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春秋時期，禮樂崩壞，有人生而七漏，又因其母禱於尼丘山，故名丘，字仲尼。孔丘三歲喪父，與庶兄孟皮跟隨母親顏征安居曲阜闕裏，一家人過著清貧的日子。
孔丘一家並未被貧困打倒，孔母節衣縮食，並且教導兩個兒子最基本的學識與做人的道理，對待非己所生的孟皮也如親生一般，孔丘一家在這樣的環境下自然是母慈子孝，孔丘兄弟倆小小年紀已是懂得替母親分擔沉重的家務。
孟皮年長，一些重活都是獨自攬下，孔丘年幼，經常將分得的飯食贈給兄長，及至十五歲，孔丘意識到要努力學習做人與生活的本領，立下了做學問的誌向。兄長孟皮承擔起家庭的重擔，孔丘亦是對孟皮如親兄長一般尊敬。
正是這母慈子孝，兄友弟恭，良好的家庭氛圍，讓孔丘在這禮樂崩壞的亂世種下一顆仁心。百善孝當先，這是對於母親喂食的反哺。恭順敬愛，這是對兄長友善的迴報。
孔丘不放過任何一個能夠學到知識的機會，為人更是謙和有禮，虛心求教。他向郯子詢問古代郯國的官製，與齊景公討論秦穆公稱霸的問題，並且於周問禮於老聃，問樂於萇弘。他開辦私學，有教無類，將自己總結的一些思想傳播開來，其弟子多大三千人，其中有名的賢人便有七十二人。
有一次，孔丘和學生們正在趕路，忽然一個小孩子攔住了他們的去路。原來，這個小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。孔丘叫那個小孩讓路，而小孩卻說：“這世上隻有車繞城而過的，還沒有把城池拆了給車讓路的。”孔丘想：確實不能把這孩子擺的城池當成玩具。我這樣想，可孩子不這樣想啊。我倡導禮儀，沒想到讓孩子給問住了。
孔丘十分感慨地對他的學生說：“三人行必有我師！這孩子雖小，卻懂禮儀，可以做我的老師了。”其實他想告訴學生們，要多看到別人的優點，多看到自己的缺點，嚴於律己，寬以待人。
在魯國為官期間，他一路高升，由中都宰升小司空，後升大司寇，攝相事。充分展現了他的政治才華，他提倡農桑，返利於民，開辦私學，有教無類，惠及萬民，從而讓魯國得以大治。
他遭遇危機，有勇有謀。在魯定公十年時的夏天，隨定公與齊侯相會於夾穀，他事先埋伏好兵士，準備好勇士，一舉粉碎了齊國想要劫持定公的陰謀，而且逼迫齊國答應歸還侵占魯國的土地。
魯定公十三年春，孔丘並未上朝，也未教授弟子，他正在做一個艱難的抉擇，這緣於他的一個夢，夢中他發現齊國將送八十名美女到魯國，一旦國君接受女樂，魯國君臣將從此沉湎於女色之中，朝政漸廢。而自己將會離開魯國，開始命運多舛的奔波生涯。
孔丘曾問道於老聃，自然相信不會將此夢境當作普通的夢對待，所謂天人感應，他更相信這是上天對他的示警。隻是該如何去辦呢？若是等齊國將美女送來之後，再去勸阻，恐怕會將魯國君臣一並得罪，若是現在去阻止，恐怕會討國君不喜。
這必定是齊國所用的計謀，想讓魯國君臣沉湎歌舞，不思進取啊！魯國剛剛強盛，百廢待舉，齊國這是要斷了魯國爭霸的道路啊！孔丘心想，務必得想個法子，不能讓齊國計謀得逞。隻是這齊國用的是陽謀，想要破去，實在是不大容易。
思及平日種種，孔丘突然反省，自己隻是注重自身修養，約束弟子德行，一心政事，卻對國君的行為未多過問。方才有如今齊國送來美女，而自己卻對國君絲毫沒底。
不行，必須早下決定，孔丘思索良久，他還是叫來弟子顏迴，對他說：“子淵啊，如今齊國將要送八十名美女給國君，容貌絕色，精通樂舞，恐怕到時國君跟一眾大臣都將沉迷於歌舞之中，魯國將繁榮不再啊！”
顏迴思索一番，對孔丘說：“那該如何做？請孔師吩咐。”孔丘暗讚一聲，果然這個弟子最懂他。他吩咐顏迴暗自帶令護衛，去將齊國送來的美女劫下或者勸迴，反正不要按時送到魯國就好，到時，國君見不得齊國送來的美女，自然就會改變對齊國的看法。
孔丘對顏迴倒是十分放心，他相信這個弟子能辦好自己交代的事情。不過對待國君的策略可就得改變些了，以往太過生硬，因而與國君接觸並不多，能夠當上大司寇完全是國君以來自己的才華，這可不是長久之計。他又傳來幾個得意弟子以及幕僚心腹，開始商量接下來的計劃。
魯國國君忽然發現大司寇更通人情了一些，不但陪他練習擊劍之術，還講一些十分風趣的故事，就連平常的一些酒宴也不拒絕，開始參加。慢慢的他發現自己的身體日益好轉，舞上一時半刻的青銅長劍也不再累，而且在處理朝政之時更加得心應手，換來臣子們一大片驚歎。
自然是國君喜歡什麽，做臣子的便會給予什麽。國君舞劍，臣子們就賣力練習武藝。國君關注政事，臣子們便恪盡職責。最直接的表現是，魯國的百姓富裕了，魯國的賦稅充足了，魯國的戰鬥力大大提升，打的勝仗越來越多。至於齊國送美女的事情，魯國國君問了一次後，就拋在了腦後。
國君仁愛，自然民順，民順則國家安定，國安自然發展迅速。孔丘發現當初暗中擋下齊國美女的決定果然正確，後麵潛移默化將自己的仁政思想施加給國君，從而影響全體朝臣的方針更是取得累累碩果。
百姓忠君，國君愛民，如此下去，又是兩年，魯國國君並沒有如曆史上所載於這一年，而是在孔丘以及弟子的輔佐下打敗了強大的齊國，奠定了春秋霸主的地位。
孔丘的弟子漸漸嶄露才華，不斷有人入朝為官。他見局勢穩定，退隱下來，雖然沒有曆史中的周遊列國，他卻將自己的教學與執政理念歸納整理，確立了仁的思想。
仁，與人無二，己所不欲，無施於人。仁，克勤克儉，嚴於律己，寬以待人。仁，先有所出，再有所得。仁，身具大智，能屈能伸，機變應對。父慈子孝曰仁，兄友弟恭曰仁，勤政愛民曰仁，寬恕禮讓曰仁，忠信有嘉曰仁，勇者無畏曰仁……仁者無敵。
孔丘在八十一歲時方才因病而亡，比曆史上多活八年之久，各種學說盡皆完善，特別是關於仁的核心思想，他將其總結為“孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠”等，其時，天空突現五彩祥雲，他的屍體化為流光而去。魯國國君繼位，感念孔丘的功績，將他封為“文聖”，並且極力推廣他總結的以仁為核心的思想……
忠之符紋，孝之符紋，仁之符紋，趙義看著凝聚的三枚符紋，心想這也沒有什麽難度啊？無非是讓自己經曆感受，總結下這儒家思想而已。於是他閉目等待白光降臨……
春秋時期，禮樂崩壞，有人生而七漏，又因其母禱於尼丘山，故名丘，字仲尼。孔丘三歲喪父，與庶兄孟皮跟隨母親顏征安居曲阜闕裏，一家人過著清貧的日子。
孔丘一家並未被貧困打倒，孔母節衣縮食，並且教導兩個兒子最基本的學識與做人的道理，對待非己所生的孟皮也如親生一般，孔丘一家在這樣的環境下自然是母慈子孝，孔丘兄弟倆小小年紀已是懂得替母親分擔沉重的家務。
孟皮年長，一些重活都是獨自攬下，孔丘年幼，經常將分得的飯食贈給兄長，及至十五歲，孔丘意識到要努力學習做人與生活的本領，立下了做學問的誌向。兄長孟皮承擔起家庭的重擔，孔丘亦是對孟皮如親兄長一般尊敬。
正是這母慈子孝，兄友弟恭，良好的家庭氛圍，讓孔丘在這禮樂崩壞的亂世種下一顆仁心。百善孝當先，這是對於母親喂食的反哺。恭順敬愛，這是對兄長友善的迴報。
孔丘不放過任何一個能夠學到知識的機會，為人更是謙和有禮，虛心求教。他向郯子詢問古代郯國的官製，與齊景公討論秦穆公稱霸的問題，並且於周問禮於老聃，問樂於萇弘。他開辦私學，有教無類，將自己總結的一些思想傳播開來，其弟子多大三千人，其中有名的賢人便有七十二人。
有一次，孔丘和學生們正在趕路，忽然一個小孩子攔住了他們的去路。原來，這個小孩子正在路上用磚瓦石塊壘一座“城池”呢。孔丘叫那個小孩讓路，而小孩卻說：“這世上隻有車繞城而過的，還沒有把城池拆了給車讓路的。”孔丘想：確實不能把這孩子擺的城池當成玩具。我這樣想，可孩子不這樣想啊。我倡導禮儀，沒想到讓孩子給問住了。
孔丘十分感慨地對他的學生說：“三人行必有我師！這孩子雖小，卻懂禮儀，可以做我的老師了。”其實他想告訴學生們，要多看到別人的優點，多看到自己的缺點，嚴於律己，寬以待人。
在魯國為官期間，他一路高升，由中都宰升小司空，後升大司寇，攝相事。充分展現了他的政治才華，他提倡農桑，返利於民，開辦私學，有教無類，惠及萬民，從而讓魯國得以大治。
他遭遇危機，有勇有謀。在魯定公十年時的夏天，隨定公與齊侯相會於夾穀，他事先埋伏好兵士，準備好勇士，一舉粉碎了齊國想要劫持定公的陰謀，而且逼迫齊國答應歸還侵占魯國的土地。
魯定公十三年春，孔丘並未上朝，也未教授弟子，他正在做一個艱難的抉擇，這緣於他的一個夢，夢中他發現齊國將送八十名美女到魯國，一旦國君接受女樂，魯國君臣將從此沉湎於女色之中，朝政漸廢。而自己將會離開魯國，開始命運多舛的奔波生涯。
孔丘曾問道於老聃，自然相信不會將此夢境當作普通的夢對待，所謂天人感應，他更相信這是上天對他的示警。隻是該如何去辦呢？若是等齊國將美女送來之後，再去勸阻，恐怕會將魯國君臣一並得罪，若是現在去阻止，恐怕會討國君不喜。
這必定是齊國所用的計謀，想讓魯國君臣沉湎歌舞，不思進取啊！魯國剛剛強盛，百廢待舉，齊國這是要斷了魯國爭霸的道路啊！孔丘心想，務必得想個法子，不能讓齊國計謀得逞。隻是這齊國用的是陽謀，想要破去，實在是不大容易。
思及平日種種，孔丘突然反省，自己隻是注重自身修養，約束弟子德行，一心政事，卻對國君的行為未多過問。方才有如今齊國送來美女，而自己卻對國君絲毫沒底。
不行，必須早下決定，孔丘思索良久，他還是叫來弟子顏迴，對他說：“子淵啊，如今齊國將要送八十名美女給國君，容貌絕色，精通樂舞，恐怕到時國君跟一眾大臣都將沉迷於歌舞之中，魯國將繁榮不再啊！”
顏迴思索一番，對孔丘說：“那該如何做？請孔師吩咐。”孔丘暗讚一聲，果然這個弟子最懂他。他吩咐顏迴暗自帶令護衛，去將齊國送來的美女劫下或者勸迴，反正不要按時送到魯國就好，到時，國君見不得齊國送來的美女，自然就會改變對齊國的看法。
孔丘對顏迴倒是十分放心，他相信這個弟子能辦好自己交代的事情。不過對待國君的策略可就得改變些了，以往太過生硬，因而與國君接觸並不多，能夠當上大司寇完全是國君以來自己的才華，這可不是長久之計。他又傳來幾個得意弟子以及幕僚心腹，開始商量接下來的計劃。
魯國國君忽然發現大司寇更通人情了一些，不但陪他練習擊劍之術，還講一些十分風趣的故事，就連平常的一些酒宴也不拒絕，開始參加。慢慢的他發現自己的身體日益好轉，舞上一時半刻的青銅長劍也不再累，而且在處理朝政之時更加得心應手，換來臣子們一大片驚歎。
自然是國君喜歡什麽，做臣子的便會給予什麽。國君舞劍，臣子們就賣力練習武藝。國君關注政事，臣子們便恪盡職責。最直接的表現是，魯國的百姓富裕了，魯國的賦稅充足了，魯國的戰鬥力大大提升，打的勝仗越來越多。至於齊國送美女的事情，魯國國君問了一次後，就拋在了腦後。
國君仁愛，自然民順，民順則國家安定，國安自然發展迅速。孔丘發現當初暗中擋下齊國美女的決定果然正確，後麵潛移默化將自己的仁政思想施加給國君，從而影響全體朝臣的方針更是取得累累碩果。
百姓忠君，國君愛民，如此下去，又是兩年，魯國國君並沒有如曆史上所載於這一年，而是在孔丘以及弟子的輔佐下打敗了強大的齊國，奠定了春秋霸主的地位。
孔丘的弟子漸漸嶄露才華，不斷有人入朝為官。他見局勢穩定，退隱下來，雖然沒有曆史中的周遊列國，他卻將自己的教學與執政理念歸納整理，確立了仁的思想。
仁，與人無二，己所不欲，無施於人。仁，克勤克儉，嚴於律己，寬以待人。仁，先有所出，再有所得。仁，身具大智，能屈能伸，機變應對。父慈子孝曰仁，兄友弟恭曰仁，勤政愛民曰仁，寬恕禮讓曰仁，忠信有嘉曰仁，勇者無畏曰仁……仁者無敵。
孔丘在八十一歲時方才因病而亡，比曆史上多活八年之久，各種學說盡皆完善，特別是關於仁的核心思想，他將其總結為“孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠”等，其時，天空突現五彩祥雲，他的屍體化為流光而去。魯國國君繼位，感念孔丘的功績，將他封為“文聖”，並且極力推廣他總結的以仁為核心的思想……
忠之符紋，孝之符紋，仁之符紋，趙義看著凝聚的三枚符紋，心想這也沒有什麽難度啊？無非是讓自己經曆感受，總結下這儒家思想而已。於是他閉目等待白光降臨……