從這裏可以遠眺黃河。
大河茫茫，落日夕照。
鴉群正在歸巢。密密麻麻地成千上萬隻，從不遠處橫向飛過。好像一片巨大的陰雲，伴隨著難聽的嘎嘎叫聲。
這光景，看在眼裏，禁不住教人黯然神傷。
武鬆很擔心大哥落在巡檢司的手裏，會不會沒個好下場。也擔心自己這一趟來開封辦事兒，會不會辦不成。
目前為止，事情很不順利。水滸山寨的前途，有些堪憂啊。
他不是穿越客，但也不是尋常草根npc。
二十四人組成的委員會，武鬆也列席其一。跟那些神神怪怪的穿越犯相處的漸漸多了，武鬆自己也不免變得有些神叨叨地。
就譬如委員會、階級鬥爭、工業化、改革、大火炮主義、太平洋艦隊諸如此類奇怪的說法，最初感覺十分別扭。說多幾次之後，他也就習慣成了自然。
天色快要黑了。
入夜之後的篝火會特別醒目，宛若夜色中的螢火蟲。那就是個活靶子。
名捕們雖然不敢迫近追蹤，卻毫無疑問是遠遠地吊在後麵不遠處某個地方。
要燒烤，就要在天色黑透之前弄好。
武鬆手腳麻利，隨身的刀具也是極其鋒利的上品大馬士革軍刀。很快就把抓來的三隻鶴剝洗出來兩隻大的，在火上烤到微焦。
圍起來，還真是香噴噴的。
最小的一隻留了下來，送給小延慶當個玩伴。
這趙延慶雖然有良好的家教，把仙鶴視為神仙寵物，堅決反對武鬆焚琴煮鶴的粗暴行徑。
但小蘿莉終歸是最貪吃的。
而且她也確實是餓了。
當燒烤的香氣撲鼻而來的時候，小公主也就不再義正辭嚴地譴責梁山賊寇虐待仙寵寶寶的罪行。
分得了半隻烤鶴，吧唧吧唧地抱在手裏啃了起來。
那半隻破爛流丟的古董鍾，用完之後，已經還給了梁紅玉。
武鬆是成年人，一隻鶴片刻間就風卷殘雲地吃得來隻剩骨頭架子。
梁紅玉和趙延慶卻吃得很慢很慢。
反正閑著也是閑著，武鬆就問：“這國家重器，不是咱中國的吧？”
心想，倘若是番邦外國的國器，那麽趙官家不管不理，任由李清照當著古玩來收集，那邊很是說得過去。
至於中國這個概念嘛，自春秋初年周公旦執政的時候開始，就有了這麽個說法。無論是漢晉還是唐宋，都是立足中原的世界中央之泱泱大國，故稱中國。
按照周禮的說法，中國之都，必得在洛陽才好。
以洛陽為中心，向四周發散。核心圈謂之王畿，地方千裏。稍外圍一些為畿侯，為九州。再外圍，則為藩籬屏障之屬國。
按照吳學究的說法，這叫做空想烏托邦。
武鬆也不關心烏什麽托邦的事情，他就在想，其實嬴氏大秦帝國應該不算中國的，那個並不符合周禮的規矩。李淵、李世民都說是半胡半漢，也不能算完完整整的中國皇帝。反倒是武則天東遷洛陽，這才符合周禮所說“中國”的規矩。
這麽說起來的話，咱們趙宋太祖當年定都開封其實是蠻有講究的，這更像是正宗中國。比李唐早期靠譜。比秦始皇更靠譜得多。
於是，這大秦又或者屈原項羽什麽的大楚，其實不算正經中國，充其量就是周禮所講的“藩籬”之屬。說不定這李清照收集的寶貝，就是這些藩籬王國的國器，這麽一來的話，趙官家自是不屑於來管這些蠻夷番邦的古董。
這麽一想，覺得很有道理，故此便有這麽一問。
卻不料梁紅玉給出的答案完全相反。
這鶴一共烤了兩隻。
武鬆吃一隻，兩蘿莉分食另一隻。
紅玉小蘿莉分得半隻烤鶴，早已在第一時間幹掉了雞腿……其實是鶴腿，不過烤熟了跟雞腿也沒啥兩樣。
此刻正忙著跟雞胸肉戰鬥。
百忙之中，搖了搖頭，“不是！不是！”
嘴裏頭塞滿了雞胸肉和油膩膩烤酥了的香脆雞皮，一時無法吐詞清晰。
含含混混地咿咿唔唔說道：“這個是……成周禮器……十八清鈕之……”
嗯？成周？那不就是周天子的國寶？我草！趙官家字這是在鬧哪樣呢？如此隆重的大中華傳世瑰寶，竟然任其流落民間，不管不問？
武鬆覺得自己犯了大錯。不小心犯下了極其嚴重的罪過。這罪過恐怕要辱及列祖列宗啊。
這種神器，理所應當是跟趙氏祖宗、孔孟先聖的牌位一起，隆重供奉在社稷太廟中才對啊。天下人誰敢對這樣的祖宗神器不敬？
我怎麽竟敢拿了它來捕鶴呢？真是該死！
真是糟糕了！這分明就是百死莫贖的大罪愆！
生怕梁紅玉吃得太急，一時不小心噎著。武鬆沒敢再說話。
耐心看著紅玉小蘿莉十分費力地咽下一大塊雞肉，嘴巴裏頭緩過一口勁來，這才憂心忡忡地問：
“你把這東西交給我來捕鶴，咱倆是不是要坐個忤逆祖宗的大罪？”
“不會的！不會的！”梁紅玉趕緊安慰武二哥。
趙延慶的吃相斯文得多，她是用手指頭十分細致地把雞肉撕成一縷縷的雞肉絲，一點一點往嘴巴裏頭放。
趙延慶說話比梁紅玉順暢多了。
接口解說道：“武二你想多了！這東西我家大人也拿來調鶴用的。”
言下之意，皇帝爸爸所做的事情，必定是對的。皇帝爸爸是天子嘛，所做的一切都是天道賦予的正經大道。
武鬆更吃驚了：“你爸爸手上也有這東西？”
他這倒不是胡亂好奇。
梁紅玉之前就說過，李清照一種致力於“收集”這東西。
可想這東西是許多散件組成的套裝。
就趙延慶的說法看來，這套裝，在趙佶的手裏有一件，在李清照的手裏有且不隻一件……這麽一來，李清照豈不是注定收集不齊全套？她總不能去偷皇帝養鶴的專屬道具吧？
其實武鬆是多慮了。
此刻吳學究、盧博士、公孫先生和武大郎都不在場，這些人哪怕任何一個在，都會覺得沒什麽大驚小怪地。
即便是如孫勝利和蒯飛這麽不學無術的工農子弟，也知道這個常識的……
這東西，不就是戰國編鍾？
準確的說，最正版的，應是春秋編鍾。這編鍾禮樂，也是周公當年製訂天下九畿布局規則時，一起製訂出來的周禮之重要組成部分。
隻不過後世出土的，隻有戰國曾侯乙版本。
趙佶和李清照收集的，恐怕是比戰國更早一些的春秋貨色，級別恐怕也高於一個小小的湖南曾乙侯。這東西有可能是周天子禦用的。
但就算是周成王、周公姬旦親自用過的原版又如何？不過就是青銅編鍾而已。
作為考古，作為收藏，作為物質文化遺產，這東西如果傳至後世並保持比較好品相的話，倒確實是價值連城。但也不過就是個文物而已，絕不會牽連上傳國璽那樣的反叛意味。
再則，西周編鍾這種東西，倘若落在武則天手裏，恐怕還當真會隆而重之地放在太廟裏供奉起來。
除武則天之外的其他曆代皇帝，恐怕就沒有這麽個雅興了。
西周的編鍾嘛，楞要當作祖宗傳下的靈魂道具，認真祭拜和供養，倒也合乎周禮。
但是反過來，不搞這麽個供養活動，卻也不是什麽了不得的事情。
中華天下，禮樂崩壞久矣。現如今誰還把周公旦當年那一套烏托邦理想當迴事兒啊。那就是個不靠譜的古老傳說，而已。
大唐李氏大宋趙氏皇帝家族，早就不在乎什麽春秋古訓了。當然，這話也不能明著跟儒生們直說，大家彼此間嗬嗬一笑，心裏頭各自有數就行。
畢竟，把自己的帝國稱之為“大周”的，古往今來，也就隻有武則天這麽一個例子。隻有武女皇是個嚴格的周公姬旦鐵粉絲。
其他的君王，似乎對這個僅僅隻是一笑置之。
這個內容，對孫勝利和蒯飛都是常識。對武鬆卻是完全沒聽說過的超綱課程。
也難怪他要神經緊張。
……
大河茫茫，落日夕照。
鴉群正在歸巢。密密麻麻地成千上萬隻，從不遠處橫向飛過。好像一片巨大的陰雲，伴隨著難聽的嘎嘎叫聲。
這光景，看在眼裏，禁不住教人黯然神傷。
武鬆很擔心大哥落在巡檢司的手裏，會不會沒個好下場。也擔心自己這一趟來開封辦事兒，會不會辦不成。
目前為止，事情很不順利。水滸山寨的前途，有些堪憂啊。
他不是穿越客，但也不是尋常草根npc。
二十四人組成的委員會，武鬆也列席其一。跟那些神神怪怪的穿越犯相處的漸漸多了，武鬆自己也不免變得有些神叨叨地。
就譬如委員會、階級鬥爭、工業化、改革、大火炮主義、太平洋艦隊諸如此類奇怪的說法，最初感覺十分別扭。說多幾次之後，他也就習慣成了自然。
天色快要黑了。
入夜之後的篝火會特別醒目，宛若夜色中的螢火蟲。那就是個活靶子。
名捕們雖然不敢迫近追蹤，卻毫無疑問是遠遠地吊在後麵不遠處某個地方。
要燒烤，就要在天色黑透之前弄好。
武鬆手腳麻利，隨身的刀具也是極其鋒利的上品大馬士革軍刀。很快就把抓來的三隻鶴剝洗出來兩隻大的，在火上烤到微焦。
圍起來，還真是香噴噴的。
最小的一隻留了下來，送給小延慶當個玩伴。
這趙延慶雖然有良好的家教，把仙鶴視為神仙寵物，堅決反對武鬆焚琴煮鶴的粗暴行徑。
但小蘿莉終歸是最貪吃的。
而且她也確實是餓了。
當燒烤的香氣撲鼻而來的時候，小公主也就不再義正辭嚴地譴責梁山賊寇虐待仙寵寶寶的罪行。
分得了半隻烤鶴，吧唧吧唧地抱在手裏啃了起來。
那半隻破爛流丟的古董鍾，用完之後，已經還給了梁紅玉。
武鬆是成年人，一隻鶴片刻間就風卷殘雲地吃得來隻剩骨頭架子。
梁紅玉和趙延慶卻吃得很慢很慢。
反正閑著也是閑著，武鬆就問：“這國家重器，不是咱中國的吧？”
心想，倘若是番邦外國的國器，那麽趙官家不管不理，任由李清照當著古玩來收集，那邊很是說得過去。
至於中國這個概念嘛，自春秋初年周公旦執政的時候開始，就有了這麽個說法。無論是漢晉還是唐宋，都是立足中原的世界中央之泱泱大國，故稱中國。
按照周禮的說法，中國之都，必得在洛陽才好。
以洛陽為中心，向四周發散。核心圈謂之王畿，地方千裏。稍外圍一些為畿侯，為九州。再外圍，則為藩籬屏障之屬國。
按照吳學究的說法，這叫做空想烏托邦。
武鬆也不關心烏什麽托邦的事情，他就在想，其實嬴氏大秦帝國應該不算中國的，那個並不符合周禮的規矩。李淵、李世民都說是半胡半漢，也不能算完完整整的中國皇帝。反倒是武則天東遷洛陽，這才符合周禮所說“中國”的規矩。
這麽說起來的話，咱們趙宋太祖當年定都開封其實是蠻有講究的，這更像是正宗中國。比李唐早期靠譜。比秦始皇更靠譜得多。
於是，這大秦又或者屈原項羽什麽的大楚，其實不算正經中國，充其量就是周禮所講的“藩籬”之屬。說不定這李清照收集的寶貝，就是這些藩籬王國的國器，這麽一來的話，趙官家自是不屑於來管這些蠻夷番邦的古董。
這麽一想，覺得很有道理，故此便有這麽一問。
卻不料梁紅玉給出的答案完全相反。
這鶴一共烤了兩隻。
武鬆吃一隻，兩蘿莉分食另一隻。
紅玉小蘿莉分得半隻烤鶴，早已在第一時間幹掉了雞腿……其實是鶴腿，不過烤熟了跟雞腿也沒啥兩樣。
此刻正忙著跟雞胸肉戰鬥。
百忙之中，搖了搖頭，“不是！不是！”
嘴裏頭塞滿了雞胸肉和油膩膩烤酥了的香脆雞皮，一時無法吐詞清晰。
含含混混地咿咿唔唔說道：“這個是……成周禮器……十八清鈕之……”
嗯？成周？那不就是周天子的國寶？我草！趙官家字這是在鬧哪樣呢？如此隆重的大中華傳世瑰寶，竟然任其流落民間，不管不問？
武鬆覺得自己犯了大錯。不小心犯下了極其嚴重的罪過。這罪過恐怕要辱及列祖列宗啊。
這種神器，理所應當是跟趙氏祖宗、孔孟先聖的牌位一起，隆重供奉在社稷太廟中才對啊。天下人誰敢對這樣的祖宗神器不敬？
我怎麽竟敢拿了它來捕鶴呢？真是該死！
真是糟糕了！這分明就是百死莫贖的大罪愆！
生怕梁紅玉吃得太急，一時不小心噎著。武鬆沒敢再說話。
耐心看著紅玉小蘿莉十分費力地咽下一大塊雞肉，嘴巴裏頭緩過一口勁來，這才憂心忡忡地問：
“你把這東西交給我來捕鶴，咱倆是不是要坐個忤逆祖宗的大罪？”
“不會的！不會的！”梁紅玉趕緊安慰武二哥。
趙延慶的吃相斯文得多，她是用手指頭十分細致地把雞肉撕成一縷縷的雞肉絲，一點一點往嘴巴裏頭放。
趙延慶說話比梁紅玉順暢多了。
接口解說道：“武二你想多了！這東西我家大人也拿來調鶴用的。”
言下之意，皇帝爸爸所做的事情，必定是對的。皇帝爸爸是天子嘛，所做的一切都是天道賦予的正經大道。
武鬆更吃驚了：“你爸爸手上也有這東西？”
他這倒不是胡亂好奇。
梁紅玉之前就說過，李清照一種致力於“收集”這東西。
可想這東西是許多散件組成的套裝。
就趙延慶的說法看來，這套裝，在趙佶的手裏有一件，在李清照的手裏有且不隻一件……這麽一來，李清照豈不是注定收集不齊全套？她總不能去偷皇帝養鶴的專屬道具吧？
其實武鬆是多慮了。
此刻吳學究、盧博士、公孫先生和武大郎都不在場，這些人哪怕任何一個在，都會覺得沒什麽大驚小怪地。
即便是如孫勝利和蒯飛這麽不學無術的工農子弟，也知道這個常識的……
這東西，不就是戰國編鍾？
準確的說，最正版的，應是春秋編鍾。這編鍾禮樂，也是周公當年製訂天下九畿布局規則時，一起製訂出來的周禮之重要組成部分。
隻不過後世出土的，隻有戰國曾侯乙版本。
趙佶和李清照收集的，恐怕是比戰國更早一些的春秋貨色，級別恐怕也高於一個小小的湖南曾乙侯。這東西有可能是周天子禦用的。
但就算是周成王、周公姬旦親自用過的原版又如何？不過就是青銅編鍾而已。
作為考古，作為收藏，作為物質文化遺產，這東西如果傳至後世並保持比較好品相的話，倒確實是價值連城。但也不過就是個文物而已，絕不會牽連上傳國璽那樣的反叛意味。
再則，西周編鍾這種東西，倘若落在武則天手裏，恐怕還當真會隆而重之地放在太廟裏供奉起來。
除武則天之外的其他曆代皇帝，恐怕就沒有這麽個雅興了。
西周的編鍾嘛，楞要當作祖宗傳下的靈魂道具，認真祭拜和供養，倒也合乎周禮。
但是反過來，不搞這麽個供養活動，卻也不是什麽了不得的事情。
中華天下，禮樂崩壞久矣。現如今誰還把周公旦當年那一套烏托邦理想當迴事兒啊。那就是個不靠譜的古老傳說，而已。
大唐李氏大宋趙氏皇帝家族，早就不在乎什麽春秋古訓了。當然，這話也不能明著跟儒生們直說，大家彼此間嗬嗬一笑，心裏頭各自有數就行。
畢竟，把自己的帝國稱之為“大周”的，古往今來，也就隻有武則天這麽一個例子。隻有武女皇是個嚴格的周公姬旦鐵粉絲。
其他的君王，似乎對這個僅僅隻是一笑置之。
這個內容，對孫勝利和蒯飛都是常識。對武鬆卻是完全沒聽說過的超綱課程。
也難怪他要神經緊張。
……