【一口氣看完無雙國士魯仲連#曆史#小知識#戰國】
他被李白視作人生偶像，更是戰國第一名士。他僅憑一封書信就攻下一座城池，堪稱曆史奇跡。本期視頻就讓我們一起聊聊“國士無雙”魯仲連。
魯仲連，又名魯連，尊稱“魯仲連子”，是戰國末期齊國人。他是縱橫家學派的代表人物，說起縱橫家學派，蘇秦、張儀絕對算是名震列國。
但魯仲連與他們相比卻也毫不遜色。戰國時期名士輩出，猶如過江之鯽，卻唯獨魯仲連被稱為“真國士”。
他特立獨行，宛如武俠小說中的郭靖一般，不僅有士子的家國情懷，更有一種“俠之大者，為國為民”的英雄氣概。
蘇軾曾評價他“變過疑秦戚，林坤演石占國一人而已”，意思是說魯仲連的才辯超過了張儀、蘇秦，氣勢淩駕於淳於髡、公孫龍之上，其才智操守實屬戰國第一名士。
魯仲連不僅名揚戰國時代，更影響後世千年。李白被他的人格特質吸引，把他當作人生偶像，李白寫道“談笑卻秦軍”，由此可見，素以狂傲著稱的李白也對其崇拜至極，並且還寫出了多首膾炙人口的詩詞，讚美魯仲連的高義。
司馬遷在《史記·魯仲連鄒陽列傳》中記載了魯仲連的兩大亮點：“書退燕將”和“義不帝秦”，完完全全地將他個人的魅力展現出來，塑造了一個口才超群、才思敏捷、淡泊名利的完美形象。
公元前279年，燕國大將樂毅率軍攻打齊國，半年內攻下齊國70餘座城池，僅剩莒和即墨兩城。公元前278年，燕昭王去世，燕惠王即位，因與樂毅有嫌隙，將其免職，改任齊將田單為大將。
齊國大將田單以火牛陣取得即墨大捷，迅速收複被燕國侵占的絕大多數城市。然而，其中有一座城池——聊城，田單圍困了很久都攻不下。
守衛這座城池的燕將燕衝，因為之前有人在燕王麵前進讒言說他的壞話，他害怕被誅殺，又不敢迴國，於是隻能拚死固守聊城，苟且偷生。
正在田單陷入困境之時，魯仲連來到了聊城。他修書一封，命齊國官兵射入城中，這就是著名的“遺燕將書”。
在信中，魯仲連首先指出燕衝固守聊城並無意義，接著分析齊軍必勝的形勢，從燕衝的角度分析告訴他麵前無非就是逃迴燕國或者被齊國打敗，兩條路，不管哪條路都難免一死，不如為自己留條後路。
言辭懇切，感人肺腑，以至於燕衝連著看了很多遍，感動得哭了三天都沒有停止。最終，燕衝既不願投降，又不願迴國，被人冤死，於是拔劍自刎。
田單趁亂收複聊城。魯仲連僅用一封書信就輕易地攻破一座城池，挽救了國家危亡。而麵對賞賜的榮華富貴，他卻一笑了之，深藏功與名，視功名利祿為浮雲。
公元前257年，秦國將軍白起率大軍在長平擊敗趙國軍隊，趙國前後損失兵卒45萬。哎
秦軍隨後進兵包圍了趙國都城邯鄲。趙王向各國求救，但各諸侯都畏懼秦軍，不敢發兵相救。
魏王派客籍將軍新垣衍從小路進入邯鄲，通過平原君的關係見趙王，勸說趙王尊奉秦昭王為帝，以換取和平。
趙國君臣對這一建議猶豫不決，這時魯仲連來到了趙國。他通過平原君見到了新垣衍，以利害關係震動趙國廟堂，大大激勵了趙軍保家衛國的士氣。
最終，趙國眾誌成城，準備展開殊死一戰。後來，信陵君竊符救趙，秦軍敗走，趙國贏得邯鄲之戰的勝利。平原君要封賞魯仲連，魯仲連再三辭讓，最終也不肯接受。
魯仲連雖為齊國之人，卻千裏跋涉挽救趙國危亡，其國士精神不禁讓人敬佩。
嗯他作為縱橫名士，完全可以和蘇秦、張儀一樣選一國輔政，憑一張利嘴和滿腹經綸，縱橫捭闔，一怒而諸侯懼，安居則天下息。
但他卻選擇了一條特立獨行的路，他想要做自己應該做的事，不為自己，不圖名利，不慕榮華，隻為天下百姓謀一方安寧。
哪怕撞得頭破血流，他也在所不惜。他是那個時代士子情懷與俠義精神的結合體，言行一致，言必信，行必果。無愧“國士無雙”之稱。
【一口氣看完道家宗師級任務——列子#曆史#小知識#思想】
他是道家宗師記中的大師，被後世譽為人中豪傑，他也是仙人級別的聖賢。據說他可以禦風飛行。其實，就讓我們一起聊聊這位家中失傳的例子——子明玉，一座羽寇字雲，戰國時期鄭國人。
一提到道家人物，多數人馬上會想到老莊。其實還有一個人，影響力雖然不及老子和莊子，但境界可以說毫不遜色，這個人就是列子。
據《莊子》記載，列子曾經問道於觀隱，也就是引起函穀關請老子寫《道德經》的那位官尹，又稱官尹子，道教樓觀台文史派祖師。
觀隱得老子真傳，而列子問道於觀隱，深得老子道學精髓。列子是老子之後第一個把道家思想發揚光大的人。莊子雖與列子無師承關係，但莊子書中多處都有列子的痕跡。
列子主張清靜無為，思想歸同於老莊，被道家尊為前輩，並且創立了先秦哲學學派——桂墟學派。他的學說主張貴，強調萬物齊一。
成名於《列子》一書，主旨在於宣揚不可訓之於外，而應養神於心，達到天而不入、順其自然、達到無用之用的境界。據說列子達到了可以禦風而行、飄逸灑脫的境界。
列子不僅學問淵博，而且是非標準和生活準則也十分明確，其人品道德修養更是高尚。《列子·天瑞》記載，列子在鄭國的莆田定居，40年都得不到賞識。
在鄭國的國君和大夫們看來，列子這個人就是平平常常的小老百姓，他們對他馬馬虎虎，從未高看一眼。
這說明在春秋戰國時期，道家的代表人物，包括之前的老子、後來的莊子，沒有一個受重視、受待見的。
正因為淡泊名利，列子一生過得窮愁潦倒。莊子有一句話是列子生活狀況的真實寫照：“子列子窮，容貌有饑色。”
連莊子這樣的簡樸之人都覺得他窮，可見列子生活真不是一般的困窘。但列子有骨氣，他無所求，並不是得不到。
所以當鄭國的宰相子陽給他送來糧食救濟他的時候，他竟然堅持不受。對於列子而言，基本的生命保障就夠了，太多的外物對他而言並不需要。由此可見，列子不為外物所累，淡泊名利的境界。
何為貴虛？列子的貴虛思想一直與老莊思想接近，關涉的是精神經濟問題，屬於養生至深的學問。
極道表示衝虛自然、不知不為之意，它既是宇宙生成的起源，也是萬物存在變化的根據，更是養生自身所當遵循的根本準則。
列子的根本精神就是要消解種種執著，上達於虛無之境，實現心靈的自由和完善生命的存在。
這一以貴虛為要旨的根本精神，大體包括以道為本、無為、求真、無心之境、安民處順等幾個方麵的內容。
學者有無極萬一名醫，故謂之虛，借此強調萬物齊一。其根本目的是要轉變人的認識，屈服於人的常情，擺脫現實生活中的這種緩和心靈的痛處。
《弟子仲》一篇借龍叔之口揭示了這一道理：“得而不喜，失而弗憂，生如死，視福如貧，視人如己，視己如人。”
意思就是不以物喜，不以己悲，淡泊名利，看待生死，坦然自若地看待所有人。而龍叔所說的實際上就是萬物齊一的道理。
我們如果懂得了這一道理，便可以對社會生活的貴賤、榮辱、得失以及生死采取超然的態度，在動蕩變化中不動心、不留情，達到自然的境界。
列子的生死觀也十分獨特。列子去衛國的道路上，看見道旁有一個上百年的死人頭骨。列子指著頭骨對學生說：“人從來未曾死過，也不曾生過。隻有我和這個人知道其中緣故。”
列子參透了生命的真相。道家所謂性命雙修，所謂死亡就是命的終結，而且迴歸於天道。對於性而言，不受他物所生，不受他物所化，所以不生、不增、不減。
這裏可以簡單理解為肉體和靈魂。因為死後的世界隻有死過的人才知道，所以列子說：“唯與彼知而未嚐生，未嚐死也。”
意思就是真正意義上的人是不生不滅的，這個道理隻有他和那個死去的人才知道。而列子知道是因為他看透了生死。
列子禦風而行。《列子·黃帝》篇記載，列子師從老商氏，與伯高子為友，進二子之道，乘風而歸。
意思就是列子拜老商氏為師，和伯高子做了朋友，向這兩位世外高人學習道術，學成後乘著風迴來。
而列子可以乘風這件事，不僅僅是《列子》書中有記載，其他古書也有記載。《書義記》裏麵記載，列子時常在立春這天乘風遊於八荒，到了立秋才返迴。
這一說就有點神乎其神了。相比之下，《莊子·逍遙遊》記載的要靠譜一點。莊子在《逍遙遊》裏寫道：“夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。”
意思是列子駕風行走，飄逸灑脫，15天後返迴。那麽列子禦風而行到底是怎麽做到的？用的什麽修煉方法呢？
列子跟老商氏和伯高子學習道術，最開始是消除分別心，先是自證其心，用了三年時間做到心無雜念，口無是非。
然後繼續加深自己的修為，經過整整9年達到如下境界：沒有是非，沒有彼此，沒有人我之分，沒有任何分別，身心和大道完全融合為一體。
而後眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同。不僅對外無分別，連自我的意識也沒有，甚至眼睛和耳朵沒有分別，嘴和口沒有分別，身體的感官作用都一樣。
眼睛反觀於無，耳朵反聽不見，心神歸於虛，形體散於空，四肢百骸和自然融為一體。
達到這個境界，感覺不到身體和外界的差別，身體不需要借助外力而存在，甚至腳底下踩在什麽地方也感受不到。就這樣輕飄飄的隨風東遊西蕩。
用列子自己的話說，竟然不知道到底是我乘著風還是風承著我。
或許我就是風，風就是我。其實列子所達到的禦風而行的境界，也就是貴虛之境、萬物齊一，和莊子所說的逍遙遊具有相似之處。
禦風而行的這些記載雖然誇張，但也間接反映了列子道家學問的精深和列子超然物外的道家風範。
而列子思想的現實意義在於：列子主張獨立思考和自己決定人生道路，因此他從來沒有屈服於別人的意見或建議，尊重權威，但勇於堅持己見。
列子認為隻有當一個人不被外界幹擾而能夠保持獨立性時，才能達到真正的自由。他敢於挑戰權威，具有獨特見解。
在對待問題上，列子往往會提出獨到的看法，並大膽付諸行動。列子注重實際，反對空談。他認為應該把精力放在實踐上，而不隻是紙上談兵。
列子禦風而行的境界，也啟示我們：雖不能至，心向往之。
【一口氣看懂有趣的曆史記載《拾遺記》#曆史#小知識#】
他是記載秦始皇遇見外星人的古籍，內容細思極恐。他也是不輸《三體》想象力的科幻小說，其想象力豐富。
本期視頻就讓我們一起聊聊古代科幻小說《拾遺記》，以及《三體》的馬上開播和電視劇版《三體2：黑暗森林》的正式官宣。這讓喜歡《三體》科幻小說的粉絲都為之興奮。
說到中國科幻小說，《三體》的影響力無疑是巨大的，曾經對中國“沒有科幻、缺乏想象力”的評價也隨之打破。
但殊不知，說中國人缺乏想象力本身就是一種偏見，而中國古人的想象力其實是非常超前的。
他被李白視作人生偶像，更是戰國第一名士。他僅憑一封書信就攻下一座城池，堪稱曆史奇跡。本期視頻就讓我們一起聊聊“國士無雙”魯仲連。
魯仲連，又名魯連，尊稱“魯仲連子”，是戰國末期齊國人。他是縱橫家學派的代表人物，說起縱橫家學派，蘇秦、張儀絕對算是名震列國。
但魯仲連與他們相比卻也毫不遜色。戰國時期名士輩出，猶如過江之鯽，卻唯獨魯仲連被稱為“真國士”。
他特立獨行，宛如武俠小說中的郭靖一般，不僅有士子的家國情懷，更有一種“俠之大者，為國為民”的英雄氣概。
蘇軾曾評價他“變過疑秦戚，林坤演石占國一人而已”，意思是說魯仲連的才辯超過了張儀、蘇秦，氣勢淩駕於淳於髡、公孫龍之上，其才智操守實屬戰國第一名士。
魯仲連不僅名揚戰國時代，更影響後世千年。李白被他的人格特質吸引，把他當作人生偶像，李白寫道“談笑卻秦軍”，由此可見，素以狂傲著稱的李白也對其崇拜至極，並且還寫出了多首膾炙人口的詩詞，讚美魯仲連的高義。
司馬遷在《史記·魯仲連鄒陽列傳》中記載了魯仲連的兩大亮點：“書退燕將”和“義不帝秦”，完完全全地將他個人的魅力展現出來，塑造了一個口才超群、才思敏捷、淡泊名利的完美形象。
公元前279年，燕國大將樂毅率軍攻打齊國，半年內攻下齊國70餘座城池，僅剩莒和即墨兩城。公元前278年，燕昭王去世，燕惠王即位，因與樂毅有嫌隙，將其免職，改任齊將田單為大將。
齊國大將田單以火牛陣取得即墨大捷，迅速收複被燕國侵占的絕大多數城市。然而，其中有一座城池——聊城，田單圍困了很久都攻不下。
守衛這座城池的燕將燕衝，因為之前有人在燕王麵前進讒言說他的壞話，他害怕被誅殺，又不敢迴國，於是隻能拚死固守聊城，苟且偷生。
正在田單陷入困境之時，魯仲連來到了聊城。他修書一封，命齊國官兵射入城中，這就是著名的“遺燕將書”。
在信中，魯仲連首先指出燕衝固守聊城並無意義，接著分析齊軍必勝的形勢，從燕衝的角度分析告訴他麵前無非就是逃迴燕國或者被齊國打敗，兩條路，不管哪條路都難免一死，不如為自己留條後路。
言辭懇切，感人肺腑，以至於燕衝連著看了很多遍，感動得哭了三天都沒有停止。最終，燕衝既不願投降，又不願迴國，被人冤死，於是拔劍自刎。
田單趁亂收複聊城。魯仲連僅用一封書信就輕易地攻破一座城池，挽救了國家危亡。而麵對賞賜的榮華富貴，他卻一笑了之，深藏功與名，視功名利祿為浮雲。
公元前257年，秦國將軍白起率大軍在長平擊敗趙國軍隊，趙國前後損失兵卒45萬。哎
秦軍隨後進兵包圍了趙國都城邯鄲。趙王向各國求救，但各諸侯都畏懼秦軍，不敢發兵相救。
魏王派客籍將軍新垣衍從小路進入邯鄲，通過平原君的關係見趙王，勸說趙王尊奉秦昭王為帝，以換取和平。
趙國君臣對這一建議猶豫不決，這時魯仲連來到了趙國。他通過平原君見到了新垣衍，以利害關係震動趙國廟堂，大大激勵了趙軍保家衛國的士氣。
最終，趙國眾誌成城，準備展開殊死一戰。後來，信陵君竊符救趙，秦軍敗走，趙國贏得邯鄲之戰的勝利。平原君要封賞魯仲連，魯仲連再三辭讓，最終也不肯接受。
魯仲連雖為齊國之人，卻千裏跋涉挽救趙國危亡，其國士精神不禁讓人敬佩。
嗯他作為縱橫名士，完全可以和蘇秦、張儀一樣選一國輔政，憑一張利嘴和滿腹經綸，縱橫捭闔，一怒而諸侯懼，安居則天下息。
但他卻選擇了一條特立獨行的路，他想要做自己應該做的事，不為自己，不圖名利，不慕榮華，隻為天下百姓謀一方安寧。
哪怕撞得頭破血流，他也在所不惜。他是那個時代士子情懷與俠義精神的結合體，言行一致，言必信，行必果。無愧“國士無雙”之稱。
【一口氣看完道家宗師級任務——列子#曆史#小知識#思想】
他是道家宗師記中的大師，被後世譽為人中豪傑，他也是仙人級別的聖賢。據說他可以禦風飛行。其實，就讓我們一起聊聊這位家中失傳的例子——子明玉，一座羽寇字雲，戰國時期鄭國人。
一提到道家人物，多數人馬上會想到老莊。其實還有一個人，影響力雖然不及老子和莊子，但境界可以說毫不遜色，這個人就是列子。
據《莊子》記載，列子曾經問道於觀隱，也就是引起函穀關請老子寫《道德經》的那位官尹，又稱官尹子，道教樓觀台文史派祖師。
觀隱得老子真傳，而列子問道於觀隱，深得老子道學精髓。列子是老子之後第一個把道家思想發揚光大的人。莊子雖與列子無師承關係，但莊子書中多處都有列子的痕跡。
列子主張清靜無為，思想歸同於老莊，被道家尊為前輩，並且創立了先秦哲學學派——桂墟學派。他的學說主張貴，強調萬物齊一。
成名於《列子》一書，主旨在於宣揚不可訓之於外，而應養神於心，達到天而不入、順其自然、達到無用之用的境界。據說列子達到了可以禦風而行、飄逸灑脫的境界。
列子不僅學問淵博，而且是非標準和生活準則也十分明確，其人品道德修養更是高尚。《列子·天瑞》記載，列子在鄭國的莆田定居，40年都得不到賞識。
在鄭國的國君和大夫們看來，列子這個人就是平平常常的小老百姓，他們對他馬馬虎虎，從未高看一眼。
這說明在春秋戰國時期，道家的代表人物，包括之前的老子、後來的莊子，沒有一個受重視、受待見的。
正因為淡泊名利，列子一生過得窮愁潦倒。莊子有一句話是列子生活狀況的真實寫照：“子列子窮，容貌有饑色。”
連莊子這樣的簡樸之人都覺得他窮，可見列子生活真不是一般的困窘。但列子有骨氣，他無所求，並不是得不到。
所以當鄭國的宰相子陽給他送來糧食救濟他的時候，他竟然堅持不受。對於列子而言，基本的生命保障就夠了，太多的外物對他而言並不需要。由此可見，列子不為外物所累，淡泊名利的境界。
何為貴虛？列子的貴虛思想一直與老莊思想接近，關涉的是精神經濟問題，屬於養生至深的學問。
極道表示衝虛自然、不知不為之意，它既是宇宙生成的起源，也是萬物存在變化的根據，更是養生自身所當遵循的根本準則。
列子的根本精神就是要消解種種執著，上達於虛無之境，實現心靈的自由和完善生命的存在。
這一以貴虛為要旨的根本精神，大體包括以道為本、無為、求真、無心之境、安民處順等幾個方麵的內容。
學者有無極萬一名醫，故謂之虛，借此強調萬物齊一。其根本目的是要轉變人的認識，屈服於人的常情，擺脫現實生活中的這種緩和心靈的痛處。
《弟子仲》一篇借龍叔之口揭示了這一道理：“得而不喜，失而弗憂，生如死，視福如貧，視人如己，視己如人。”
意思就是不以物喜，不以己悲，淡泊名利，看待生死，坦然自若地看待所有人。而龍叔所說的實際上就是萬物齊一的道理。
我們如果懂得了這一道理，便可以對社會生活的貴賤、榮辱、得失以及生死采取超然的態度，在動蕩變化中不動心、不留情，達到自然的境界。
列子的生死觀也十分獨特。列子去衛國的道路上，看見道旁有一個上百年的死人頭骨。列子指著頭骨對學生說：“人從來未曾死過，也不曾生過。隻有我和這個人知道其中緣故。”
列子參透了生命的真相。道家所謂性命雙修，所謂死亡就是命的終結，而且迴歸於天道。對於性而言，不受他物所生，不受他物所化，所以不生、不增、不減。
這裏可以簡單理解為肉體和靈魂。因為死後的世界隻有死過的人才知道，所以列子說：“唯與彼知而未嚐生，未嚐死也。”
意思就是真正意義上的人是不生不滅的，這個道理隻有他和那個死去的人才知道。而列子知道是因為他看透了生死。
列子禦風而行。《列子·黃帝》篇記載，列子師從老商氏，與伯高子為友，進二子之道，乘風而歸。
意思就是列子拜老商氏為師，和伯高子做了朋友，向這兩位世外高人學習道術，學成後乘著風迴來。
而列子可以乘風這件事，不僅僅是《列子》書中有記載，其他古書也有記載。《書義記》裏麵記載，列子時常在立春這天乘風遊於八荒，到了立秋才返迴。
這一說就有點神乎其神了。相比之下，《莊子·逍遙遊》記載的要靠譜一點。莊子在《逍遙遊》裏寫道：“夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。”
意思是列子駕風行走，飄逸灑脫，15天後返迴。那麽列子禦風而行到底是怎麽做到的？用的什麽修煉方法呢？
列子跟老商氏和伯高子學習道術，最開始是消除分別心，先是自證其心，用了三年時間做到心無雜念，口無是非。
然後繼續加深自己的修為，經過整整9年達到如下境界：沒有是非，沒有彼此，沒有人我之分，沒有任何分別，身心和大道完全融合為一體。
而後眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同。不僅對外無分別，連自我的意識也沒有，甚至眼睛和耳朵沒有分別，嘴和口沒有分別，身體的感官作用都一樣。
眼睛反觀於無，耳朵反聽不見，心神歸於虛，形體散於空，四肢百骸和自然融為一體。
達到這個境界，感覺不到身體和外界的差別，身體不需要借助外力而存在，甚至腳底下踩在什麽地方也感受不到。就這樣輕飄飄的隨風東遊西蕩。
用列子自己的話說，竟然不知道到底是我乘著風還是風承著我。
或許我就是風，風就是我。其實列子所達到的禦風而行的境界，也就是貴虛之境、萬物齊一，和莊子所說的逍遙遊具有相似之處。
禦風而行的這些記載雖然誇張，但也間接反映了列子道家學問的精深和列子超然物外的道家風範。
而列子思想的現實意義在於：列子主張獨立思考和自己決定人生道路，因此他從來沒有屈服於別人的意見或建議，尊重權威，但勇於堅持己見。
列子認為隻有當一個人不被外界幹擾而能夠保持獨立性時，才能達到真正的自由。他敢於挑戰權威，具有獨特見解。
在對待問題上，列子往往會提出獨到的看法，並大膽付諸行動。列子注重實際，反對空談。他認為應該把精力放在實踐上，而不隻是紙上談兵。
列子禦風而行的境界，也啟示我們：雖不能至，心向往之。
【一口氣看懂有趣的曆史記載《拾遺記》#曆史#小知識#】
他是記載秦始皇遇見外星人的古籍，內容細思極恐。他也是不輸《三體》想象力的科幻小說，其想象力豐富。
本期視頻就讓我們一起聊聊古代科幻小說《拾遺記》，以及《三體》的馬上開播和電視劇版《三體2：黑暗森林》的正式官宣。這讓喜歡《三體》科幻小說的粉絲都為之興奮。
說到中國科幻小說，《三體》的影響力無疑是巨大的，曾經對中國“沒有科幻、缺乏想象力”的評價也隨之打破。
但殊不知，說中國人缺乏想象力本身就是一種偏見，而中國古人的想象力其實是非常超前的。