聽到琉璃的聲音，風魔半崎這才意識到兜還被自己扛著。
撓了撓頭，才將兜放下，這場麵他還是第一次見，有些失態了。
琉璃認識風魔半崎，他是原著中風魔一族的族長，從大蛇丸的蠱惑中逃脫，還與自來也打過一架，實力不錯，想來通過瀧隱村的教育，未來可期。
他低頭看著兜，認真問道：
“《有關查克拉本質的研究》，是你寫的吧。”
兜深吸一口氣，冷靜下來，低聲道：“是。”
琉璃讚賞著道：“聯合國官方的評選員，按照你的投稿，進行了擴展性研究與深度研討，可以肯定的是，你的研究方向，是正確的。”
“是嗎？”
兜有些意外，自己的一篇投稿，竟然引起了這麽多人重視，還特意進行了研討。
“噢，你應該還不知道吧，這是《聯合國周刊》的第一期，第一篇，就是你的投稿，你可以看看。”
琉璃從懷中取出一冊，遞給了兜。
兜接過，第一篇，果然是自己的投稿，除了校對的語句、錯字外，一字未改，最下方，還有評選員的討論，甚至還有大蛇丸的猜測。
其實他有關查克拉本質的研究，十分粗淺。
開篇兜就列出了常理，說到查克拉是從人體130兆億個細胞中汲取的身體能量，與經曆眾多修行、戰鬥累積的經驗鍛煉而成的精神能量，兩者相結合組成。
接著，他舉例出了忍術。
都是兜曆經多年，從偽-無限月讀的直播、短視頻、者之書與親身經曆中得到的資料。
根據他的觀察，查克拉一般具備“時效性”。
時效性，兜解釋為查克拉釋放而出，附著在身體上或武器上或存在於體外的時間限製。
一般來說，使用某些需要將大量查克拉附著在體表的忍術時，所消耗的查克拉，並非隻是體表外的那一層剛開始就釋放的查克拉，還有後續不斷釋放著查克拉。
新的查克拉會不斷代替原來消失掉的查克拉，達到不斷運轉的效果，比如說初代目瀧影發明的螺旋丸，就需要不斷輸送查克拉，否則就會消失。
又比如在月球大戰中，幾位人柱力身上的尾獸查克拉外衣，肉眼可見查克拉的流動。
四代目雷影為人所知的雷遁鎧甲，同樣得不斷釋放查克拉來維持，而不是一開始釋放後，就可以置之不理。
但也有違背時效性而存在的東西，比如說百地一族的蜘蛛黏金、水無月冰室中的冰遁冰淇淋、輝夜一族的骨製建築材料。
整個瀧隱村地底，全是蜘蛛黏金製造的電纜，飛艇、戰艦都使用了骨質材料，為什麽同樣是查克拉所形成的東西，蜘蛛黏金與骨頭卻可以長期存在呢？
初代目火影與初代目瀧影的木遁同理，不僅風之國裏的樹木可以證明，木葉與瀧隱村中的不少木屋，也是這兩位影使用木遁所製，與一般的木屋並無差別，為什麽能做到這種程度呢？
兜以從演習場中觀察到的五遁忍術，給出了自己的思索。
無論是火遁還是水遁，如果想要忍術長期存在，需要不斷輸出查克拉。
比如最著名的火遁-豪火球之術，如果想讓豪火球燒的更遠，必須不斷追加查克拉輸出，兜觀察過無數次豪火球留下的軌道痕跡，那些被燒的焦黑的地麵，全是由大變小，充分證明了，豪火球是在不斷消失。
水遁-水牢之術、風遁-大突破、雷遁-雷球....
這些頗具代表性的忍術，全是需要不斷維持查克拉輸出，才能維持忍術存在。
就像大瀑布之術使用過後，帶來的巨大水流會隨著時間逐漸減少一樣，這些忍術都具有“時效性”。
但也有例外，比如說土遁。
似乎隻有小部分土遁才具備“時效性”，大部分土遁即使脫離了查克拉輸出，也會存在，比如土遁-岩宿崩的落石、土遁-土陸歸來形成的石板。
對此，兜提出了一個概念——“地理環境”。
施展土遁的地方，是在地麵上，這些不具備“時效性”的忍術，全都有一個共通性，那就是查克拉改變了地麵，例如岩宿崩是引動原本就有的落石，土陸歸來是利用地麵上翻轉而出的石板形成防禦。
這些土遁帶來的東西，是本就存在的，而查克拉隻起到了改變、加固、變形等附帶作用。
就像傳說中初代目瀧影曾經以雷遁忍術製造出了千裏雷雲一樣，雷遁引動了自然天氣，這屬於自然界中本就有的“地理因素”。
在沒有水的地方施展水遁會消耗更多的查克拉，這一忍界總所周知的常理，也側麵證明了“地理因素”的存在。
換做在水麵上，土遁忍者會受到極大的限製。
兜曾在演習場中看到過鬼燈滿月與一名土遁忍者的對戰。
在滿月使用爆水衝波將演習場變為一片汪洋後，那名擅長土陸歸來的土遁忍者對滿月的水遁，並沒有以土陸歸來抵擋，而是選擇了土流壁。
因為在水麵上，根本無法翻轉地麵，無法形成土陸歸來的防禦石板。
通過這些分析，又加上了一係列的例子，兜舉出自己的結論。
查克拉，能夠利用地理環境以及自然現象，形成忍術，說是能量並不是特別合適，也許說它是“使用方法”會更好一些。
這其中結印應該也起到了極大的作用，但他還未研究透徹，隻能給出一個思考方向。
下麵還有大蛇丸批注的猜想，他認可五遁忍術都具備“時效性”，那些不具備“時效性”的忍術，大部分都是秘術，根據他多年的研究，秘術中一般含有“陽遁”，而陽遁以掌控生命的身體能量為源，能給形態注入生命。
“給形態注入生命”，換句話說，是以陽遁給釋放出來的秘術，注入了“生命”，使得能夠維持形態。
木葉的影分身，土分身、岩分身、水分身、雷分身，這一類分身具備自我行動力的忍術，其中都含有陽遁。
兜不知道什麽是陽遁，這是他平民的局限，即使在瀧隱村中，了解信息的渠道很多，也有著局限性。
至於木遁、冰遁這一類兩種屬性融合的血繼，大蛇丸表示自己也不清楚，正在全力研究之中。
兜看完了自己的稿子與評選員們的評論，又接著往下翻，第二篇，四代目火影關於壓縮忍術的論述，裏頭的理論，自己看過後，都連連讚同。
等到了第三篇，則是雷影輔佐土台的新型橡膠研究，是利國利民的新型材料，出身平民的他，對忍界出現這種能改變生活的製造材料，喜不勝喜。
可這就讓兜更疑惑了，為什麽自己有著不少漏洞的理論研究，能力壓諸位大佬，作為開篇呢？
撓了撓頭，才將兜放下，這場麵他還是第一次見，有些失態了。
琉璃認識風魔半崎，他是原著中風魔一族的族長，從大蛇丸的蠱惑中逃脫，還與自來也打過一架，實力不錯，想來通過瀧隱村的教育，未來可期。
他低頭看著兜，認真問道：
“《有關查克拉本質的研究》，是你寫的吧。”
兜深吸一口氣，冷靜下來，低聲道：“是。”
琉璃讚賞著道：“聯合國官方的評選員，按照你的投稿，進行了擴展性研究與深度研討，可以肯定的是，你的研究方向，是正確的。”
“是嗎？”
兜有些意外，自己的一篇投稿，竟然引起了這麽多人重視，還特意進行了研討。
“噢，你應該還不知道吧，這是《聯合國周刊》的第一期，第一篇，就是你的投稿，你可以看看。”
琉璃從懷中取出一冊，遞給了兜。
兜接過，第一篇，果然是自己的投稿，除了校對的語句、錯字外，一字未改，最下方，還有評選員的討論，甚至還有大蛇丸的猜測。
其實他有關查克拉本質的研究，十分粗淺。
開篇兜就列出了常理，說到查克拉是從人體130兆億個細胞中汲取的身體能量，與經曆眾多修行、戰鬥累積的經驗鍛煉而成的精神能量，兩者相結合組成。
接著，他舉例出了忍術。
都是兜曆經多年，從偽-無限月讀的直播、短視頻、者之書與親身經曆中得到的資料。
根據他的觀察，查克拉一般具備“時效性”。
時效性，兜解釋為查克拉釋放而出，附著在身體上或武器上或存在於體外的時間限製。
一般來說，使用某些需要將大量查克拉附著在體表的忍術時，所消耗的查克拉，並非隻是體表外的那一層剛開始就釋放的查克拉，還有後續不斷釋放著查克拉。
新的查克拉會不斷代替原來消失掉的查克拉，達到不斷運轉的效果，比如說初代目瀧影發明的螺旋丸，就需要不斷輸送查克拉，否則就會消失。
又比如在月球大戰中，幾位人柱力身上的尾獸查克拉外衣，肉眼可見查克拉的流動。
四代目雷影為人所知的雷遁鎧甲，同樣得不斷釋放查克拉來維持，而不是一開始釋放後，就可以置之不理。
但也有違背時效性而存在的東西，比如說百地一族的蜘蛛黏金、水無月冰室中的冰遁冰淇淋、輝夜一族的骨製建築材料。
整個瀧隱村地底，全是蜘蛛黏金製造的電纜，飛艇、戰艦都使用了骨質材料，為什麽同樣是查克拉所形成的東西，蜘蛛黏金與骨頭卻可以長期存在呢？
初代目火影與初代目瀧影的木遁同理，不僅風之國裏的樹木可以證明，木葉與瀧隱村中的不少木屋，也是這兩位影使用木遁所製，與一般的木屋並無差別，為什麽能做到這種程度呢？
兜以從演習場中觀察到的五遁忍術，給出了自己的思索。
無論是火遁還是水遁，如果想要忍術長期存在，需要不斷輸出查克拉。
比如最著名的火遁-豪火球之術，如果想讓豪火球燒的更遠，必須不斷追加查克拉輸出，兜觀察過無數次豪火球留下的軌道痕跡，那些被燒的焦黑的地麵，全是由大變小，充分證明了，豪火球是在不斷消失。
水遁-水牢之術、風遁-大突破、雷遁-雷球....
這些頗具代表性的忍術，全是需要不斷維持查克拉輸出，才能維持忍術存在。
就像大瀑布之術使用過後，帶來的巨大水流會隨著時間逐漸減少一樣，這些忍術都具有“時效性”。
但也有例外，比如說土遁。
似乎隻有小部分土遁才具備“時效性”，大部分土遁即使脫離了查克拉輸出，也會存在，比如土遁-岩宿崩的落石、土遁-土陸歸來形成的石板。
對此，兜提出了一個概念——“地理環境”。
施展土遁的地方，是在地麵上，這些不具備“時效性”的忍術，全都有一個共通性，那就是查克拉改變了地麵，例如岩宿崩是引動原本就有的落石，土陸歸來是利用地麵上翻轉而出的石板形成防禦。
這些土遁帶來的東西，是本就存在的，而查克拉隻起到了改變、加固、變形等附帶作用。
就像傳說中初代目瀧影曾經以雷遁忍術製造出了千裏雷雲一樣，雷遁引動了自然天氣，這屬於自然界中本就有的“地理因素”。
在沒有水的地方施展水遁會消耗更多的查克拉，這一忍界總所周知的常理，也側麵證明了“地理因素”的存在。
換做在水麵上，土遁忍者會受到極大的限製。
兜曾在演習場中看到過鬼燈滿月與一名土遁忍者的對戰。
在滿月使用爆水衝波將演習場變為一片汪洋後，那名擅長土陸歸來的土遁忍者對滿月的水遁，並沒有以土陸歸來抵擋，而是選擇了土流壁。
因為在水麵上，根本無法翻轉地麵，無法形成土陸歸來的防禦石板。
通過這些分析，又加上了一係列的例子，兜舉出自己的結論。
查克拉，能夠利用地理環境以及自然現象，形成忍術，說是能量並不是特別合適，也許說它是“使用方法”會更好一些。
這其中結印應該也起到了極大的作用，但他還未研究透徹，隻能給出一個思考方向。
下麵還有大蛇丸批注的猜想，他認可五遁忍術都具備“時效性”，那些不具備“時效性”的忍術，大部分都是秘術，根據他多年的研究，秘術中一般含有“陽遁”，而陽遁以掌控生命的身體能量為源，能給形態注入生命。
“給形態注入生命”，換句話說，是以陽遁給釋放出來的秘術，注入了“生命”，使得能夠維持形態。
木葉的影分身，土分身、岩分身、水分身、雷分身，這一類分身具備自我行動力的忍術，其中都含有陽遁。
兜不知道什麽是陽遁，這是他平民的局限，即使在瀧隱村中，了解信息的渠道很多，也有著局限性。
至於木遁、冰遁這一類兩種屬性融合的血繼，大蛇丸表示自己也不清楚，正在全力研究之中。
兜看完了自己的稿子與評選員們的評論，又接著往下翻，第二篇，四代目火影關於壓縮忍術的論述，裏頭的理論，自己看過後，都連連讚同。
等到了第三篇，則是雷影輔佐土台的新型橡膠研究，是利國利民的新型材料，出身平民的他，對忍界出現這種能改變生活的製造材料，喜不勝喜。
可這就讓兜更疑惑了，為什麽自己有著不少漏洞的理論研究，能力壓諸位大佬，作為開篇呢？