第二十二章淩雲仙渡
二叔笑了笑接著說“你們想啊！三婆和鬼童都是三界山中的東西，它們怎麽可能不受著那裏的城隍、土地管啊？”
“可是他們的法力控製得了三婆和鬼童嗎？”田小蘭不解的問。
“你們看過《西遊記》嗎？那裏麵的唐三藏根本不會法術，隻是學會了一個緊箍咒就可以收服天不怕地不怕的齊天大聖孫悟空！其實就是這個道理。城隍、土地也許沒有其他神仙法力高強，但是他們卻能一直控製住三婆和鬼童沒有興風作浪，那就說明他們有克製它的方法。相反，如果請來的仙家法力不夠，反倒會傷了自己。”
“二叔，我還有一件事情搞不懂，你怎麽會道家的法術？你不是薩滿法師嗎？”一旁的國子悶聲問道。
“這個我可以替二叔迴答。”我看著大夥兒說，“二叔的爺爺曾經上過九鼎鐵刹山，在那裏跟著道長修習過道家法術。”
“嗯嗯！其實薩滿教和道教是息息相通的兩個教派。說白了，中國的本土教派或多或少都受到薩滿教的影響，或者是源於薩滿教，或者是汲取了薩滿教的精華。所以薩滿法師如果經過高人指點，很容易就可以掌握道教的要義。”二叔說。
“二叔，我雖然看過許多關於道教的經書密冊，可是還是有點搞不懂符、咒、法的具體心法，你可不可以給我講講？”我忍不住說道。
二叔笑了笑說:“咒語是在道法的過程中配合符，印，罡，訣，法器來行道施法，代神明宣言的一種咒術，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的秘法，也是溝通神靈的媒介，更是驅妖除邪的法寶。《靈寶無量度人上經大法》卷三十六說：‘夫大法旨要三局，一則行咒，二則行符，三則行法。咒者上天之秘語也，群真萬靈隨咒唿召，隨氣下降。’可見在道教法術中，道教咒語占有很重要的地位。
《皇經集注》卷五《神咒品第一章》雲：‘以經中秘法語，能度人籙仙，製星，製魔，製水，鎮五方，濟法界，故曰神咒。’從此可看出咒是神明宣經說法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一種語言。
咒語的種類很多，廣泛應用在道教各類法事科儀及日常生活中。如召請，祝禳，修煉，鎮伏，洗漱，飲食等等。
我們今天常看到的八大神咒是道士日常功課中用來滌除心中罪孽，衛護心神，請召神明護持，開經演道所用。是學道修道入門必修必會之咒。我等應熟記於心。
八大神咒出自《早晚功課經》，是道教諸多門派廣泛普遍遵行的幾種常用咒語。很多人對這些咒語的內涵並不能完全理解，如果用淺顯的語言來釋義，希望你能更好的理解這些道教咒語。
神咒，指天神的語言，有神通法力的秘語。《皇經集注》卷五《神咒品第一章》曰：‘以經中秘法語，能度人篆仙，製星，製魔，製水，鎮五方，濟法界，故日神咒。’道教認為咒乃天神所頒，得之者可以役使鬼神。早期道經《太平經》雲：‘天上有常神聖要語，吋下授人以言，用使神吏應氣而來往也，人眾得之，謂之神咒也。’
道教神咒主要用於祈禳、治病等場合。並要求念誦時，身心潔淨，虔誠、存心誦之而往往靈驗。修煉之人誦之，有助於入靜煉養。”
“時間不早了，不如先讓二叔休息一下，有什麽事明天再說好嗎？”小柔看著我說。
我看了看表，已經是淩晨兩點多了。於是不好意思的衝二叔說道:“二叔，光和你聊天了，這麽晚了，你先休息吧。”說完，轉身給二叔收拾好被褥，招唿大家抓緊時間休息。小柔她們幾個女孩子也迴到自己的房間去了。
第二天早上，我和二叔洗漱完畢去老王和阿雅那邊看了看，發現他們兩個都已經沒有什麽事兒了，隻是需要好好休養。於是吃過早飯，我讓老四和小天開車把二叔送迴五女市，因為二叔在那邊還有許多事情要處理。而我則和小柔、國子幾個研究下一步去仙穀的行動計劃和路線。
由於阿雅的原因，大頭他們已經決定放棄仙穀之行，隻是小詩可能是因為老四的緣故一定要跟著我們進穀。說好大頭他們在娟子姑姑家一邊護理阿雅，一邊等小詩和我們從仙穀出來，然後一起迴學校。至於二牛則是因為他女朋友小輝心生退意，所以才不再繼續探險之旅。
另一邊，老王他們也因為老王的缺席而不能繼續跟我們探秘仙穀，幾個人一致決定共同進退，所以都要求留下來陪老王養傷。因此，此次進仙人穀隻有娟子外加小詩和我們一行人了！
娟子姑姑家的那支雙筒獵槍是必需要帶上的，還有繳獲金太子爺他們的那四支手槍，好在子彈也一並繳獲了過來。有了這些東西國子的底氣也足了許多。畢竟他是個視槍如命的家夥！
傍中午的時候老四和小天從五女市返迴來了，還給大家下一步行動補充了必備的一些裝備。
午飯過後，我安排大家各自活動，晚上早點休息，養足精神準備明天進仙穀。
下午沒事兒的時候，我和小柔呆在屋裏一起研究金太子爺他們繪製的那本手錄筆記。真納悶他們都是從哪裏搜集到那麽多關於三界山的信息，一頁頁看下來發現竟然極其詳盡準確！每一處景點、標誌和典故、遺存都標注的清清楚楚！就好像是他們親自進去繪製和記錄下來的一樣！
我一邊看一邊暗自慶幸，有了這本日記，接下來的仙穀之行應該輕鬆許多了。
第二天一早，大家起來收拾好裝備，告別大頭和老王他們，開車直奔仙穀而去。
和人穀、鬼穀一樣，開車沒走多遠前邊就沒有路了，隻能棄車步行。
一行人步行大約一個多小時，前麵出現一座不太高的石峰。石峰下一條天然的小型湖泊把我們和石峰隔離開來。
“這裏應該是‘淩雲仙渡’！”娟子說道。
“應該是了！”小柔也說，昨天下午我們兩個一起看的那本金太子爺他們的日記本裏所繪製的“淩雲仙渡”應該就是這裏。
“為什麽叫‘淩雲仙渡’啊？”小詩不解的問道。
“不知道大家有沒有看過《西遊記》？那裏麵第九十八迴描寫的‘淩雲仙渡’應該就是來自這個典故吧。也就是說，過了這個‘淩雲仙渡’我們就進入真正的仙穀了。”小柔說。
“小時候倒是看過，不過早忘得一幹二淨了！都說小柔嫂子有過目不忘的本事，不如你給大家說說吧！”老四一邊說一邊壞笑著看著我和小柔。
“小柔，背給他聽！殺殺他那股壞勁兒！”我笑著對小柔說。
小柔一邊笑一邊說:“好，今天我就撅你一次（東北方言:給對方教訓的意思）。”說著開始一字一句的背了出來！
與此同時，一旁的小天則掏出手機，上網搜索。
隻聽見小柔那柔美的聲音說道:“孫大聖合掌稱謝道:‘承盛意接引吾師。師父，上船去，他這船兒雖是無底，卻穩；縱有風浪，也不得翻。’長老還自驚疑，行者叉著膊子，往上一推。那師父踏不住腳，軲轆的跌在水裏，早被撐船人一把扯起，站在船上。師父還抖衣服，垛鞋腳，抱怨行者。行者卻引沙僧八戒，牽馬挑擔，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖輕輕用力撐開，隻見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：‘師父莫怕，那個原來是你。’八戒也道：‘是你，是你！’沙僧拍著手也道：‘是你，是你！’那撐船的打著號子也說：‘那是你！可賀可賀！’
他們三人，也一齊聲相和。撐著船，不一時穩穩當當的過了淩雲仙渡。三藏才轉身，輕輕的跳上彼岸。有詩為證，詩曰：
脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神。今朝行滿方成佛，洗淨當年六六塵。
這就是西遊記第九十八迴中描述的唐三藏師徒四人過‘淩雲仙渡’脫胎成仙的故事了！”
“哇塞！小柔嫂子，你太厲害了！簡直是一個字都不差！”小天手裏捧著手機，眼睛瞪得老大，嘴巴張成一個漏鬥形，眼看著下巴都要掉下來的感覺！
“真的啊？”娟子趕忙湊過去看。
“當然了，你看看，是不是和我在百度上搜到的結果一模一樣！”小天誇張的說道！
“真是啊！真的一點不差！”娟子一邊看一邊說，同時也驚得張大了嘴巴！
其他人聽他倆這麽一說，也不由得佩服的不要不要的！
“小柔姐，那按這麽一說，但凡過‘淩雲仙渡’的人都必須要投胎換骨，可是為什麽唐三藏師徒四人卻隻有唐僧一個人脫去凡胎而其餘三個人卻沒有呢？”娟子問道。
“因為孫悟空、豬八戒和沙和尚他們三個原來就是神仙，而唐僧則是轉世為人的凡人啊！所以他必須脫去凡胎才行。其他人則不用了！”小天說，然後看著小柔問道:“小柔嫂子，我說的對不？”
小柔已經對他們“嫂子”的稱唿習以為常，並不像以前那樣聽了以後會臉紅了。此刻聽小天問她，便點了點頭說:“是的，是這麽迴事。”
二叔笑了笑接著說“你們想啊！三婆和鬼童都是三界山中的東西，它們怎麽可能不受著那裏的城隍、土地管啊？”
“可是他們的法力控製得了三婆和鬼童嗎？”田小蘭不解的問。
“你們看過《西遊記》嗎？那裏麵的唐三藏根本不會法術，隻是學會了一個緊箍咒就可以收服天不怕地不怕的齊天大聖孫悟空！其實就是這個道理。城隍、土地也許沒有其他神仙法力高強，但是他們卻能一直控製住三婆和鬼童沒有興風作浪，那就說明他們有克製它的方法。相反，如果請來的仙家法力不夠，反倒會傷了自己。”
“二叔，我還有一件事情搞不懂，你怎麽會道家的法術？你不是薩滿法師嗎？”一旁的國子悶聲問道。
“這個我可以替二叔迴答。”我看著大夥兒說，“二叔的爺爺曾經上過九鼎鐵刹山，在那裏跟著道長修習過道家法術。”
“嗯嗯！其實薩滿教和道教是息息相通的兩個教派。說白了，中國的本土教派或多或少都受到薩滿教的影響，或者是源於薩滿教，或者是汲取了薩滿教的精華。所以薩滿法師如果經過高人指點，很容易就可以掌握道教的要義。”二叔說。
“二叔，我雖然看過許多關於道教的經書密冊，可是還是有點搞不懂符、咒、法的具體心法，你可不可以給我講講？”我忍不住說道。
二叔笑了笑說:“咒語是在道法的過程中配合符，印，罡，訣，法器來行道施法，代神明宣言的一種咒術，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的秘法，也是溝通神靈的媒介，更是驅妖除邪的法寶。《靈寶無量度人上經大法》卷三十六說：‘夫大法旨要三局，一則行咒，二則行符，三則行法。咒者上天之秘語也，群真萬靈隨咒唿召，隨氣下降。’可見在道教法術中，道教咒語占有很重要的地位。
《皇經集注》卷五《神咒品第一章》雲：‘以經中秘法語，能度人籙仙，製星，製魔，製水，鎮五方，濟法界，故曰神咒。’從此可看出咒是神明宣經說法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一種語言。
咒語的種類很多，廣泛應用在道教各類法事科儀及日常生活中。如召請，祝禳，修煉，鎮伏，洗漱，飲食等等。
我們今天常看到的八大神咒是道士日常功課中用來滌除心中罪孽，衛護心神，請召神明護持，開經演道所用。是學道修道入門必修必會之咒。我等應熟記於心。
八大神咒出自《早晚功課經》，是道教諸多門派廣泛普遍遵行的幾種常用咒語。很多人對這些咒語的內涵並不能完全理解，如果用淺顯的語言來釋義，希望你能更好的理解這些道教咒語。
神咒，指天神的語言，有神通法力的秘語。《皇經集注》卷五《神咒品第一章》曰：‘以經中秘法語，能度人篆仙，製星，製魔，製水，鎮五方，濟法界，故日神咒。’道教認為咒乃天神所頒，得之者可以役使鬼神。早期道經《太平經》雲：‘天上有常神聖要語，吋下授人以言，用使神吏應氣而來往也，人眾得之，謂之神咒也。’
道教神咒主要用於祈禳、治病等場合。並要求念誦時，身心潔淨，虔誠、存心誦之而往往靈驗。修煉之人誦之，有助於入靜煉養。”
“時間不早了，不如先讓二叔休息一下，有什麽事明天再說好嗎？”小柔看著我說。
我看了看表，已經是淩晨兩點多了。於是不好意思的衝二叔說道:“二叔，光和你聊天了，這麽晚了，你先休息吧。”說完，轉身給二叔收拾好被褥，招唿大家抓緊時間休息。小柔她們幾個女孩子也迴到自己的房間去了。
第二天早上，我和二叔洗漱完畢去老王和阿雅那邊看了看，發現他們兩個都已經沒有什麽事兒了，隻是需要好好休養。於是吃過早飯，我讓老四和小天開車把二叔送迴五女市，因為二叔在那邊還有許多事情要處理。而我則和小柔、國子幾個研究下一步去仙穀的行動計劃和路線。
由於阿雅的原因，大頭他們已經決定放棄仙穀之行，隻是小詩可能是因為老四的緣故一定要跟著我們進穀。說好大頭他們在娟子姑姑家一邊護理阿雅，一邊等小詩和我們從仙穀出來，然後一起迴學校。至於二牛則是因為他女朋友小輝心生退意，所以才不再繼續探險之旅。
另一邊，老王他們也因為老王的缺席而不能繼續跟我們探秘仙穀，幾個人一致決定共同進退，所以都要求留下來陪老王養傷。因此，此次進仙人穀隻有娟子外加小詩和我們一行人了！
娟子姑姑家的那支雙筒獵槍是必需要帶上的，還有繳獲金太子爺他們的那四支手槍，好在子彈也一並繳獲了過來。有了這些東西國子的底氣也足了許多。畢竟他是個視槍如命的家夥！
傍中午的時候老四和小天從五女市返迴來了，還給大家下一步行動補充了必備的一些裝備。
午飯過後，我安排大家各自活動，晚上早點休息，養足精神準備明天進仙穀。
下午沒事兒的時候，我和小柔呆在屋裏一起研究金太子爺他們繪製的那本手錄筆記。真納悶他們都是從哪裏搜集到那麽多關於三界山的信息，一頁頁看下來發現竟然極其詳盡準確！每一處景點、標誌和典故、遺存都標注的清清楚楚！就好像是他們親自進去繪製和記錄下來的一樣！
我一邊看一邊暗自慶幸，有了這本日記，接下來的仙穀之行應該輕鬆許多了。
第二天一早，大家起來收拾好裝備，告別大頭和老王他們，開車直奔仙穀而去。
和人穀、鬼穀一樣，開車沒走多遠前邊就沒有路了，隻能棄車步行。
一行人步行大約一個多小時，前麵出現一座不太高的石峰。石峰下一條天然的小型湖泊把我們和石峰隔離開來。
“這裏應該是‘淩雲仙渡’！”娟子說道。
“應該是了！”小柔也說，昨天下午我們兩個一起看的那本金太子爺他們的日記本裏所繪製的“淩雲仙渡”應該就是這裏。
“為什麽叫‘淩雲仙渡’啊？”小詩不解的問道。
“不知道大家有沒有看過《西遊記》？那裏麵第九十八迴描寫的‘淩雲仙渡’應該就是來自這個典故吧。也就是說，過了這個‘淩雲仙渡’我們就進入真正的仙穀了。”小柔說。
“小時候倒是看過，不過早忘得一幹二淨了！都說小柔嫂子有過目不忘的本事，不如你給大家說說吧！”老四一邊說一邊壞笑著看著我和小柔。
“小柔，背給他聽！殺殺他那股壞勁兒！”我笑著對小柔說。
小柔一邊笑一邊說:“好，今天我就撅你一次（東北方言:給對方教訓的意思）。”說著開始一字一句的背了出來！
與此同時，一旁的小天則掏出手機，上網搜索。
隻聽見小柔那柔美的聲音說道:“孫大聖合掌稱謝道:‘承盛意接引吾師。師父，上船去，他這船兒雖是無底，卻穩；縱有風浪，也不得翻。’長老還自驚疑，行者叉著膊子，往上一推。那師父踏不住腳，軲轆的跌在水裏，早被撐船人一把扯起，站在船上。師父還抖衣服，垛鞋腳，抱怨行者。行者卻引沙僧八戒，牽馬挑擔，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖輕輕用力撐開，隻見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：‘師父莫怕，那個原來是你。’八戒也道：‘是你，是你！’沙僧拍著手也道：‘是你，是你！’那撐船的打著號子也說：‘那是你！可賀可賀！’
他們三人，也一齊聲相和。撐著船，不一時穩穩當當的過了淩雲仙渡。三藏才轉身，輕輕的跳上彼岸。有詩為證，詩曰：
脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神。今朝行滿方成佛，洗淨當年六六塵。
這就是西遊記第九十八迴中描述的唐三藏師徒四人過‘淩雲仙渡’脫胎成仙的故事了！”
“哇塞！小柔嫂子，你太厲害了！簡直是一個字都不差！”小天手裏捧著手機，眼睛瞪得老大，嘴巴張成一個漏鬥形，眼看著下巴都要掉下來的感覺！
“真的啊？”娟子趕忙湊過去看。
“當然了，你看看，是不是和我在百度上搜到的結果一模一樣！”小天誇張的說道！
“真是啊！真的一點不差！”娟子一邊看一邊說，同時也驚得張大了嘴巴！
其他人聽他倆這麽一說，也不由得佩服的不要不要的！
“小柔姐，那按這麽一說，但凡過‘淩雲仙渡’的人都必須要投胎換骨，可是為什麽唐三藏師徒四人卻隻有唐僧一個人脫去凡胎而其餘三個人卻沒有呢？”娟子問道。
“因為孫悟空、豬八戒和沙和尚他們三個原來就是神仙，而唐僧則是轉世為人的凡人啊！所以他必須脫去凡胎才行。其他人則不用了！”小天說，然後看著小柔問道:“小柔嫂子，我說的對不？”
小柔已經對他們“嫂子”的稱唿習以為常，並不像以前那樣聽了以後會臉紅了。此刻聽小天問她，便點了點頭說:“是的，是這麽迴事。”