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六一節論佛（中）
彌勒佛雖然注定永遠是“未來佛”，卻並不妨礙白蓮教高舉起“未來彌勒佛”的大旗。
俗語有雲：盛世修長生，亂世遁空門。在太平盛世的時候，老百姓們多信奉道教，而在流離亂世，佛教便要大興了。
產生這種情況的根本原因便是道教與佛教的基本教義不同：雖然都是“出世”修行，講求因果輪迴，報應不爽，然道教修的是今生，佛教修的來世。
太平盛世，大家都吃好喝好，自然便是想活得長久，多看看這繁華世界；流離亂世，老百姓衣不蔽體，食不果腹，活得有什麽意思？這輩子就這樣了，還是祈求下輩子過得好些吧！
下輩子便是“來世”，也就是所謂的“未來”了。白蓮教在佛教信仰與自己理念間找到了一個完美的融合點。
覺能講著講著，突的便不再言語，隻端坐蓮台之上閉目垂眉宛然入定，台下信男信女們正聽到“彌勒未來佛降世，光明驅走黑暗，同入西天極樂世界……”的緊要處，陡然間被斷了下文。
信男信女們直覺得彷佛有種美好就在自己的身邊飄忽，待得就要臨近眼前將它抓住時，卻倏的就不見了，信男信女們惝然若失，心中刹那騰起一股無名火來，想要找個地方宣泄出來。
就在信男信女們惶惶之際，那位才被點化立在覺能身後的“和尚”再次站出來，走到覺能身前跪下，道：“宗主受無生老母所指引下得凡塵俗世，引導我等眾生赴那西天光明極樂世界，還請宗主以大慈悲心點化於我等啊！”
信男信女們聽得此言，好似突然被驚醒一般，頓時一個個的恍然大悟，紛紛交頭接耳道：“是啊，覺能宗主便是那彌勒未來佛下凡，我等何必再求其它，聽從覺能宗主的吩咐便是。”
也不知是誰帶得頭，信男信女們齊齊向著覺能跪倒，拜道：“還請宗主憐憫我等……”
覺能沉浸在廣場上此起彼伏的祈求聲中，恍惚間自己真的成了那拯救蒼生的未來佛祖。
“昔年地藏菩薩欲下地獄去超度冤魂厲鬼，有佛陀勸阻言其間之艱險，地藏菩薩說‘我不下地獄，誰下地獄’，又許下大宏願‘地獄不空，誓不成佛’。”
好久以後，覺能才宣一聲佛號，長歎一聲道：“眾生皆苦，本宗何忍？今日也當許下大宏願，若眾生不得登西天極樂世界，本宗誓不返迴佛界！”
覺能彷佛便是正要入幽冥煉獄的地藏菩薩，話音才落間，身上倏的騰起一股金光，印耀著一臉決絕的慨然。
信男信女們震撼無比，連祈求似乎都忘了。
覺能猛的站起身來，振臂高唿道：“黑暗籠罩，我等便要與光明一起驅散黑暗；世道不公，我等便要奮起反抗，打破這不公世道。讓‘無生老母，真空家鄉’降臨世間，讓我們生生世世都生活於西天極樂世界當中！！！”
信男信女們瞬息間彷佛被扔進烈火的幹柴，瞬息就被引燃了，群潮洶湧起來，站起身來與著覺能一起高唿“無生老母，真空家鄉！”
事到此刻，怕是覺能叫信男信女們去殺人放火，眾人亦是毫不猶疑……
或許很突然，或許早在意料之中，李易不經意間便見識到一場有可能在後世書上大書一筆的“農民起義”的萌芽狀態……
李易突然想到了羅霄山脈小山穀中以及苦生噬魂幡上，那些生死不安解脫不得的冤魂枉鬼。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛……可這些連死後靈魂都要被拘禁奴役的人呢？
此處自沒有再呆下去的必要，李易正要與蘇媚悄悄離開，這時候卻是聽見一道清越熟悉的聲音劃破群潮的洶湧，宛如一縷迎麵拂過的清風，直飛入耳簾。
“南無阿彌陀佛，宗主方才所宣講之佛法，小尼心中卻是有惑，煩請宗主不吝指教。”
李易抬眼望去，但見一位女尼卓然立於人群當中，正雙手合十向著覺能行禮道。
天高雲淡風清，陽光泄灑下來，印在亭亭玉立的女尼身上，照得她渾身上下，有如璧月朝霞般的麗彩流輝，便是那襲樸素淡雅的緇衣，亦是流光隱隱，使得本就秀曼頎長的身姿，更顯得格外的清麗絕俗。
李易驀的想起莊子在《逍遙遊》裏說的那句話：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露……
蘇媚見得李易神情，心中忽覺得一緊，卻也沒有像先前那般“怒視”李易，隻嘟著小嘴，將著腳步，輕輕的向著李易移近一步。
眾信男信女此刻已然快要陷入狂熱，驀的聽見這般話語，好不發愣，居然還有人懷疑覺能宗主，要與覺能宗主論佛？
這不是魯班麵前耍斧頭，關公麵前舞大刀麽，真是豈有此理？眾信男信女待得醒悟過來，登時義憤滿懷，紛紛向著聲音傳來的方向出言指責，要來人給個交待。
信男信女們卻驚奇的發現，沉默似乎長了翅膀，從人群中的那一個角落起，隨著在每一個人的目光而遊走，緊接著便感染到了自己……
刹那間，廣場又是變得鴉雀無聲，隻聽見原先那清越的聲音在繼續的迴旋著：“……南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶，菩提薩埵婆耶……”
為了弄明白李易話語中的“佛理”，可憐靜璿昨天晚上一夜未眠，卻隻得到個李易或需“點化”的結論，靜璿性子堅毅非凡，自不會輕言放棄。
靜璿得知覺能於滕王閣上講道，心想覺能乃一派宗主，於佛法上的見識定然不凡，正是“他山之石可以攻玉”，自己何不前去聽佛，與自己所學相互印證，亦好加深自己對佛法的理解。
見得覺能出場前後渲染出來的種種動靜，以靜璿的眼光亦是瞧出了覺能點化那“農夫”的不尋常處，靜璿心中覺得隱隱不妥：
《金剛經》雲：一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀。講佛當是以我佛之大願力、大行德、大智慧、大慈悲來點化眾生，讓眾生皈依我佛，如何能以此等浮世之繪來欺瞞眾生？
不過見得信男信女們接下來的神情，靜璿還是忍住了：覺能宗主方法雖有待商議，可效果還是很好的，不知道接下來覺能宗主會講哪一步佛經。
然而覺能講那青陽、紅陽、白陽三際以及光明與黑暗的爭鬥，讓靜璿的眉頭愈皺愈深，覺能所講，並不見記載於佛教經典，其真實性也值得懷疑。
比如混沌宇宙中的造化青蓮真是無生老母所置麽？燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛真是無生老母所派遣的麽？
待得最後覺能振臂號召大家反抗時，靜璿卻是再也按捺不住了，佛隻會勸大家放下屠刀立地成佛，怎麽會要求大家采用如此暴戾的方式去那西天極樂世界？
第一次麵對這麽多人的指責謾罵，靜璿亦是很緊張的，感覺自己一顆心兒調的分外的厲害，血兒盡數都望腦頂上湧去，臉兒火辣辣的燙。
釋迦牟尼佛祖昔日舍棄了王位，舍棄了妻子，從迦毗羅衛城出走毅然尋道，也是要這般的麵對眾人的指責吧！
靜璿這麽想著，忙雙手合十，深深的唿吸一口，低低的念起《大悲咒》：
大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是，當知如是等心，即是陀羅尼相貌……
隨著經文的念起，靜璿的身上冉冉湧起一團若有若無的白光，白光在靜璿的腦後漸漸凝聚成一圈圈的光暈，在陽光的照射下，光暈琉璃溢彩，映著靜璿那紅雲正在消去，迴複白璧無瑕的脖頸麵龐，愈發的顯得玲瓏剔透。
光明普遍皆清淨，常樂寂滅無動詛。
彼受歡樂無煩惱，若言有苦無是處……
靜璿終於覺得自己的心兒安寧了些。
在嫋嫋《大悲咒》中經文聲中，信男信女隻覺得自己先前宛如沸水即將翻滾的心神，這刻亦是和著靜璿一般的安寧下來，此刻再抬眼想著靜璿望去，卻見陽光中的那一位緇衣女尼顯得那般的安靜祥寧，那般的一塵不染……
眾人一時間都有些呆住了，都忘記了方才的初衷，誰也不敢上前一步，誰也不敢再高聲喧嘩，生怕驚動了靜璿一般。
幾個離靜璿較近的人，下意識的就將腳步退了退，似靠近一點也是褻瀆了靜璿。慢慢的，在靜璿身前的眾人如潮水般的散開，顯了一條通向覺能處的小路來。
尚有些原本按照覺能吩咐，隱於人群中的小嘍囉，見得此情此景，隻低著頭，既不敢看高坐蓮台上的覺能，亦不敢看站在那裏誦經的靜璿。
在眾人的注視中，靜璿輕輕的挪動腳步，行到覺能對麵站定，唱一聲佛號行禮道：“南無阿彌陀佛，小尼乃是普陀山觀音禪院靜璿，見過宗主。”
六一節論佛（中）
彌勒佛雖然注定永遠是“未來佛”，卻並不妨礙白蓮教高舉起“未來彌勒佛”的大旗。
俗語有雲：盛世修長生，亂世遁空門。在太平盛世的時候，老百姓們多信奉道教，而在流離亂世，佛教便要大興了。
產生這種情況的根本原因便是道教與佛教的基本教義不同：雖然都是“出世”修行，講求因果輪迴，報應不爽，然道教修的是今生，佛教修的來世。
太平盛世，大家都吃好喝好，自然便是想活得長久，多看看這繁華世界；流離亂世，老百姓衣不蔽體，食不果腹，活得有什麽意思？這輩子就這樣了，還是祈求下輩子過得好些吧！
下輩子便是“來世”，也就是所謂的“未來”了。白蓮教在佛教信仰與自己理念間找到了一個完美的融合點。
覺能講著講著，突的便不再言語，隻端坐蓮台之上閉目垂眉宛然入定，台下信男信女們正聽到“彌勒未來佛降世，光明驅走黑暗，同入西天極樂世界……”的緊要處，陡然間被斷了下文。
信男信女們直覺得彷佛有種美好就在自己的身邊飄忽，待得就要臨近眼前將它抓住時，卻倏的就不見了，信男信女們惝然若失，心中刹那騰起一股無名火來，想要找個地方宣泄出來。
就在信男信女們惶惶之際，那位才被點化立在覺能身後的“和尚”再次站出來，走到覺能身前跪下，道：“宗主受無生老母所指引下得凡塵俗世，引導我等眾生赴那西天光明極樂世界，還請宗主以大慈悲心點化於我等啊！”
信男信女們聽得此言，好似突然被驚醒一般，頓時一個個的恍然大悟，紛紛交頭接耳道：“是啊，覺能宗主便是那彌勒未來佛下凡，我等何必再求其它，聽從覺能宗主的吩咐便是。”
也不知是誰帶得頭，信男信女們齊齊向著覺能跪倒，拜道：“還請宗主憐憫我等……”
覺能沉浸在廣場上此起彼伏的祈求聲中，恍惚間自己真的成了那拯救蒼生的未來佛祖。
“昔年地藏菩薩欲下地獄去超度冤魂厲鬼，有佛陀勸阻言其間之艱險，地藏菩薩說‘我不下地獄，誰下地獄’，又許下大宏願‘地獄不空，誓不成佛’。”
好久以後，覺能才宣一聲佛號，長歎一聲道：“眾生皆苦，本宗何忍？今日也當許下大宏願，若眾生不得登西天極樂世界，本宗誓不返迴佛界！”
覺能彷佛便是正要入幽冥煉獄的地藏菩薩，話音才落間，身上倏的騰起一股金光，印耀著一臉決絕的慨然。
信男信女們震撼無比，連祈求似乎都忘了。
覺能猛的站起身來，振臂高唿道：“黑暗籠罩，我等便要與光明一起驅散黑暗；世道不公，我等便要奮起反抗，打破這不公世道。讓‘無生老母，真空家鄉’降臨世間，讓我們生生世世都生活於西天極樂世界當中！！！”
信男信女們瞬息間彷佛被扔進烈火的幹柴，瞬息就被引燃了，群潮洶湧起來，站起身來與著覺能一起高唿“無生老母，真空家鄉！”
事到此刻，怕是覺能叫信男信女們去殺人放火，眾人亦是毫不猶疑……
或許很突然，或許早在意料之中，李易不經意間便見識到一場有可能在後世書上大書一筆的“農民起義”的萌芽狀態……
李易突然想到了羅霄山脈小山穀中以及苦生噬魂幡上，那些生死不安解脫不得的冤魂枉鬼。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛……可這些連死後靈魂都要被拘禁奴役的人呢？
此處自沒有再呆下去的必要，李易正要與蘇媚悄悄離開，這時候卻是聽見一道清越熟悉的聲音劃破群潮的洶湧，宛如一縷迎麵拂過的清風，直飛入耳簾。
“南無阿彌陀佛，宗主方才所宣講之佛法，小尼心中卻是有惑，煩請宗主不吝指教。”
李易抬眼望去，但見一位女尼卓然立於人群當中，正雙手合十向著覺能行禮道。
天高雲淡風清，陽光泄灑下來，印在亭亭玉立的女尼身上，照得她渾身上下，有如璧月朝霞般的麗彩流輝，便是那襲樸素淡雅的緇衣，亦是流光隱隱，使得本就秀曼頎長的身姿，更顯得格外的清麗絕俗。
李易驀的想起莊子在《逍遙遊》裏說的那句話：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露……
蘇媚見得李易神情，心中忽覺得一緊，卻也沒有像先前那般“怒視”李易，隻嘟著小嘴，將著腳步，輕輕的向著李易移近一步。
眾信男信女此刻已然快要陷入狂熱，驀的聽見這般話語，好不發愣，居然還有人懷疑覺能宗主，要與覺能宗主論佛？
這不是魯班麵前耍斧頭，關公麵前舞大刀麽，真是豈有此理？眾信男信女待得醒悟過來，登時義憤滿懷，紛紛向著聲音傳來的方向出言指責，要來人給個交待。
信男信女們卻驚奇的發現，沉默似乎長了翅膀，從人群中的那一個角落起，隨著在每一個人的目光而遊走，緊接著便感染到了自己……
刹那間，廣場又是變得鴉雀無聲，隻聽見原先那清越的聲音在繼續的迴旋著：“……南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶，菩提薩埵婆耶……”
為了弄明白李易話語中的“佛理”，可憐靜璿昨天晚上一夜未眠，卻隻得到個李易或需“點化”的結論，靜璿性子堅毅非凡，自不會輕言放棄。
靜璿得知覺能於滕王閣上講道，心想覺能乃一派宗主，於佛法上的見識定然不凡，正是“他山之石可以攻玉”，自己何不前去聽佛，與自己所學相互印證，亦好加深自己對佛法的理解。
見得覺能出場前後渲染出來的種種動靜，以靜璿的眼光亦是瞧出了覺能點化那“農夫”的不尋常處，靜璿心中覺得隱隱不妥：
《金剛經》雲：一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀。講佛當是以我佛之大願力、大行德、大智慧、大慈悲來點化眾生，讓眾生皈依我佛，如何能以此等浮世之繪來欺瞞眾生？
不過見得信男信女們接下來的神情，靜璿還是忍住了：覺能宗主方法雖有待商議，可效果還是很好的，不知道接下來覺能宗主會講哪一步佛經。
然而覺能講那青陽、紅陽、白陽三際以及光明與黑暗的爭鬥，讓靜璿的眉頭愈皺愈深，覺能所講，並不見記載於佛教經典，其真實性也值得懷疑。
比如混沌宇宙中的造化青蓮真是無生老母所置麽？燃燈佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛真是無生老母所派遣的麽？
待得最後覺能振臂號召大家反抗時，靜璿卻是再也按捺不住了，佛隻會勸大家放下屠刀立地成佛，怎麽會要求大家采用如此暴戾的方式去那西天極樂世界？
第一次麵對這麽多人的指責謾罵，靜璿亦是很緊張的，感覺自己一顆心兒調的分外的厲害，血兒盡數都望腦頂上湧去，臉兒火辣辣的燙。
釋迦牟尼佛祖昔日舍棄了王位，舍棄了妻子，從迦毗羅衛城出走毅然尋道，也是要這般的麵對眾人的指責吧！
靜璿這麽想著，忙雙手合十，深深的唿吸一口，低低的念起《大悲咒》：
大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是，當知如是等心，即是陀羅尼相貌……
隨著經文的念起，靜璿的身上冉冉湧起一團若有若無的白光，白光在靜璿的腦後漸漸凝聚成一圈圈的光暈，在陽光的照射下，光暈琉璃溢彩，映著靜璿那紅雲正在消去，迴複白璧無瑕的脖頸麵龐，愈發的顯得玲瓏剔透。
光明普遍皆清淨，常樂寂滅無動詛。
彼受歡樂無煩惱，若言有苦無是處……
靜璿終於覺得自己的心兒安寧了些。
在嫋嫋《大悲咒》中經文聲中，信男信女隻覺得自己先前宛如沸水即將翻滾的心神，這刻亦是和著靜璿一般的安寧下來，此刻再抬眼想著靜璿望去，卻見陽光中的那一位緇衣女尼顯得那般的安靜祥寧，那般的一塵不染……
眾人一時間都有些呆住了，都忘記了方才的初衷，誰也不敢上前一步，誰也不敢再高聲喧嘩，生怕驚動了靜璿一般。
幾個離靜璿較近的人，下意識的就將腳步退了退，似靠近一點也是褻瀆了靜璿。慢慢的，在靜璿身前的眾人如潮水般的散開，顯了一條通向覺能處的小路來。
尚有些原本按照覺能吩咐，隱於人群中的小嘍囉，見得此情此景，隻低著頭，既不敢看高坐蓮台上的覺能，亦不敢看站在那裏誦經的靜璿。
在眾人的注視中，靜璿輕輕的挪動腳步，行到覺能對麵站定，唱一聲佛號行禮道：“南無阿彌陀佛，小尼乃是普陀山觀音禪院靜璿，見過宗主。”