半個時辰過後，這三個人在堂屋裏圍著一張大方桌，分別坐了下來。
武氏父母早已不在，大郎就是一家之主，理所當然地一屁股坐上了主人席位。大郎帶頭落座之後，武二郎不用任何人指點，緊跟著坐到了左首第一位。
蒯飛的心裏頭始終惦記著水滸英雄排座次這麽一個經典範本，心知這個時代的風氣便是理應如此。講究座次，這無疑是個很有內涵的傳統國粹，必須認真加以觀摩和學習。
可是那水滸傳畢竟是明朝的小說了，施耐奄的徒弟就是羅貫中，水滸傳成書也就比三國演義早不了多少一點。施老師書中所描寫英雄排座次的那些套路，真的是北宋風尚？不是大明風俗？
仔細想想，施老師在這個細節上應該不會寫錯。畢竟他是個元末明初的退役武將出身，解甲歸田之後客串成了大明寫手。大宋和大明之間，其實也就隻相隔一個元朝。蒙古人的大元帝國十分短命，對於元末明初的施老師而言，大宋其實是剛剛過去沒多久的事情，施老師寫起來應該是相當的貼近真實。
所以，武二郎坐上左首第一位，想來也是很符合宋時規矩的。
就好像電影裏蔣校長召開軍事會議的場景，校長大人當然是坐在橫頭主席位上，長長的會議桌兩邊坐著兩排國-軍-將-領。大種花家每一個小地主家裏，在堂屋裏落座的時候，都是同樣的套路。
主人坐在上方主席位。
自家人按長幼尊卑的次序，一順風地坐在左手邊。倘若有賓客來訪，賓客也要按照地位尊卑的次序，一順風坐在右手邊。
此刻武家並沒有任何來賓，二郎是自家兄弟，並非什麽稀客，所以他不耐煩等待大郎夫妻兩個招唿，自己徑直就坐到了左首第一位。
這些都是蒯飛感覺可以接受的大宋日常，接下來發生的事情就有點不可思議了……
潘金蓮鬼神神差地，緊挨著武二郎，在武二郎的下首坐了下來。
這場麵看起來就讓人感覺非常難受了。
蒯飛的臉色頓時就變得相當難看！這也太扯了吧？大郎跟二郎基本上是挨著坐的，中間隻隔著桌子的一個拐角。這潘金蓮不來坐在自己老公的身邊，倒遠遠地跑去另一端，隔著一個武二郎，與武大郎遙遙相望。
我讀書少！我個子矮！我天性懦弱！你們不要趁機欺負我啊！九娘你竟敢如此明目張膽地傍上二叔？你這麽x氣外露，街坊鄰居們知道嗎？程頤老師知道嗎？大宋倫理允許嗎？
話說這年月包拯、王安石、司馬光是早就入墓了，蘇東坡卻還沒有死。朱熹還沒有來得及開創白鹿書院。程頤卻已經在朝中當上了大官。
隻是這程朱理學的偉大奠基人程頤先生，此刻並不在汴京。程頤大概就是不久前剛剛被蔡京擺了一道，明升暗貶，遠遠地調任到了陝西省西安京兆府。
程朱理學已經露出了崢嶸的苗頭，暫時被蔡京一夥兒打壓著，尚未形成太大的氣候。
總之，蒯飛此刻身為武大郎，對潘金蓮如此明目張膽地x氣外露很看不慣，他是毫不猶豫地把自己綁上了程朱理學的戰車，堅決抵製北宋婦女界目前的歪風邪氣！
蒯飛此刻就在琢磨著：這話究竟應該怎麽說出口呢？武大郎不過是一個蒸饅頭的布衣廚子，嘴裏頭忽然說出些程頤先生尚未推廣的倫常理學思想，以此來教育不知廉恥為何物的潘金蓮女士，這麽玩，真的合適嗎？
卻沒想到武二郎主動幫他解了這個圍。
潘金蓮的身子軟綿綿的，眼看就要倚在二郎的肩膀上。
二郎推開椅子，霍然跳了起來。
一本正經地衝著嫂子拱手作揖，口中言語道：“俗話說長兄如父，現如今爹娘不在了，哥哥就是這一家之主，嫂子便是主母。還請嫂子上座。”
武二郎這個意思，就是讓潘金蓮坐到武大郎的旁邊，跟大郎一起共掌主席位。
看得出來，二郎對金蓮做出來這個明目張膽傍二叔的不雅之舉，也感到頗不耐受。他這是找了一個冠冕堂皇的借口，強行捧高了嫂子的身份地位，硬要讓嫂子老老實實坐迴大哥的身邊，不要傍在二叔的這一側肩膀上。
蒯飛的心中感覺十分欣慰。
我家這個二郎啊！拳腳功夫也許比武鬆差了一截，這好男兒看重兄弟情誼，絕不肯為美色所惑的英雄氣概，倒也不輸給那個傳說中的武鬆。
武二郎雖然這麽表明了態度，潘金蓮卻並不肯輕易認輸。
她粉臉泛紅，含著羞，恨聲說道：“呸！我才不是什麽主母！叔叔你去江湖上闖蕩，一去便是三年，並不知道家中的這些長短。我也不是你哥哥三媒六證娶迴來的正經嫂子。不信你問你哥？他可曾為我說過媒下過聘？我跟他可曾拜過天地高堂？沒有！他什麽都沒為我做。隻因我並非良人家的好女兒出身，你哥哥待我並不如何尊重。”
關於她所抱怨的這一節，蒯飛也是剛剛才第一次聽說，一時還來不及詳察這個版本的真-潘金蓮出身本末。
按水滸傳裏的說法，這潘金蓮原本是清河縣王大戶家的使女，隻因跟主人有染，被主母攆了出來。這主母卻是個極其毒辣的角色，平生最恨小三，不單單把金蓮攆走了事，索性把她配給了當地最矮最醜的三寸丁穀樹皮。這才算是十分解恨。
此事在潘金蓮看來自然是奇恥大辱，武大郎卻是傻人有傻福，平白無故撿到了這樣一樁大便宜。
細推起來，潘金蓮（鄧九娘）所做的抗辯倒也有幾分道理。
雖然這個真實位麵的鄧九娘並不曾做過甚麽清河縣王大戶家的使女，但她之所以不幸落入武大郎之手，其中的根由，跟書中的設定倒也相差無幾。
鄧九娘的父母起先都是極其懶惰的自耕農，既不擅耕耘，又沒有別的什麽傍身的手藝。鄧父好吃懶做，嗜賭如命，十賭九輸之後敗盡了鄉下的田產，不得不來到汴京城裏做一個專門幫閑的破落戶。鄧母貪慕虛榮，耐不得這三餐不繼的苦日子。於是這不靠譜的母親便去揭了官府招募佃戶的榜文。
說起來大宋朝廷擬定的這套佃戶政策，本來是相當的高明。官府收購那些閑散疏耕的土地資源，作為公田，讓失去土地的破落戶們以契約佃戶的身份進行耕種。這正是後世“長工”一語的由來。
按照德國大胡子老馬的說法，這在當代其實還是一種蠻先進的生產關係。
無奈何！任何優秀的政策都需要廉明公正的吏治來維護。大宋吏治腐那個敗，再好的政策也會變成吃人的火坑。
於是鄧家三口兒便跳進了北宋曆史上最有名的這個佃戶政策大火坑。
這其中的貓膩實在太多了，一時也說不盡，隻說第一個負責辦理這項重大改革政策的人，就是大宦官楊戩。主掌這項工作的機構，就是臭名昭著的“西城所”。
再說一件事：大奸宦楊戩親自負責的西城所項目，慣愛將良田誣指為荒地，然後按照國家墾荒製度“依法”充公。這其實就是公開的掠奪。此舉令得當代常有“朝為富家翁夕作乞丐郞”的說法。宋江起義，這起因其實就是西城所把梁山泊這塊地方也誣指為荒地，強行納入了國家公田目錄。既然是公田，那麽耕作者就要繳納相應的租金。梁山泊的漁戶們原本是自給自足的自由民，打的是祖傳的魚，種的是祖傳下來的自留地，憑什麽無緣無故要交租？
官府要收租，漁戶要抗租。於是黃世仁就必定帶著民團來抓走楊喜兒，賭債肉償，以人抵租。事情鬧到了這個份兒上，漁戶們想不造反都不行了。說起來，這正經曆史上真實的梁山泊農民大起義，跟建國早期黑白老電影裏“白毛女”裏頭的橋段幾乎是一模一樣。
楊戩和他的西城所，不折不扣就是大宋版本的黃世仁。雖然楊白勞欠債不還，確實也有些不大不小的過錯。但是梁山泊的好漢們，在正式舉旗造反之前，是沒有任何過錯的。他們本來就不欠租子。是楊戩和他的西城所，以及楊戩之後的繼任者，以蠻不講理的手法，強橫鯨吞民間私產，楞將當地人大好的私產，誣指為公田，繼而引發了暴力強征和武力抗租的激烈械鬥。
宋江後來為什麽要接受招安？也就因為宋徽宗的秉性其實並不怎麽壞。聽了李師師幫宋江吹過的枕頭風之後，心知是西城所將順民逼上梁山之後，這位風流皇上立即下旨處斬了負責西城所工作的宰相級貪官。
徽宗大大在此事表現得如此有誠意，宋江頓時失去了當初造反的理由，當然要接受招安。這招安當然不是免費的，畢竟梁山賊寇傷害過辣末多的大宋官兵性命，於是宋江必須去打方臘。在這個環節上，曆史和小說倒是大致有些相似。
鄧家三口人不幸生逢亂世，一頭撞進了西城所這個吃人不吐骨頭的魔窟裏來。
西城所這個坑，可比水滸傳裏王大戶的那位妒妻，厲害百倍千倍。
身為佃戶，鄧家三口兒根本拿不到地圖上標注出來的理論田產——那些所謂的公田，此刻還掌控在山東河南兩個改革試點省份一眾英雄好漢的手裏。官府目前隻是在名義上掠奪了大宋順民們的田產，山東河南的英雄好漢們，此刻正在與官府鬥智鬥勇，每逢春耕與秋收，一年兩次不斷循環著可歌可泣的暴力抗租鬥爭。在高俅童貫點檢十大節度使十路兵馬合圍梁山泊之前，這抗租鬥爭僅僅止步於暴民圍攻鄉政府，暫時還沒有上升到井岡山起義的那個戰略高度上來。
於是，鄧家雖然跟西城所簽訂了佃戶長工契約，卻無地可耕無魚可打。（來自汴京的佃戶想去梁山泊種田打魚？先問過阮小七手裏的鋼叉答不答應。）
沒有耕地沒有打魚就沒有收入，但這契約上厘定的租子，還得照交。
一個銅板都不能少！
什麽叫官僚？這就叫官僚！西城所才不管你為什麽拿不到耕地。地圖上指派給你了就是你的。現如今主管中央財稅工作的中南海特派員親自駕到，你還敢抗租？你知道“死”字有多少筆劃嗎？
（主持西城所工作的第一期幹員都是楊戩手下的小太監，他們的確是日日夜夜服侍皇上的近臣。那都是貨真價實的中南海特派員。就好像白居易賣炭翁裏頭那兩個慣愛強買強賣的大內高手。）
可憐鄧九娘年方二八，便被西城所十幾個大宋朝大內少年高手，挨個兒狎玩了一遍。還好這些全都是大太監楊戩手下的小公公，他們木有小jj，並沒有順手奪走九娘的童貞。
鄧九娘被西城所玩殘之後，不要錢免費賞給了蒸饅頭的武大郎。隻因為武大郎的饅頭有嚼勁，口感相當不錯，小公公們用一個大美女換來日後若幹年永遠免費的高品質手打麵食。
這樣的婚配關係，又如何可以三媒六證？原版那個軟弱善良的武大郎，又怎敢將此事祭告天地祭告列祖列宗。
所以從鄧九娘的視角看起來，武大郎日後倘若發達了，必然是要重新明媒正娶，另迎一位良家女子進來做正室的。九娘在武家混的再好至多就是個側室。混不好也就是個丫鬟的命。這苦日子過不下去呀，真心是讓人心中絕望。心裏存著各種怨恨，這是必然。
早聽大郎說起過武家二郎在江湖上薄有些微名，結交過南來北往各路英雄豪傑，在沒有見到武二郎之前，其鄧九娘的心裏早就有了些未來美好的願景。
這個願景當然沒有大話西遊裏紫霞姑娘說得那麽高大上。
鄧九娘的願望很簡單：大王！快來搶走奴家！奴家願意跟您上山落草！去到一個天高皇帝遠的小山頭，遠遠逃離這個要遭雷劈的西城所。
武二郎看起來其實並不像是個山大王的模樣……
不過鄧九娘心裏先入為主，早就認準了：你雖然不是山大王！但你肯定認識一個甚至不隻一個山大王！快帶我離開這裏，求求你帶我一起裝逼一起飛！隻要逃出眼前這個萬惡的大火坑，要奴家做什麽都可以。
鄧九娘的這番心事，武大郎是不知道的，蒯飛當然更不知道。
武二郎卻已經略略知悉了一小部分。
也就是蒯飛在小廚房裏替二郎煨烤狗皮膏藥的時候，九娘偷偷地掐了二郎一把，低聲下氣，十分懇切地說了這麽一句：“叔叔！嫂嫂如今有一事相求，請叔叔務必要應承下來……”
……
武氏父母早已不在，大郎就是一家之主，理所當然地一屁股坐上了主人席位。大郎帶頭落座之後，武二郎不用任何人指點，緊跟著坐到了左首第一位。
蒯飛的心裏頭始終惦記著水滸英雄排座次這麽一個經典範本，心知這個時代的風氣便是理應如此。講究座次，這無疑是個很有內涵的傳統國粹，必須認真加以觀摩和學習。
可是那水滸傳畢竟是明朝的小說了，施耐奄的徒弟就是羅貫中，水滸傳成書也就比三國演義早不了多少一點。施老師書中所描寫英雄排座次的那些套路，真的是北宋風尚？不是大明風俗？
仔細想想，施老師在這個細節上應該不會寫錯。畢竟他是個元末明初的退役武將出身，解甲歸田之後客串成了大明寫手。大宋和大明之間，其實也就隻相隔一個元朝。蒙古人的大元帝國十分短命，對於元末明初的施老師而言，大宋其實是剛剛過去沒多久的事情，施老師寫起來應該是相當的貼近真實。
所以，武二郎坐上左首第一位，想來也是很符合宋時規矩的。
就好像電影裏蔣校長召開軍事會議的場景，校長大人當然是坐在橫頭主席位上，長長的會議桌兩邊坐著兩排國-軍-將-領。大種花家每一個小地主家裏，在堂屋裏落座的時候，都是同樣的套路。
主人坐在上方主席位。
自家人按長幼尊卑的次序，一順風地坐在左手邊。倘若有賓客來訪，賓客也要按照地位尊卑的次序，一順風坐在右手邊。
此刻武家並沒有任何來賓，二郎是自家兄弟，並非什麽稀客，所以他不耐煩等待大郎夫妻兩個招唿，自己徑直就坐到了左首第一位。
這些都是蒯飛感覺可以接受的大宋日常，接下來發生的事情就有點不可思議了……
潘金蓮鬼神神差地，緊挨著武二郎，在武二郎的下首坐了下來。
這場麵看起來就讓人感覺非常難受了。
蒯飛的臉色頓時就變得相當難看！這也太扯了吧？大郎跟二郎基本上是挨著坐的，中間隻隔著桌子的一個拐角。這潘金蓮不來坐在自己老公的身邊，倒遠遠地跑去另一端，隔著一個武二郎，與武大郎遙遙相望。
我讀書少！我個子矮！我天性懦弱！你們不要趁機欺負我啊！九娘你竟敢如此明目張膽地傍上二叔？你這麽x氣外露，街坊鄰居們知道嗎？程頤老師知道嗎？大宋倫理允許嗎？
話說這年月包拯、王安石、司馬光是早就入墓了，蘇東坡卻還沒有死。朱熹還沒有來得及開創白鹿書院。程頤卻已經在朝中當上了大官。
隻是這程朱理學的偉大奠基人程頤先生，此刻並不在汴京。程頤大概就是不久前剛剛被蔡京擺了一道，明升暗貶，遠遠地調任到了陝西省西安京兆府。
程朱理學已經露出了崢嶸的苗頭，暫時被蔡京一夥兒打壓著，尚未形成太大的氣候。
總之，蒯飛此刻身為武大郎，對潘金蓮如此明目張膽地x氣外露很看不慣，他是毫不猶豫地把自己綁上了程朱理學的戰車，堅決抵製北宋婦女界目前的歪風邪氣！
蒯飛此刻就在琢磨著：這話究竟應該怎麽說出口呢？武大郎不過是一個蒸饅頭的布衣廚子，嘴裏頭忽然說出些程頤先生尚未推廣的倫常理學思想，以此來教育不知廉恥為何物的潘金蓮女士，這麽玩，真的合適嗎？
卻沒想到武二郎主動幫他解了這個圍。
潘金蓮的身子軟綿綿的，眼看就要倚在二郎的肩膀上。
二郎推開椅子，霍然跳了起來。
一本正經地衝著嫂子拱手作揖，口中言語道：“俗話說長兄如父，現如今爹娘不在了，哥哥就是這一家之主，嫂子便是主母。還請嫂子上座。”
武二郎這個意思，就是讓潘金蓮坐到武大郎的旁邊，跟大郎一起共掌主席位。
看得出來，二郎對金蓮做出來這個明目張膽傍二叔的不雅之舉，也感到頗不耐受。他這是找了一個冠冕堂皇的借口，強行捧高了嫂子的身份地位，硬要讓嫂子老老實實坐迴大哥的身邊，不要傍在二叔的這一側肩膀上。
蒯飛的心中感覺十分欣慰。
我家這個二郎啊！拳腳功夫也許比武鬆差了一截，這好男兒看重兄弟情誼，絕不肯為美色所惑的英雄氣概，倒也不輸給那個傳說中的武鬆。
武二郎雖然這麽表明了態度，潘金蓮卻並不肯輕易認輸。
她粉臉泛紅，含著羞，恨聲說道：“呸！我才不是什麽主母！叔叔你去江湖上闖蕩，一去便是三年，並不知道家中的這些長短。我也不是你哥哥三媒六證娶迴來的正經嫂子。不信你問你哥？他可曾為我說過媒下過聘？我跟他可曾拜過天地高堂？沒有！他什麽都沒為我做。隻因我並非良人家的好女兒出身，你哥哥待我並不如何尊重。”
關於她所抱怨的這一節，蒯飛也是剛剛才第一次聽說，一時還來不及詳察這個版本的真-潘金蓮出身本末。
按水滸傳裏的說法，這潘金蓮原本是清河縣王大戶家的使女，隻因跟主人有染，被主母攆了出來。這主母卻是個極其毒辣的角色，平生最恨小三，不單單把金蓮攆走了事，索性把她配給了當地最矮最醜的三寸丁穀樹皮。這才算是十分解恨。
此事在潘金蓮看來自然是奇恥大辱，武大郎卻是傻人有傻福，平白無故撿到了這樣一樁大便宜。
細推起來，潘金蓮（鄧九娘）所做的抗辯倒也有幾分道理。
雖然這個真實位麵的鄧九娘並不曾做過甚麽清河縣王大戶家的使女，但她之所以不幸落入武大郎之手，其中的根由，跟書中的設定倒也相差無幾。
鄧九娘的父母起先都是極其懶惰的自耕農，既不擅耕耘，又沒有別的什麽傍身的手藝。鄧父好吃懶做，嗜賭如命，十賭九輸之後敗盡了鄉下的田產，不得不來到汴京城裏做一個專門幫閑的破落戶。鄧母貪慕虛榮，耐不得這三餐不繼的苦日子。於是這不靠譜的母親便去揭了官府招募佃戶的榜文。
說起來大宋朝廷擬定的這套佃戶政策，本來是相當的高明。官府收購那些閑散疏耕的土地資源，作為公田，讓失去土地的破落戶們以契約佃戶的身份進行耕種。這正是後世“長工”一語的由來。
按照德國大胡子老馬的說法，這在當代其實還是一種蠻先進的生產關係。
無奈何！任何優秀的政策都需要廉明公正的吏治來維護。大宋吏治腐那個敗，再好的政策也會變成吃人的火坑。
於是鄧家三口兒便跳進了北宋曆史上最有名的這個佃戶政策大火坑。
這其中的貓膩實在太多了，一時也說不盡，隻說第一個負責辦理這項重大改革政策的人，就是大宦官楊戩。主掌這項工作的機構，就是臭名昭著的“西城所”。
再說一件事：大奸宦楊戩親自負責的西城所項目，慣愛將良田誣指為荒地，然後按照國家墾荒製度“依法”充公。這其實就是公開的掠奪。此舉令得當代常有“朝為富家翁夕作乞丐郞”的說法。宋江起義，這起因其實就是西城所把梁山泊這塊地方也誣指為荒地，強行納入了國家公田目錄。既然是公田，那麽耕作者就要繳納相應的租金。梁山泊的漁戶們原本是自給自足的自由民，打的是祖傳的魚，種的是祖傳下來的自留地，憑什麽無緣無故要交租？
官府要收租，漁戶要抗租。於是黃世仁就必定帶著民團來抓走楊喜兒，賭債肉償，以人抵租。事情鬧到了這個份兒上，漁戶們想不造反都不行了。說起來，這正經曆史上真實的梁山泊農民大起義，跟建國早期黑白老電影裏“白毛女”裏頭的橋段幾乎是一模一樣。
楊戩和他的西城所，不折不扣就是大宋版本的黃世仁。雖然楊白勞欠債不還，確實也有些不大不小的過錯。但是梁山泊的好漢們，在正式舉旗造反之前，是沒有任何過錯的。他們本來就不欠租子。是楊戩和他的西城所，以及楊戩之後的繼任者，以蠻不講理的手法，強橫鯨吞民間私產，楞將當地人大好的私產，誣指為公田，繼而引發了暴力強征和武力抗租的激烈械鬥。
宋江後來為什麽要接受招安？也就因為宋徽宗的秉性其實並不怎麽壞。聽了李師師幫宋江吹過的枕頭風之後，心知是西城所將順民逼上梁山之後，這位風流皇上立即下旨處斬了負責西城所工作的宰相級貪官。
徽宗大大在此事表現得如此有誠意，宋江頓時失去了當初造反的理由，當然要接受招安。這招安當然不是免費的，畢竟梁山賊寇傷害過辣末多的大宋官兵性命，於是宋江必須去打方臘。在這個環節上，曆史和小說倒是大致有些相似。
鄧家三口人不幸生逢亂世，一頭撞進了西城所這個吃人不吐骨頭的魔窟裏來。
西城所這個坑，可比水滸傳裏王大戶的那位妒妻，厲害百倍千倍。
身為佃戶，鄧家三口兒根本拿不到地圖上標注出來的理論田產——那些所謂的公田，此刻還掌控在山東河南兩個改革試點省份一眾英雄好漢的手裏。官府目前隻是在名義上掠奪了大宋順民們的田產，山東河南的英雄好漢們，此刻正在與官府鬥智鬥勇，每逢春耕與秋收，一年兩次不斷循環著可歌可泣的暴力抗租鬥爭。在高俅童貫點檢十大節度使十路兵馬合圍梁山泊之前，這抗租鬥爭僅僅止步於暴民圍攻鄉政府，暫時還沒有上升到井岡山起義的那個戰略高度上來。
於是，鄧家雖然跟西城所簽訂了佃戶長工契約，卻無地可耕無魚可打。（來自汴京的佃戶想去梁山泊種田打魚？先問過阮小七手裏的鋼叉答不答應。）
沒有耕地沒有打魚就沒有收入，但這契約上厘定的租子，還得照交。
一個銅板都不能少！
什麽叫官僚？這就叫官僚！西城所才不管你為什麽拿不到耕地。地圖上指派給你了就是你的。現如今主管中央財稅工作的中南海特派員親自駕到，你還敢抗租？你知道“死”字有多少筆劃嗎？
（主持西城所工作的第一期幹員都是楊戩手下的小太監，他們的確是日日夜夜服侍皇上的近臣。那都是貨真價實的中南海特派員。就好像白居易賣炭翁裏頭那兩個慣愛強買強賣的大內高手。）
可憐鄧九娘年方二八，便被西城所十幾個大宋朝大內少年高手，挨個兒狎玩了一遍。還好這些全都是大太監楊戩手下的小公公，他們木有小jj，並沒有順手奪走九娘的童貞。
鄧九娘被西城所玩殘之後，不要錢免費賞給了蒸饅頭的武大郎。隻因為武大郎的饅頭有嚼勁，口感相當不錯，小公公們用一個大美女換來日後若幹年永遠免費的高品質手打麵食。
這樣的婚配關係，又如何可以三媒六證？原版那個軟弱善良的武大郎，又怎敢將此事祭告天地祭告列祖列宗。
所以從鄧九娘的視角看起來，武大郎日後倘若發達了，必然是要重新明媒正娶，另迎一位良家女子進來做正室的。九娘在武家混的再好至多就是個側室。混不好也就是個丫鬟的命。這苦日子過不下去呀，真心是讓人心中絕望。心裏存著各種怨恨，這是必然。
早聽大郎說起過武家二郎在江湖上薄有些微名，結交過南來北往各路英雄豪傑，在沒有見到武二郎之前，其鄧九娘的心裏早就有了些未來美好的願景。
這個願景當然沒有大話西遊裏紫霞姑娘說得那麽高大上。
鄧九娘的願望很簡單：大王！快來搶走奴家！奴家願意跟您上山落草！去到一個天高皇帝遠的小山頭，遠遠逃離這個要遭雷劈的西城所。
武二郎看起來其實並不像是個山大王的模樣……
不過鄧九娘心裏先入為主，早就認準了：你雖然不是山大王！但你肯定認識一個甚至不隻一個山大王！快帶我離開這裏，求求你帶我一起裝逼一起飛！隻要逃出眼前這個萬惡的大火坑，要奴家做什麽都可以。
鄧九娘的這番心事，武大郎是不知道的，蒯飛當然更不知道。
武二郎卻已經略略知悉了一小部分。
也就是蒯飛在小廚房裏替二郎煨烤狗皮膏藥的時候，九娘偷偷地掐了二郎一把，低聲下氣，十分懇切地說了這麽一句：“叔叔！嫂嫂如今有一事相求，請叔叔務必要應承下來……”
……