見過老祖宗之後，我被安置在一個單獨的廈房裏，剛想躺下休息休息，秦霜給我送來了各種版本的《陰符七術》，臨行前說了句：“紅拂女讓我給您帶個話，請盡快修習養生法靈龜，否則，15天後老祖宗若再陷入昏迷，天策府恐起變故。”
我看著厚厚一摞各種形質的陰符七術，甚至有翻譯的外文版本，心裏著實感到壓力山大，養生法靈龜，讓我看看啥是養生法靈龜。
我強打精神，拽過其中一本陰符七術，隨意翻弄著，實際上，這本書自從我修得了實意法騰蛇之後，已經看過不下上百遍，甚至可以閉目誦之：“養誌者，心氣之思不達也。有所欲，誌存而思之。誌者，欲之使也。欲多則心散，心散則誌衰，誌衰則思不達也。故心氣一則欲不偟，欲不偟則誌意不衰，誌意不衰則思理達矣。理達則和通，和通則亂氣不煩於胸中，故內以養誌，外以知人。養誌則心通矣，知人則職分明矣。將欲用之於人，必先知其養氣誌。知人氣盛衰，而養其氣誌，察其所安，以知其所能。
誌不養，則心氣不固;心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則誌意不實。誌意不實，則應對不猛;應對不猛，則失誌而心氣虛;誌失而心氣虛，則喪其神矣;神喪，則仿佛;仿佛，則參會不一。養誌之始，務在安己;己安，則誌意實堅;誌意實堅，則威勢不分，神明常固守，乃能分之”。
“頭大啊，頭大，”我仰躺在床上，將陰符七術蓋在臉上：“這表述哪裏有個靈龜？”。
既然老祖宗說我的修習方式應當以自己為師，以自然為師，以萬物為師，以天地為師，索性開始發散思維的漫天胡想：
龜嘛，觀其古體象形，其形仿若龜甲的紋路，中國文字是象形表意文字，有人說這個“龜”的文字本身，就頗具靈性，稱其成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時並用，發於天然，非繇述作。古先聖王受命應籙，則有龜字效靈，龍圖呈寶。
而且，龜甲常常作為占卜工具，龜本身就有預知吉兇，明察是非的意義，效法烏龜，莫非是要從預知天意這點入手？可是損兌法靈蓍之法，已經可以預測十幾秒內將要發生的事情了，若是修習繼續深入，洞悉將要發生的事情也未可知，難道養誌法靈龜是損兌法靈蓍的升級版？
我搖搖頭否定了這個想法，從陰符七術的文字表述看，其雖然仿自七個物種，但七個物種莫不是自然中頗具靈性的佼佼者，鬼穀子斷不會贅述的搞什麽升級版在裏麵。
況且，從已經修得的實意法騰蛇和損兌法靈蓍來看，實意法騰蛇激活了七魄中的屍狗魄，損兌法靈蓍激活了七魄中的吞賊魄，看來若是養誌法靈龜修行得體，肯定也會激活七魄中的某一個吧。
老祖宗既然說要用金爐練外丹，必須修得養誌法靈龜，可嶗山道派周玄清煉製的聚陽丹也是外丹的一種，顯然，周道長的聚陽丹既不是用金爐煉製，也不是養誌法靈龜之法，難道養誌法靈龜是玄機門金爐的用法嗎？看來我需要盡快找老祖宗要來金爐研究一下，說不定有所有突破呢。
我翻身看看表，已經快到夜半時分了，不好再去打擾秦霜，索性褪去衣服，舒服的窩在被窩裏，繼續胡思亂想。
既然是用養誌法靈龜來煉外丹，那麽應該是從延年益壽，治病救人著手，古典籍中，關於靈龜，神龜的記載不可計數，像莊子曾說“吾聞楚有神龜，已三千歲矣”，抱樸子中也有記載“知龜鶴之遐壽，故效其導引以增年”。而且藥學大家也曾說過“龜以春夏出蟄脫甲，秋冬藏穴導引，故靈而多壽，能通任脈”。
通任脈？我初習陰符七術的時候，曾經洗精伐髓。在獅子洞時候，又得遇黃玉碟石中天，經他破解追魂火翼時候對氣海進行了擴容，我的任脈督脈是否通達？這個還真不知道。
奶奶的，打通任督二脈？這是在修煉武學秘籍嗎？我無語的嘟囔一句，用被子蒙上了腦袋，整個人縮在黑暗的被窩裏。
既然古人認為龜一種壽命長而又有靈性的動物，而且道家養生修煉也有一種叫做“龜息“的方法。莫非這是要效法烏龜的龜息之法？
我又在心中默念了一遍養誌法靈龜的原文，心裏默默思索，看其文意，心培養誌向要效法靈龜。之所以需要培養誌向，是因為如果不培養誌向，心的思想活動便不會暢達。如果有了某種欲望，老是放在心裏考慮，那麽，誌向便被欲望所役使。欲望多了，心便分散;心分散了，誌向便衰弱;誌向衰弱了，思想活動便不暢達。心的思想活動專一，欲望便無隙可乘;欲望無隙可乘，誌向意願便不會衰弱;誌向意願不衰弱，思路便會暢達。
若思路暢達，和氣便流通;和氣流通，亂氣便不會在胸中煩亂。所以，對內要培養誌氣，對外要了解人情世故。培養誌氣就會心思暢通，了解別人就會職責明確。如果要把培養誌氣之術用於對人，就一定先要考察他是如何培養誌氣的。了解別人的誌氣的盛衰狀況，就可以培養他的誌氣:觀察別人的誌趣愛好，就可以了解他的才能。
如果不培養誌氣，心氣就不穩固；心氣不穩固，思路便不通暢；思路不通暢，意誌便不堅實；意誌不堅實，應對便不理直氣壯；應對不理直氣壯，就是喪失誌向和心氣衰弱的表現。
喪失誌向和心氣衰弱，說明其精神頹喪。精神頹喪，便會恍惚不清；神誌恍惚不清，就不可能專一地探求、領會事理。由此可見，培養誌向的重要。如何培養誌向呢?首先要從使自己鎮定開始；自己鎮定了，誌向意願便會充實堅定；誌向意願充實堅定，威勢就不會分散。精神明暢，經常固守，就能夠震懾對方。
思來想去，不得其所，我嚐試著學學烏龜的樣子，調勻唿吸，凝神守一，在被窩裏屈起手腳，從床尾慢慢向床頭穩重緩行，漸漸的疲倦感襲來，眼皮沉重，我陷入了深度的睡眠中。
我看著厚厚一摞各種形質的陰符七術，甚至有翻譯的外文版本，心裏著實感到壓力山大，養生法靈龜，讓我看看啥是養生法靈龜。
我強打精神，拽過其中一本陰符七術，隨意翻弄著，實際上，這本書自從我修得了實意法騰蛇之後，已經看過不下上百遍，甚至可以閉目誦之：“養誌者，心氣之思不達也。有所欲，誌存而思之。誌者，欲之使也。欲多則心散，心散則誌衰，誌衰則思不達也。故心氣一則欲不偟，欲不偟則誌意不衰，誌意不衰則思理達矣。理達則和通，和通則亂氣不煩於胸中，故內以養誌，外以知人。養誌則心通矣，知人則職分明矣。將欲用之於人，必先知其養氣誌。知人氣盛衰，而養其氣誌，察其所安，以知其所能。
誌不養，則心氣不固;心氣不固，則思慮不達；思慮不達，則誌意不實。誌意不實，則應對不猛;應對不猛，則失誌而心氣虛;誌失而心氣虛，則喪其神矣;神喪，則仿佛;仿佛，則參會不一。養誌之始，務在安己;己安，則誌意實堅;誌意實堅，則威勢不分，神明常固守，乃能分之”。
“頭大啊，頭大，”我仰躺在床上，將陰符七術蓋在臉上：“這表述哪裏有個靈龜？”。
既然老祖宗說我的修習方式應當以自己為師，以自然為師，以萬物為師，以天地為師，索性開始發散思維的漫天胡想：
龜嘛，觀其古體象形，其形仿若龜甲的紋路，中國文字是象形表意文字，有人說這個“龜”的文字本身，就頗具靈性，稱其成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時並用，發於天然，非繇述作。古先聖王受命應籙，則有龜字效靈，龍圖呈寶。
而且，龜甲常常作為占卜工具，龜本身就有預知吉兇，明察是非的意義，效法烏龜，莫非是要從預知天意這點入手？可是損兌法靈蓍之法，已經可以預測十幾秒內將要發生的事情了，若是修習繼續深入，洞悉將要發生的事情也未可知，難道養誌法靈龜是損兌法靈蓍的升級版？
我搖搖頭否定了這個想法，從陰符七術的文字表述看，其雖然仿自七個物種，但七個物種莫不是自然中頗具靈性的佼佼者，鬼穀子斷不會贅述的搞什麽升級版在裏麵。
況且，從已經修得的實意法騰蛇和損兌法靈蓍來看，實意法騰蛇激活了七魄中的屍狗魄，損兌法靈蓍激活了七魄中的吞賊魄，看來若是養誌法靈龜修行得體，肯定也會激活七魄中的某一個吧。
老祖宗既然說要用金爐練外丹，必須修得養誌法靈龜，可嶗山道派周玄清煉製的聚陽丹也是外丹的一種，顯然，周道長的聚陽丹既不是用金爐煉製，也不是養誌法靈龜之法，難道養誌法靈龜是玄機門金爐的用法嗎？看來我需要盡快找老祖宗要來金爐研究一下，說不定有所有突破呢。
我翻身看看表，已經快到夜半時分了，不好再去打擾秦霜，索性褪去衣服，舒服的窩在被窩裏，繼續胡思亂想。
既然是用養誌法靈龜來煉外丹，那麽應該是從延年益壽，治病救人著手，古典籍中，關於靈龜，神龜的記載不可計數，像莊子曾說“吾聞楚有神龜，已三千歲矣”，抱樸子中也有記載“知龜鶴之遐壽，故效其導引以增年”。而且藥學大家也曾說過“龜以春夏出蟄脫甲，秋冬藏穴導引，故靈而多壽，能通任脈”。
通任脈？我初習陰符七術的時候，曾經洗精伐髓。在獅子洞時候，又得遇黃玉碟石中天，經他破解追魂火翼時候對氣海進行了擴容，我的任脈督脈是否通達？這個還真不知道。
奶奶的，打通任督二脈？這是在修煉武學秘籍嗎？我無語的嘟囔一句，用被子蒙上了腦袋，整個人縮在黑暗的被窩裏。
既然古人認為龜一種壽命長而又有靈性的動物，而且道家養生修煉也有一種叫做“龜息“的方法。莫非這是要效法烏龜的龜息之法？
我又在心中默念了一遍養誌法靈龜的原文，心裏默默思索，看其文意，心培養誌向要效法靈龜。之所以需要培養誌向，是因為如果不培養誌向，心的思想活動便不會暢達。如果有了某種欲望，老是放在心裏考慮，那麽，誌向便被欲望所役使。欲望多了，心便分散;心分散了，誌向便衰弱;誌向衰弱了，思想活動便不暢達。心的思想活動專一，欲望便無隙可乘;欲望無隙可乘，誌向意願便不會衰弱;誌向意願不衰弱，思路便會暢達。
若思路暢達，和氣便流通;和氣流通，亂氣便不會在胸中煩亂。所以，對內要培養誌氣，對外要了解人情世故。培養誌氣就會心思暢通，了解別人就會職責明確。如果要把培養誌氣之術用於對人，就一定先要考察他是如何培養誌氣的。了解別人的誌氣的盛衰狀況，就可以培養他的誌氣:觀察別人的誌趣愛好，就可以了解他的才能。
如果不培養誌氣，心氣就不穩固；心氣不穩固，思路便不通暢；思路不通暢，意誌便不堅實；意誌不堅實，應對便不理直氣壯；應對不理直氣壯，就是喪失誌向和心氣衰弱的表現。
喪失誌向和心氣衰弱，說明其精神頹喪。精神頹喪，便會恍惚不清；神誌恍惚不清，就不可能專一地探求、領會事理。由此可見，培養誌向的重要。如何培養誌向呢?首先要從使自己鎮定開始；自己鎮定了，誌向意願便會充實堅定；誌向意願充實堅定，威勢就不會分散。精神明暢，經常固守，就能夠震懾對方。
思來想去，不得其所，我嚐試著學學烏龜的樣子，調勻唿吸，凝神守一，在被窩裏屈起手腳，從床尾慢慢向床頭穩重緩行，漸漸的疲倦感襲來，眼皮沉重，我陷入了深度的睡眠中。