別看黃侃此人給他人的印象，就是特別犀利、愛懟人，實際上他確實算是當之無愧的文學係才子，甚至在許多本地的女子學校中，還擁有一批文藝女青年粉絲。
沒錯，哪怕他在《學桴》上旗幟鮮明地反對女子上大學，瞧不起女性的智商，但依舊有女粉，可能在她們看來，這就是真性情的男人，不虛偽做作，不粉怎麽能體現她們新時代女性的敢愛敢恨？
而且黃侃那總是保持複古的穿著打扮，配合著高舉國學的大旗，竟然也吸引了一幫崇古的學生，他們抵製“新文化運動”，並認為將西方哲學、思想引進的那幫學者，以及所謂的“啟蒙運動”，都是“以夷變夏”的陰謀，我華夏自古以來乃天朝上國，為何要學習那些舶來品？
所幸自華國的領土越來越大，並成為日不落帝國的過程中，高層的大佬們，總有腦子清醒的，不是“肉食者鄙，未能遠謀”，在高層的意誌下，推動了這一切，不過也導致當下帝國文化、思想界的混亂，新舊觀念的尖銳對立。
所謂新觀念、新思想，並非指的是完全來自西方的文化、思想，而是華夏本國的學者，諸如之前提到的齊迪、任佩遠，根據在西方還被打壓的文藝複興時產生的哲學思想，重新搞出來的一套新的思想，高層認為新思想對帝國統治、資本至上、科學發展更加有利，為了保持國家的競爭力，當然要提倡這種更先進的思想、觀念。
這其實也可以從側麵看出，如今華夏日不落帝國的高層，已經不再是古代的君主、大臣，而是利益至上的大資本家，他們對於一切推動資本主義發展的新文化、新思想、新技術等等，都大力支持、提倡。
實際上這便是資產階級所起的非常革命的作用。
資產階級會在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞。
它會無情地斬斷把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯係。
資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的麵紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。
華夏帝國高層顯然覺得自己統治的帝國還不夠資本主義，所以他們一定要大力推動、擴大市場，瓦解一切阻礙資本主義發展的舊東西。
而西方的布列塔尼亞帝國，則在打壓資本主義，對方可不是君主立憲製的國家，而依舊是封建君主製，還有光明神教……
因此，別看這兩大帝國現在表麵實力相當，也許再過幾十年，國力就不在一個層次上了。
從黃侃能夠擁有這麽多的擁躉來看，就知道此人有才是真的有才，所以他的鑒賞水準自然也是不俗的。
而他之前為什麽那樣瞧不上白話文呢？
原來這也是由於白話文才剛剛興起沒多久，就連“新文化運動”的倡導者們，也就是那些文壇大佬，寫出來的白話文，都不具備什麽美感，這也不是說他們文筆不行，而是因為他們刻意去追求了文章的直白、易懂。
如果說文言文已經在華夏用了上千年，其各種寫作手法、修辭之類，都已經發展得很完善，便可以使得文言文寫作高手們，總能寫出充滿美感與韻味的古文來的話，那白話文現在就好比還沒長大的孩子，拿它去和古文比韻味，真的太強人所難了！
這就是黃侃可以那樣理直氣壯地鄙視白話文、推崇文言文的原因。
可現在，當黃侃看完了這篇《聽雪之夜》後，他整個人都陷入了一種難以言喻的震驚之中！
黃侃甚至覺得自己的思想觀念，都受到了強烈的衝擊！
白話文還能這麽寫？
白話文還能寫得這麽有意蘊、美感？
最最關鍵的是，他覺得如果用古文、白話文寫同樣的內容，毫無疑問是白話文的表現能力更強、更具有衝擊力啊！
當然，前提是這白話文由王德孚這個奇人來寫！
白話文雖然不夠簡練，但它卻可以讓描寫變得更加細膩，可以讓整篇文章顯得更加有畫麵感，讓人不自覺地就沉浸其中……
而古文的話，則確實需要讀者的聯想能力了，並且還需要去反複揣摩，隻因文言文中的一個字，所包含的內容更多，自然就讓讀者閱讀起來更吃力。
這一篇白話文，竟然讓刻薄的黃侃將其作者王德孚，都當成了一個奇人！
他之前還覺得《學桴》的編輯吹得太過分了，還暗暗在心中發誓，他無論如何都不打算認可一篇白話文，可現在，他卻不得不服！
沒辦法，事到如今，如果他再死鴨子嘴硬，強行去懟王德孚的話，那他損失的，隻會是他自己的聲譽。
畢竟這一篇《聽雪之夜》，可是所有閱讀《學桴》的讀者，都能看到的，而白話文最犯規的地方，在於它相對於古文來說，確實易於欣賞，誰都能感受到它的好……
如果黃侃強行說它不好，那肯定會讓別人覺得，這位推崇國學的才子，其文學素養，怕連高中生都不如，偏偏高中生最喜歡《聽雪之夜》這種赤裸裸炫耀文筆的華麗到巔峰的美文。
“妙啊！”黃侃幾乎在文學係的諸多同學的注視下，強行保持雲淡風輕的態度，說出了這兩個字。
這兩個字，仿佛又成了結束暫停鍵的開關，一下子讓教室中的氣氛變得熱烈起來，文藝青年們仿佛都忘了之前是怎麽嘲諷王德孚的，轉而開始討論王德孚這篇散文中，所展現出來的白話文寫作技巧……
黃侃莫名地鬆了口氣，還好沒有哪個同學站出來提出一個令人尷尬的問題，那就是大家之前不都還在花式嘲諷對方嗎，怎麽現在反而都開始研究對方的文章了，這前後轉變是不是太快了點？
沒錯，哪怕他在《學桴》上旗幟鮮明地反對女子上大學，瞧不起女性的智商，但依舊有女粉，可能在她們看來，這就是真性情的男人，不虛偽做作，不粉怎麽能體現她們新時代女性的敢愛敢恨？
而且黃侃那總是保持複古的穿著打扮，配合著高舉國學的大旗，竟然也吸引了一幫崇古的學生，他們抵製“新文化運動”，並認為將西方哲學、思想引進的那幫學者，以及所謂的“啟蒙運動”，都是“以夷變夏”的陰謀，我華夏自古以來乃天朝上國，為何要學習那些舶來品？
所幸自華國的領土越來越大，並成為日不落帝國的過程中，高層的大佬們，總有腦子清醒的，不是“肉食者鄙，未能遠謀”，在高層的意誌下，推動了這一切，不過也導致當下帝國文化、思想界的混亂，新舊觀念的尖銳對立。
所謂新觀念、新思想，並非指的是完全來自西方的文化、思想，而是華夏本國的學者，諸如之前提到的齊迪、任佩遠，根據在西方還被打壓的文藝複興時產生的哲學思想，重新搞出來的一套新的思想，高層認為新思想對帝國統治、資本至上、科學發展更加有利，為了保持國家的競爭力，當然要提倡這種更先進的思想、觀念。
這其實也可以從側麵看出，如今華夏日不落帝國的高層，已經不再是古代的君主、大臣，而是利益至上的大資本家，他們對於一切推動資本主義發展的新文化、新思想、新技術等等，都大力支持、提倡。
實際上這便是資產階級所起的非常革命的作用。
資產階級會在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞。
它會無情地斬斷把人們束縛於天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯係。
資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的麵紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。
華夏帝國高層顯然覺得自己統治的帝國還不夠資本主義，所以他們一定要大力推動、擴大市場，瓦解一切阻礙資本主義發展的舊東西。
而西方的布列塔尼亞帝國，則在打壓資本主義，對方可不是君主立憲製的國家，而依舊是封建君主製，還有光明神教……
因此，別看這兩大帝國現在表麵實力相當，也許再過幾十年，國力就不在一個層次上了。
從黃侃能夠擁有這麽多的擁躉來看，就知道此人有才是真的有才，所以他的鑒賞水準自然也是不俗的。
而他之前為什麽那樣瞧不上白話文呢？
原來這也是由於白話文才剛剛興起沒多久，就連“新文化運動”的倡導者們，也就是那些文壇大佬，寫出來的白話文，都不具備什麽美感，這也不是說他們文筆不行，而是因為他們刻意去追求了文章的直白、易懂。
如果說文言文已經在華夏用了上千年，其各種寫作手法、修辭之類，都已經發展得很完善，便可以使得文言文寫作高手們，總能寫出充滿美感與韻味的古文來的話，那白話文現在就好比還沒長大的孩子，拿它去和古文比韻味，真的太強人所難了！
這就是黃侃可以那樣理直氣壯地鄙視白話文、推崇文言文的原因。
可現在，當黃侃看完了這篇《聽雪之夜》後，他整個人都陷入了一種難以言喻的震驚之中！
黃侃甚至覺得自己的思想觀念，都受到了強烈的衝擊！
白話文還能這麽寫？
白話文還能寫得這麽有意蘊、美感？
最最關鍵的是，他覺得如果用古文、白話文寫同樣的內容，毫無疑問是白話文的表現能力更強、更具有衝擊力啊！
當然，前提是這白話文由王德孚這個奇人來寫！
白話文雖然不夠簡練，但它卻可以讓描寫變得更加細膩，可以讓整篇文章顯得更加有畫麵感，讓人不自覺地就沉浸其中……
而古文的話，則確實需要讀者的聯想能力了，並且還需要去反複揣摩，隻因文言文中的一個字，所包含的內容更多，自然就讓讀者閱讀起來更吃力。
這一篇白話文，竟然讓刻薄的黃侃將其作者王德孚，都當成了一個奇人！
他之前還覺得《學桴》的編輯吹得太過分了，還暗暗在心中發誓，他無論如何都不打算認可一篇白話文，可現在，他卻不得不服！
沒辦法，事到如今，如果他再死鴨子嘴硬，強行去懟王德孚的話，那他損失的，隻會是他自己的聲譽。
畢竟這一篇《聽雪之夜》，可是所有閱讀《學桴》的讀者，都能看到的，而白話文最犯規的地方，在於它相對於古文來說，確實易於欣賞，誰都能感受到它的好……
如果黃侃強行說它不好，那肯定會讓別人覺得，這位推崇國學的才子，其文學素養，怕連高中生都不如，偏偏高中生最喜歡《聽雪之夜》這種赤裸裸炫耀文筆的華麗到巔峰的美文。
“妙啊！”黃侃幾乎在文學係的諸多同學的注視下，強行保持雲淡風輕的態度，說出了這兩個字。
這兩個字，仿佛又成了結束暫停鍵的開關，一下子讓教室中的氣氛變得熱烈起來，文藝青年們仿佛都忘了之前是怎麽嘲諷王德孚的，轉而開始討論王德孚這篇散文中，所展現出來的白話文寫作技巧……
黃侃莫名地鬆了口氣，還好沒有哪個同學站出來提出一個令人尷尬的問題，那就是大家之前不都還在花式嘲諷對方嗎，怎麽現在反而都開始研究對方的文章了，這前後轉變是不是太快了點？