顧子傾默默注視著演武場上的李易，感受著背上真武寶劍上的那種血脈相連的感覺，心道：此次道教大比試，願與你相會於決賽場上。
………………
李易的“言出法隨，天地有常”一出，天地間豁然變色，天地刹那間好像靜止下來了一般，時間都已經凝滯，風不轉，水不流。
在天地之間，如有無形的溝壑，縱橫交錯卻又條理分明，便是那些無形的溝壑，將著天地萬物，全都定格。
清虛的太極也被定格，頓時就和周圍天地失卻了聯係，先前那些從四麵八方湧向太極的陰陽二氣似沒有了目標，像無頭蒼蠅一般紛紛到處亂竄，然而仔細看來，冥冥之中總有一道氣牆，束縛著陰陽二氣向外逃逸，將陰陽二氣鎖得牢牢。
太極以“圓”為基，流通是其承載，靜止的太極還能算是“太極”麽？不運動何來變化，不變化的太極又如何衍生萬物？
太極的流轉在慢慢的放緩下來後，在清虛的頭頂之上，原來那朦朧虛幻的“太極”慢慢的顯了出來，陰陽漸漸相交，黑白漸漸分明。
粗一看，此太極堂而皇之，威勢更勝先前。
然而，觀戰的武當派諸人此刻卻一個個的將神情繃得緊緊，臉上沒有絲毫的喜悅之色，武當派諸人從小修習太極，自然明白：聖人有言，大道無形，若是化無形為有形，反而是落滿了下乘。
清虛先前尚是熱血上湧豪情滿懷，陡然之間遇此打擊，腦子頓時一個機靈，清明了些，心中暗道一聲不好，如此下去，如何了得？
清虛自出道以來，雖屢敗於顧子傾之手，不過那是同門間的切磋，點到為止，其餘時間，清虛無論是在門內比試還是行走江湖，都是無往而不利。
今日這等情況，清虛自使用太極以來，實在是從未有過之事，此時此刻，要如何應付才好？
清虛閉目沉思，凝神細想，腦子在飛速的運轉著。
就在清虛閉目沉思之際，天地之間的方塊之勢越來越來是強盛，而清虛頭頂的圓圈之勢卻越來越是虛弱，此消彼長之下，方塊充斥天地，太極搖搖欲墜。
清虛似支撐不住，額頭上現了細細密密的汗珠。
圍觀的武當派諸人望著演武場上的一舉一動，真個是揪心不已，一個個的在心中默默為清虛加油打氣著。
眼看方塊就要完全的限製住圓圈，清虛即將落敗之際，清虛突然雙目一睜，大喝一聲間，清虛手上已有動作。
清虛不再劃圓，反而將雙手相合，拇指、食指相抵，中指、無名子、小指相交，對著虛空疾點，口中唱諾道：
“陰極陽生，陽極陰生，陰陽消長，孤陰不生，孤陽不長。”
隨著清虛法咒的念出，一道氣劍由清虛指尖發出，直指虛空中方圓的相交之處，說也奇怪，圓還是那圓，方卻似被氣劍劃開了一道小口，就如同一個蓄滿水的池子被打開了一道小口子一般，池水登時找到了宣泄之所，遂汩汩流出。
流水不腐戶樞不蠹，太極被這股水流一激，立馬精神起來，黑白相間的陰陽魚又緩緩流動，用不著片刻間隙，就會恢複先前的活力。
天地間的方塊之力被那道口子一泄，頓時風乍起，吹皺一池春水，被攪得風起雲湧。
“好……”圍觀眾人紛紛叫好，隻覺今日實在大開眼界。
便是閑雲道長，也是雙手相搓，極力抑製著內心的興奮：李易能借天地之“道”而悟法，貧道的弟子清虛亦能。
郭不守亦是看得連連點頭：武當派扶搖直上，作為後起之秀，在短短數百年間，其聲望底蘊直追道教四大門派，果然不是沒有理由，觀清虛行事，武當派至少在未來的數十年間，可保聲名不墮。
顧子傾素來清高，此刻一雙美目中異彩連連：李易封得漂亮，清虛刺得機巧，兩人如此絞盡腦計，以“道”製“道”，這場比試實在是大比試至今，最為精彩的一場。
恨不能自己就在場上啊！
………………
道教典籍記載：盤古大神開天辟地，化身天地之後，道祖鴻鈞於紫霄宮中講道，宣講天地至理，後世的諸子百家分拾道祖鴻鈞所講大道的隻言片語，又各成其道。
上古三大奇書之一，號稱百經之首的《易經》對道祖鴻鈞的講道略有記載，並以此來推算天地萬物的運行規律：
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以像兩，掛一以像三，揲之以四以象四時……天一地二，天三地四……此所以成變化而行鬼神也。
意思是說：如果世間的“道”為五十的話，那麽其中的四十九是可以推算出來，並被掌控的，另外尚有遁去的“一”，是無法推算也無法掌控的，而最終造成“道”的改變，反而是那遁去的“一”。
簡單點來講就是：世間沒有絕對之事，天道在將所有的條條框框限定之後，又給芸芸眾生開了一道後門，讓芸芸眾生在慢慢的生命歲月長河中，有一條捷徑可走，讓芸芸眾生去祈求，去尋找，免得天地之間沒有了變化，失去了活力，顯得死氣沉沉。
當然，芸芸眾生們找不找得到那一條捷徑，就是另外一迴事了。
道祖鴻鈞門下首徒乃是道教聖人太上老君，太上老君的太極圖便很好的詮釋了這一理論，陰陽魚首尾相連，從不斷絕，而在陰或者陽的最盛處，也分別有一相對的陽眼或者陰眼。
如今，李易以方製圓，想要用天地規律將清虛的太極完全限製住，想法本是好的，然而天道不全，方之極便是圓，世間的陰陽之力，如何能完全限製得住？
………………