在外地人的常事中，蒙古人應該很能喝，但真實的就是，蒙古人能不能喝先另說，他們是不會讓自己喝的爛醉如泥的，等酒喝到差不多的時候，就不會再喝了。
所以幾杯馬奶酒之後，飯桌上就比較隨意了起來，現在的蒙古人對待賓客是很照顧的，會站在對方的角度考慮問題，隻要不是牽扯到原則性的問題，那就基本上禮讓了，隻有蒙古人與蒙古人之間，很多事情才會真正較真。
酒足飯飽之後，易塵他們就來到了專門騰出來的客房休息，這裏距離邊境線還有三十公裏的路程，而這次的行動定在了晚上，邊境線上梁超已經打通了關係，有著一個通道可以過去，時間是半個小時，半個小時內是不會有人管的。
休息了一整個下午之後，一行人繼續上路，這次的車輛換成了扒犁，一共兩輛。
兩輛扒犁，前麵做了三個人，分別是閆雪、易塵和梁超，後麵四個人，就是鐵板酒瓶子他們。
而物資被集中了一下，放在了兩個小的鐵扒犁上麵，就有點像那種大爺大媽們逛菜市場用的拖車，這種環境下能拖不少東西。
所以每一輛扒犁後麵，都跟著了一個小尾巴，拉長了距離。
雖然馬的力量很大，但是畢竟這麽多人和東西，所以天黑上路之後，速度並不快，遇到一些比較陡的地方，易塵他們就會下來，讓馬拉著貨就行了。
看上去倒是挺心疼馬兒的，不過可悲的是，這兩匹馬自從被梁超的蒙古朋友們選中之後，就注定是迴不來了，畢竟人出去就不是簡單的事情，所以這出去之後，也就沒有必要再把馬兒弄迴來。
廣闊的雪原之上，並沒有海拔太高的山，而是有一些高度在百米左右的突破，翻過三個土坡之後，就是邊境線的位置。
天空中瞟著一些小雪，所以星光和月光也就無從談起了，等離開蒙古包大概十公裏之後，外界基本上已經沒有任何光源了，隻有gps手機上傳來的微弱光芒，盡管隻是這一點光芒，卻能夠在很遠的地方看到。
所以易塵他們並沒有使用手電之類的東西來照路，內蒙這地方屬於高原了，而且是國內除了青藏高原之外的第二大高原了，內蒙古高原戈壁、沙漠、沙地依次從西北向東南略呈弧形分布，是中國多風地區之一，年均風速4～6米/秒；是中國湖泊較多的地區之一，常年有水的湖泊湖水淺，麵積小，或為雨季湖。
內蒙古高原是中國重要的牧場，草原麵積約占高原麵積的80%，屬歐亞溫帶草原區的一部分，是中國最大的綿羊及山羊放牧區和中國駱駝主要產區之一。內蒙古高原平均每平方千米僅3人。
內蒙古高原形成曆史久遠，早在距今1.3億年前就奠定了高原地貌的基本輪廓。此後，地殼相對穩定，經過長期的風化、流水和風蝕等外力的剝蝕作用，把高地削平，低地墊高，致使原來起伏不平的地表趨於平坦均一。
這個作用在地貌學上叫準平原化。到了距今200～300萬年以來，地勢才明顯上升成為高原。近萬年來，高原變得愈來愈幹旱，河流很少，地表植被稀疏，水力侵蝕作用非常微弱，風力作用強盛，使很多地方粗沙礫石遍布，甚至石骨巉露，形成戈壁和沙漠。
活動在今天內蒙古境內的北方各族主要有林胡、樓煩、東胡和匈奴。
戰國時期，林胡和樓煩活躍在內蒙古高原上。匈奴強大起來以後，林胡和樓煩又歸屬了匈奴。
春秋戰國時代，東胡人的活動地域大致在今天的唿倫湖以東、嫩江以西的大興安嶺山脈北段和西拉木倫河、老哈河流域。
這一地區，森林繁茂，禽獸眾多，綠草如氈，水係如網，是古代居民以漁獵、采集和畜牧的主要區域.東胡人在這裏從事著畜牧、漁獵和采集的生產方式，孕育了漁獵文化。
春秋時期，經過長時期的曆史發展，匈奴吸收了諸戎、狄成份而強大起來，戰國時被漢文獻稱為匈奴。
初見於漢文字史籍記載的匈奴，主要活動在今天內蒙古境內的陰山及河套一帶。公元前310年左右，匈奴地域已與戰國的燕、趙、秦三國相鄰。
戰國末年，匈奴東界已達燕長城以北的內蒙古錫林郭勒草原東部一帶.戰國中後期，匈奴廣泛分布於今天內蒙古中、西部地區。匈奴人在鄂爾多斯高原、河套地區和唿和浩特平原曾經長期駐牧，生息繁衍，生居死葬。
從以上具體史實可以看到，戰國時代內蒙古高原的大部都在北方遊牧民族的掌控之下，從事著“逐水草而居”的遊牧生活。
秦漢時期，匈奴民族部落和中原人各自建立了兩種政治體製、經濟模式和文化內涵的集團，在長城沿線進行了密切接觸，遊牧和農耕兩大文化發生了激烈碰撞和交融。
在戰國末期，當時的燕國、趙國以及秦國的領土已經拓展到今天的內蒙古地區，後來中原的華夏民族便逐漸開始遷移到內蒙古南部地區定居。
大約在公元7世紀以前蒙古族居住在額爾古納河一帶，後來西遷到了鄂嫩河上遊不爾罕山和克魯倫河一帶。在我國唐代史籍中稱為“蒙瓦”，《遼史》中稱為“萌古”。
公元11世紀，他們結成了以塔塔爾為首的聯盟，強大一時，因此，“塔塔爾”或“韃靼”曾一度成為蒙古草原各部的通稱。後來西方通常就將蒙古泛稱為韃靼。
公元12世紀，蒙古族已經散布在今鄂嫩河、克魯倫河、土拉河等三河的上遊和肯特山以東一帶，並分衍出乞顏、劄答蘭、泰赤烏等許多部落。
此外，在蒙古草原和貝加爾湖周圍的森林地帶，還有塔塔爾、翁吉剌、克烈、乃蠻、汪古諸部。
它們大小不等，經濟文化發展亦不平衡。遊牧在草原上的被稱作“有氈帳的百姓”，主要從事畜牧業；居住在森林地帶的被稱作“林木中的百姓”，主要從事漁獵業。
所以幾杯馬奶酒之後，飯桌上就比較隨意了起來，現在的蒙古人對待賓客是很照顧的，會站在對方的角度考慮問題，隻要不是牽扯到原則性的問題，那就基本上禮讓了，隻有蒙古人與蒙古人之間，很多事情才會真正較真。
酒足飯飽之後，易塵他們就來到了專門騰出來的客房休息，這裏距離邊境線還有三十公裏的路程，而這次的行動定在了晚上，邊境線上梁超已經打通了關係，有著一個通道可以過去，時間是半個小時，半個小時內是不會有人管的。
休息了一整個下午之後，一行人繼續上路，這次的車輛換成了扒犁，一共兩輛。
兩輛扒犁，前麵做了三個人，分別是閆雪、易塵和梁超，後麵四個人，就是鐵板酒瓶子他們。
而物資被集中了一下，放在了兩個小的鐵扒犁上麵，就有點像那種大爺大媽們逛菜市場用的拖車，這種環境下能拖不少東西。
所以每一輛扒犁後麵，都跟著了一個小尾巴，拉長了距離。
雖然馬的力量很大，但是畢竟這麽多人和東西，所以天黑上路之後，速度並不快，遇到一些比較陡的地方，易塵他們就會下來，讓馬拉著貨就行了。
看上去倒是挺心疼馬兒的，不過可悲的是，這兩匹馬自從被梁超的蒙古朋友們選中之後，就注定是迴不來了，畢竟人出去就不是簡單的事情，所以這出去之後，也就沒有必要再把馬兒弄迴來。
廣闊的雪原之上，並沒有海拔太高的山，而是有一些高度在百米左右的突破，翻過三個土坡之後，就是邊境線的位置。
天空中瞟著一些小雪，所以星光和月光也就無從談起了，等離開蒙古包大概十公裏之後，外界基本上已經沒有任何光源了，隻有gps手機上傳來的微弱光芒，盡管隻是這一點光芒，卻能夠在很遠的地方看到。
所以易塵他們並沒有使用手電之類的東西來照路，內蒙這地方屬於高原了，而且是國內除了青藏高原之外的第二大高原了，內蒙古高原戈壁、沙漠、沙地依次從西北向東南略呈弧形分布，是中國多風地區之一，年均風速4～6米/秒；是中國湖泊較多的地區之一，常年有水的湖泊湖水淺，麵積小，或為雨季湖。
內蒙古高原是中國重要的牧場，草原麵積約占高原麵積的80%，屬歐亞溫帶草原區的一部分，是中國最大的綿羊及山羊放牧區和中國駱駝主要產區之一。內蒙古高原平均每平方千米僅3人。
內蒙古高原形成曆史久遠，早在距今1.3億年前就奠定了高原地貌的基本輪廓。此後，地殼相對穩定，經過長期的風化、流水和風蝕等外力的剝蝕作用，把高地削平，低地墊高，致使原來起伏不平的地表趨於平坦均一。
這個作用在地貌學上叫準平原化。到了距今200～300萬年以來，地勢才明顯上升成為高原。近萬年來，高原變得愈來愈幹旱，河流很少，地表植被稀疏，水力侵蝕作用非常微弱，風力作用強盛，使很多地方粗沙礫石遍布，甚至石骨巉露，形成戈壁和沙漠。
活動在今天內蒙古境內的北方各族主要有林胡、樓煩、東胡和匈奴。
戰國時期，林胡和樓煩活躍在內蒙古高原上。匈奴強大起來以後，林胡和樓煩又歸屬了匈奴。
春秋戰國時代，東胡人的活動地域大致在今天的唿倫湖以東、嫩江以西的大興安嶺山脈北段和西拉木倫河、老哈河流域。
這一地區，森林繁茂，禽獸眾多，綠草如氈，水係如網，是古代居民以漁獵、采集和畜牧的主要區域.東胡人在這裏從事著畜牧、漁獵和采集的生產方式，孕育了漁獵文化。
春秋時期，經過長時期的曆史發展，匈奴吸收了諸戎、狄成份而強大起來，戰國時被漢文獻稱為匈奴。
初見於漢文字史籍記載的匈奴，主要活動在今天內蒙古境內的陰山及河套一帶。公元前310年左右，匈奴地域已與戰國的燕、趙、秦三國相鄰。
戰國末年，匈奴東界已達燕長城以北的內蒙古錫林郭勒草原東部一帶.戰國中後期，匈奴廣泛分布於今天內蒙古中、西部地區。匈奴人在鄂爾多斯高原、河套地區和唿和浩特平原曾經長期駐牧，生息繁衍，生居死葬。
從以上具體史實可以看到，戰國時代內蒙古高原的大部都在北方遊牧民族的掌控之下，從事著“逐水草而居”的遊牧生活。
秦漢時期，匈奴民族部落和中原人各自建立了兩種政治體製、經濟模式和文化內涵的集團，在長城沿線進行了密切接觸，遊牧和農耕兩大文化發生了激烈碰撞和交融。
在戰國末期，當時的燕國、趙國以及秦國的領土已經拓展到今天的內蒙古地區，後來中原的華夏民族便逐漸開始遷移到內蒙古南部地區定居。
大約在公元7世紀以前蒙古族居住在額爾古納河一帶，後來西遷到了鄂嫩河上遊不爾罕山和克魯倫河一帶。在我國唐代史籍中稱為“蒙瓦”，《遼史》中稱為“萌古”。
公元11世紀，他們結成了以塔塔爾為首的聯盟，強大一時，因此，“塔塔爾”或“韃靼”曾一度成為蒙古草原各部的通稱。後來西方通常就將蒙古泛稱為韃靼。
公元12世紀，蒙古族已經散布在今鄂嫩河、克魯倫河、土拉河等三河的上遊和肯特山以東一帶，並分衍出乞顏、劄答蘭、泰赤烏等許多部落。
此外，在蒙古草原和貝加爾湖周圍的森林地帶，還有塔塔爾、翁吉剌、克烈、乃蠻、汪古諸部。
它們大小不等，經濟文化發展亦不平衡。遊牧在草原上的被稱作“有氈帳的百姓”，主要從事畜牧業；居住在森林地帶的被稱作“林木中的百姓”，主要從事漁獵業。