趙昆侖是天生為民請命的人！
這是厄齊爾對整個趙昆侖的評價，更是藏地兩百多萬百姓對他的認可。
自懂事起，趙昆侖就與同齡人表現出了很大的不同，當同齡小朋友喜歡玩過家家、捉迷藏等遊戲，手裏拿著木棍當玩具的時候，這個家夥就已經翻出爺爺留下的燧發槍，對著家裏的雞鴨一頓爆錘。若不是帝國海內行省厲行禁槍，收繳了這些古董級的武器，誰也說不清楚趙昆侖能作出什麽妖來。
因為童年時代，爺爺是家族的主宰，所以趙昆侖的小學是在傳統的族學之中渡過的，這讓他成為了孩子王，上到同齡的族叔下到同齡的侄子，全都被他揍了個遍，而等到可以上中學的時候，趙昆侖的爺爺也去世了，他順利進入了成都的一所私營中學，真正的貴族學校。
可是他適應不了學校的生活，因為趙昆侖最受不了不平等的事，他的母親是南洋混血，身上有八分之一的馬來血統，這本是看不出來的，但他的同學知道了這一點，膽子大的譏諷於他，直接被趙昆侖重錘打擊，甚至於他連老師都敢打。
學校食堂區別對待貧困學生、獎學金分配不明等等，都會引起趙昆侖主導的罷課行為，所以他很容易被學校開除，隻不過由於家裏的勢力，他又很容易轉學，於是短短的四年中學時光，他經曆了七所中學，國立私立的中學都上過。
到了後半段的時候，很多學校都不願意接納他，這也是趙昆侖剛認識孫為公時記不住自己名字的由來，因為每進一所學校，他都會改名，以便學校的老師不知道他就是那個劣跡斑斑的學生。
趙昆侖不是一個學習的好材料，中學畢業就迴了家，跟著父親學習經營農場，然而，這並不意味著他消停下來，十五歲的時候，他參與，並且是主導了一場政治活動——雇農罷工，地點就在他父親的農場，被組織起來雇農就是自己家的四百多個雇農和雇工。
這場罷工是成功的，因為罷工，趙家土地上的地租減少了五分之一，雇農見到了東家也不用鞠躬更不需要下跪，也不需要為地主承擔各類免費的勞動，比如放牛。
而他也成為了成都一帶‘父慈子孝’的代表。
那個時候，厄齊爾也在藏地進行了土地改革，因為兩地接壤，趙昆侖聽說之後，立刻要前往拉薩，去參加厄齊爾建立的大同社組織。
大同社自然與山西大同完全沒有關係，這是一個以厄齊爾為首的政治組織，也可能是帝國的第一個政黨組織。
早期的大同社是厄齊爾在歸化學堂的同學或者藩軍、禁衛出身的一些青年軍官，與厄齊爾意氣相投。一起在帝國的支持下，前往藏地接管改革****的政權，但是隨著厄齊爾控製了藏地，這個組織逐漸擴張，吸收了藏地一些知識青年，這些青年原本是貴族或者僧侶，隻不過思想進步而開明，後來厄齊爾的改革深入，人才逐漸不夠用，一麵開辦學校培養的同時，一麵向帝國方麵招募。
大同社的綱領就是追求中華民族傳統文化之中的天下大同，也因此而得名。
當趙昆侖與父親的關係因為前往藏地這件事而緊張的時候，趙昆侖得知了一個消息，因為爺爺的關係，趙家是有一個能加入禁衛的名額，於是趙昆侖要求前往申京，加入禁衛軍，但那個時候趙昆侖才十七歲，他的父親生怕他惹出大事來，因此不讓他去。
於是，趙昆侖點了家裏的房子，得到了父親的妥協。
加入禁衛之後，趙昆侖的消停了一陣子，因為軍營裏可不會講什麽道理，哪怕是抗議，得到的隻有皮鞭和軍棍。但這種消停也僅限於某些激進的層麵，在規矩允許的範圍內，趙昆侖絲毫不消停，因為禁衛之中也有很多少數族裔的青年，為了得到平等的待遇和徹底消除民族歧視，趙昆侖與一些勳貴子弟打了很多次架。
一直到皇帝注意到禁衛裏的民族歧視，讓誠王出麵處置，而趙昆侖也因此嶄露頭角。這次嶄露頭角是一場圓夢之旅，他以中廷秘派的身份被派遣到了藏地，加入了大同社。
趙昆侖的暴露幾乎是必然的，在大同社裏表現突出的他被一路提拔，引起了厄齊爾的注意，而厄齊爾任命重要職位的官員，都會做背景審查，趙昆侖直接把家庭住址給了大同社，他年輕時候的抗爭成為了重要的政治資本，但也掩飾不住他參加禁衛這件事，於是趙昆侖就暴露了。
而孫為公聽了這個家夥的故事，已經摸不透他心向哪一方了。看起來，他是帝國派遣，但實際上，厄齊爾的大同社才是他願意為之付出一切的所在。
或許厄齊爾也明白這個道理，沒有驅逐趙昆侖，隻是不讓他進入機密部門而已。
而在厄齊爾手下的嘴裏，孫為公聽到的趙昆侖與他見到的完全不同，這是一個性格開朗，天不怕地不怕的人，雖然出身不錯，但對所有人都很隨和，雖然曾經是中廷秘派，但卻事事處處為藏地百姓考慮，讓他擔任聯勤專員就是因為他的這個特點，這可以為藏地百姓爭取更多的援助和物資。
按照約定好的，孫為公要呆在這個運輸隊，一路前往拉薩，直到見了厄齊爾之後，才能確定下一步的行動計劃，趙昆侖從不拒絕孫為公見任何人，問任何問題，隻不過不允許他離開運輸隊。
一路南下，每隔幾十裏就有一個驛站，除了某些翻越大山的路段，在一些寬度比較小的河流上也有橋梁，鐵索橋、浮橋都有，每個地點都有專門人的負責，而且周圍還有村莊、牧戶為此提供物資，形成的是一個個比較特殊的聚落。
孫為公一路的感受並不是很好，在一些比較大的村社，入住之後，當地的官員會組織孩子或者女人為商團表演歌舞，一開始孫為公很有興趣，但很快，他就有些厭煩了，因為在歌舞之後，他們就要要求商團給予‘友好的禮物’，這幾乎是強製性的，而且歌舞千篇一律，水平也不高。而在一些規模較小的村社，甚至有孩子直接拉住孫為公的駱駝不讓走，孫為公被迫用半截鉛筆、幾塊糖之類的小玩意打發他們，這些人都不要錢，好像不要錢就就不是搶劫似的。
當然，這對於孫為公來說不算什麽，作為一個行走帝國很多地方的記者，什麽樣的人他都見過，也不是第一次見過這種孩子，越貧窮越愚昧的地方越有這種情況。隻不過，在傳說中，藏地因為厄齊爾的改革不僅做到了路不拾遺夜不閉戶，人的道德水平也有極大的提高，好似天堂一般，而這些醜陋的行徑把孫為公重新拉迴了現實之中。
一直到雁石坪，孫為公才看到了與眾不同的藏地少年，他們仍然是本地的百姓，但精神麵貌完全不同。
這裏是唐古拉山口南麵的一個驛站，規模是比較大的。完全可以稱得上一個鎮子，因為翻越山口極為不容易，牲口、車馬和人都會出各種各樣的問題，因此在先頭一支小運輸隊翻過之後，類似孫為公這類特殊的人提前翻越，到雁石坪歇息等候運輸隊。
因此，孫為公僅僅在趙昆侖的陪伴下，於傍晚到了雁石坪，卻被幾個少年當頭棒喝。
“你們是什麽人？”孫為公騎在駱駝山，走了一天的路他昏昏欲睡，被這麽一聲斷喝嚇了一個激靈，卻隻是聽到聲音，沒有看到人，孫為公專門學過藏語，勉強聽懂了這句話，卻找不到任何人，似有鬼魅在說話。
然後，又是一句稍微緩和的話響起：“你是中原人嗎？”
孫為公依舊看不到人，卻已經發現聲音是從道路旁的亂石頭堆裏發出的，他迴頭一看，趙昆侖的駱駝落在後麵，正急匆匆趕過來。
“我是中原漢人，是來訪問拉薩的，你們是什麽人，為什麽不現身說話。”孫為公用藏語說了一遍，亂石堆裏這才走出四個少年人，他們也穿著類似趙昆侖的那種製服，卻沒有帽子，四個人有一個拿著燧發槍，其餘三人拿著紅纓槍，拿燧發槍的那個，脖頸裏還係著一條紅巾，這些孩子看起來年齡在十歲多些，最大的那個，也就十二三歲的模樣，一臉的警惕。
四個人很專業的樣子，一個上前搜身，兩個人一前一後用紅纓槍警戒，而拿著燧發槍的那個，在遠處瞄準了孫為公。
“不要亂來，這是厄齊爾大人的朋友。”趙昆侖一邊奔跑，一邊喊道。
一直聽到這句話，四個人才停下來，但等趙昆侖到了，也是驗明了證件，然後還因為孫為公的身份問題爭吵了幾句，那幾個孩子在抱怨孫為公不該單獨行動，更不該不主動出示證件之類的話。不過孫為公沒有解釋，因為這些孩子還責怪趙昆侖沒有照看好‘厄齊爾大人的朋友’，見趙昆侖挨罵，孫為公的心情好了很多。
“他們是什麽人，好像是村子的哨位？”孫為公問道。
“是的，他們是少年團的成員。”趙昆侖幫著孫為公撿起地上的東西，解釋說。
“少年團是什麽？”孫為公問。
趙昆侖說道：“四年前，厄齊爾大人主持建立的一個組織，算是大同社的預備團，成員都是孩子，隻有學堂裏最優秀的孩子才能加入，等十四歲後，其中佼佼者就可以前往拉薩，加入大同社了。”
“那我們為什麽遇到了那麽多無所事事的孩子，我說的是向我伸手要東西的那些。”孫為公收拾好東西，與趙昆侖一起牽著駱駝走向了鎮子。
趙昆侖歎息一聲：“原本，我們是準備讓所有的孩子都有學可以上的，但實在是沒有那麽多的教育資源，尤其是老師太少了，而且，並不是所有的家庭願意讓孩子上學，即便是免費入學也是如此。”
孫為公對此倒也深有感觸，與帝國的廣大農村一樣，孩子也是家中重要的勞動力，尤其是對藏地這樣一個以牧業為主的地方，人口的多少直接與畜群的大小直接掛鉤。而藏地又是一個地廣人稀的地方，大量的牧民分散在廣袤的草原上，在這樣的基層普及教育，顯然是非常困難的，需要大量的人力和財力支出，而對於藏地大同政權來說，是很困難的。
目前來說，大同政權僅僅是確保一個家庭至少有一個孩子入學。而即便是如此，大同政權的教育普及水平也已經超過了帝國的平均水平。
趙昆侖見孫為公對這裏的教育很上心，於是把孫為公安排住在了雁石坪的學校裏，而這也是現實所需，因為不僅有大量的商團、運輸隊從北向南而來，而且去年前往拉薩的那支理藩院使團也已經北上，一部分已經入住了雁石坪，讓這裏的住宿資源捉襟見肘。
在學校，孫為公看了孩子們的教材，也明白了為什麽帝國會允許甚至支持這麽一個獨立的政權存在，即便全國都完成了外藩改製，這裏仍然處於相對獨立的狀態。
學校的教材就是以理藩院歸化學堂的教材為主體，進行了部分增刪和改編，增加的多是曆史上反抗暴政的內容，而孫為公與孩子們快速打成一片，就是因為孫為公可以為他們詳細講述有關明末農民起義的故事，從李自成到張獻忠，都是這裏的孩子耳熟能詳的名字。相對於帝國曆史教科書中，把這樣的農民起義者給予中性的評價，在大同政權的教科書了，他們完全就是正麵的。
因為大同政權認為，他們是反抗剝削，反抗暴政的先驅。大同政權現在踐行的土地改革似乎也是那些農民起義者的延續。
雖然孩子們在大同政權治下，但對帝國仍然充滿了認同感。
這是厄齊爾對整個趙昆侖的評價，更是藏地兩百多萬百姓對他的認可。
自懂事起，趙昆侖就與同齡人表現出了很大的不同，當同齡小朋友喜歡玩過家家、捉迷藏等遊戲，手裏拿著木棍當玩具的時候，這個家夥就已經翻出爺爺留下的燧發槍，對著家裏的雞鴨一頓爆錘。若不是帝國海內行省厲行禁槍，收繳了這些古董級的武器，誰也說不清楚趙昆侖能作出什麽妖來。
因為童年時代，爺爺是家族的主宰，所以趙昆侖的小學是在傳統的族學之中渡過的，這讓他成為了孩子王，上到同齡的族叔下到同齡的侄子，全都被他揍了個遍，而等到可以上中學的時候，趙昆侖的爺爺也去世了，他順利進入了成都的一所私營中學，真正的貴族學校。
可是他適應不了學校的生活，因為趙昆侖最受不了不平等的事，他的母親是南洋混血，身上有八分之一的馬來血統，這本是看不出來的，但他的同學知道了這一點，膽子大的譏諷於他，直接被趙昆侖重錘打擊，甚至於他連老師都敢打。
學校食堂區別對待貧困學生、獎學金分配不明等等，都會引起趙昆侖主導的罷課行為，所以他很容易被學校開除，隻不過由於家裏的勢力，他又很容易轉學，於是短短的四年中學時光，他經曆了七所中學，國立私立的中學都上過。
到了後半段的時候，很多學校都不願意接納他，這也是趙昆侖剛認識孫為公時記不住自己名字的由來，因為每進一所學校，他都會改名，以便學校的老師不知道他就是那個劣跡斑斑的學生。
趙昆侖不是一個學習的好材料，中學畢業就迴了家，跟著父親學習經營農場，然而，這並不意味著他消停下來，十五歲的時候，他參與，並且是主導了一場政治活動——雇農罷工，地點就在他父親的農場，被組織起來雇農就是自己家的四百多個雇農和雇工。
這場罷工是成功的，因為罷工，趙家土地上的地租減少了五分之一，雇農見到了東家也不用鞠躬更不需要下跪，也不需要為地主承擔各類免費的勞動，比如放牛。
而他也成為了成都一帶‘父慈子孝’的代表。
那個時候，厄齊爾也在藏地進行了土地改革，因為兩地接壤，趙昆侖聽說之後，立刻要前往拉薩，去參加厄齊爾建立的大同社組織。
大同社自然與山西大同完全沒有關係，這是一個以厄齊爾為首的政治組織，也可能是帝國的第一個政黨組織。
早期的大同社是厄齊爾在歸化學堂的同學或者藩軍、禁衛出身的一些青年軍官，與厄齊爾意氣相投。一起在帝國的支持下，前往藏地接管改革****的政權，但是隨著厄齊爾控製了藏地，這個組織逐漸擴張，吸收了藏地一些知識青年，這些青年原本是貴族或者僧侶，隻不過思想進步而開明，後來厄齊爾的改革深入，人才逐漸不夠用，一麵開辦學校培養的同時，一麵向帝國方麵招募。
大同社的綱領就是追求中華民族傳統文化之中的天下大同，也因此而得名。
當趙昆侖與父親的關係因為前往藏地這件事而緊張的時候，趙昆侖得知了一個消息，因為爺爺的關係，趙家是有一個能加入禁衛的名額，於是趙昆侖要求前往申京，加入禁衛軍，但那個時候趙昆侖才十七歲，他的父親生怕他惹出大事來，因此不讓他去。
於是，趙昆侖點了家裏的房子，得到了父親的妥協。
加入禁衛之後，趙昆侖的消停了一陣子，因為軍營裏可不會講什麽道理，哪怕是抗議，得到的隻有皮鞭和軍棍。但這種消停也僅限於某些激進的層麵，在規矩允許的範圍內，趙昆侖絲毫不消停，因為禁衛之中也有很多少數族裔的青年，為了得到平等的待遇和徹底消除民族歧視，趙昆侖與一些勳貴子弟打了很多次架。
一直到皇帝注意到禁衛裏的民族歧視，讓誠王出麵處置，而趙昆侖也因此嶄露頭角。這次嶄露頭角是一場圓夢之旅，他以中廷秘派的身份被派遣到了藏地，加入了大同社。
趙昆侖的暴露幾乎是必然的，在大同社裏表現突出的他被一路提拔，引起了厄齊爾的注意，而厄齊爾任命重要職位的官員，都會做背景審查，趙昆侖直接把家庭住址給了大同社，他年輕時候的抗爭成為了重要的政治資本，但也掩飾不住他參加禁衛這件事，於是趙昆侖就暴露了。
而孫為公聽了這個家夥的故事，已經摸不透他心向哪一方了。看起來，他是帝國派遣，但實際上，厄齊爾的大同社才是他願意為之付出一切的所在。
或許厄齊爾也明白這個道理，沒有驅逐趙昆侖，隻是不讓他進入機密部門而已。
而在厄齊爾手下的嘴裏，孫為公聽到的趙昆侖與他見到的完全不同，這是一個性格開朗，天不怕地不怕的人，雖然出身不錯，但對所有人都很隨和，雖然曾經是中廷秘派，但卻事事處處為藏地百姓考慮，讓他擔任聯勤專員就是因為他的這個特點，這可以為藏地百姓爭取更多的援助和物資。
按照約定好的，孫為公要呆在這個運輸隊，一路前往拉薩，直到見了厄齊爾之後，才能確定下一步的行動計劃，趙昆侖從不拒絕孫為公見任何人，問任何問題，隻不過不允許他離開運輸隊。
一路南下，每隔幾十裏就有一個驛站，除了某些翻越大山的路段，在一些寬度比較小的河流上也有橋梁，鐵索橋、浮橋都有，每個地點都有專門人的負責，而且周圍還有村莊、牧戶為此提供物資，形成的是一個個比較特殊的聚落。
孫為公一路的感受並不是很好，在一些比較大的村社，入住之後，當地的官員會組織孩子或者女人為商團表演歌舞，一開始孫為公很有興趣，但很快，他就有些厭煩了，因為在歌舞之後，他們就要要求商團給予‘友好的禮物’，這幾乎是強製性的，而且歌舞千篇一律，水平也不高。而在一些規模較小的村社，甚至有孩子直接拉住孫為公的駱駝不讓走，孫為公被迫用半截鉛筆、幾塊糖之類的小玩意打發他們，這些人都不要錢，好像不要錢就就不是搶劫似的。
當然，這對於孫為公來說不算什麽，作為一個行走帝國很多地方的記者，什麽樣的人他都見過，也不是第一次見過這種孩子，越貧窮越愚昧的地方越有這種情況。隻不過，在傳說中，藏地因為厄齊爾的改革不僅做到了路不拾遺夜不閉戶，人的道德水平也有極大的提高，好似天堂一般，而這些醜陋的行徑把孫為公重新拉迴了現實之中。
一直到雁石坪，孫為公才看到了與眾不同的藏地少年，他們仍然是本地的百姓，但精神麵貌完全不同。
這裏是唐古拉山口南麵的一個驛站，規模是比較大的。完全可以稱得上一個鎮子，因為翻越山口極為不容易，牲口、車馬和人都會出各種各樣的問題，因此在先頭一支小運輸隊翻過之後，類似孫為公這類特殊的人提前翻越，到雁石坪歇息等候運輸隊。
因此，孫為公僅僅在趙昆侖的陪伴下，於傍晚到了雁石坪，卻被幾個少年當頭棒喝。
“你們是什麽人？”孫為公騎在駱駝山，走了一天的路他昏昏欲睡，被這麽一聲斷喝嚇了一個激靈，卻隻是聽到聲音，沒有看到人，孫為公專門學過藏語，勉強聽懂了這句話，卻找不到任何人，似有鬼魅在說話。
然後，又是一句稍微緩和的話響起：“你是中原人嗎？”
孫為公依舊看不到人，卻已經發現聲音是從道路旁的亂石頭堆裏發出的，他迴頭一看，趙昆侖的駱駝落在後麵，正急匆匆趕過來。
“我是中原漢人，是來訪問拉薩的，你們是什麽人，為什麽不現身說話。”孫為公用藏語說了一遍，亂石堆裏這才走出四個少年人，他們也穿著類似趙昆侖的那種製服，卻沒有帽子，四個人有一個拿著燧發槍，其餘三人拿著紅纓槍，拿燧發槍的那個，脖頸裏還係著一條紅巾，這些孩子看起來年齡在十歲多些，最大的那個，也就十二三歲的模樣，一臉的警惕。
四個人很專業的樣子，一個上前搜身，兩個人一前一後用紅纓槍警戒，而拿著燧發槍的那個，在遠處瞄準了孫為公。
“不要亂來，這是厄齊爾大人的朋友。”趙昆侖一邊奔跑，一邊喊道。
一直聽到這句話，四個人才停下來，但等趙昆侖到了，也是驗明了證件，然後還因為孫為公的身份問題爭吵了幾句，那幾個孩子在抱怨孫為公不該單獨行動，更不該不主動出示證件之類的話。不過孫為公沒有解釋，因為這些孩子還責怪趙昆侖沒有照看好‘厄齊爾大人的朋友’，見趙昆侖挨罵，孫為公的心情好了很多。
“他們是什麽人，好像是村子的哨位？”孫為公問道。
“是的，他們是少年團的成員。”趙昆侖幫著孫為公撿起地上的東西，解釋說。
“少年團是什麽？”孫為公問。
趙昆侖說道：“四年前，厄齊爾大人主持建立的一個組織，算是大同社的預備團，成員都是孩子，隻有學堂裏最優秀的孩子才能加入，等十四歲後，其中佼佼者就可以前往拉薩，加入大同社了。”
“那我們為什麽遇到了那麽多無所事事的孩子，我說的是向我伸手要東西的那些。”孫為公收拾好東西，與趙昆侖一起牽著駱駝走向了鎮子。
趙昆侖歎息一聲：“原本，我們是準備讓所有的孩子都有學可以上的，但實在是沒有那麽多的教育資源，尤其是老師太少了，而且，並不是所有的家庭願意讓孩子上學，即便是免費入學也是如此。”
孫為公對此倒也深有感觸，與帝國的廣大農村一樣，孩子也是家中重要的勞動力，尤其是對藏地這樣一個以牧業為主的地方，人口的多少直接與畜群的大小直接掛鉤。而藏地又是一個地廣人稀的地方，大量的牧民分散在廣袤的草原上，在這樣的基層普及教育，顯然是非常困難的，需要大量的人力和財力支出，而對於藏地大同政權來說，是很困難的。
目前來說，大同政權僅僅是確保一個家庭至少有一個孩子入學。而即便是如此，大同政權的教育普及水平也已經超過了帝國的平均水平。
趙昆侖見孫為公對這裏的教育很上心，於是把孫為公安排住在了雁石坪的學校裏，而這也是現實所需，因為不僅有大量的商團、運輸隊從北向南而來，而且去年前往拉薩的那支理藩院使團也已經北上，一部分已經入住了雁石坪，讓這裏的住宿資源捉襟見肘。
在學校，孫為公看了孩子們的教材，也明白了為什麽帝國會允許甚至支持這麽一個獨立的政權存在，即便全國都完成了外藩改製，這裏仍然處於相對獨立的狀態。
學校的教材就是以理藩院歸化學堂的教材為主體，進行了部分增刪和改編，增加的多是曆史上反抗暴政的內容，而孫為公與孩子們快速打成一片，就是因為孫為公可以為他們詳細講述有關明末農民起義的故事，從李自成到張獻忠，都是這裏的孩子耳熟能詳的名字。相對於帝國曆史教科書中，把這樣的農民起義者給予中性的評價，在大同政權的教科書了，他們完全就是正麵的。
因為大同政權認為，他們是反抗剝削，反抗暴政的先驅。大同政權現在踐行的土地改革似乎也是那些農民起義者的延續。
雖然孩子們在大同政權治下，但對帝國仍然充滿了認同感。