【昭怙厘文獻中記載，西夜國既掩於黃沙，真相亦埋於地下。三千國人，號稱萬餘，竟一夜無蹤，至此似永為疑案。然唐軍於唿犍穀城中摭拾散物，多有貝葉文獻。柴哲威命幕僚譯錄成集，稱之為《西夜古書》。
柴哲威猶念念不忘西夜人失蹤之事，乃於當地修築烽堠，設置營帳，派牙兵守地逾年，凡有動靜，即刻舉火傳報。
永徽二年，柴哲威離任安西府，高昌王族麴智湛接任，當時烽堠猶存，然《西夜古書》已不複在安西庫藏之中，或說古書為柴哲威攜歸中原。安西府中，隻剩其時譯件片段。麴智湛令記入府文，後留存於昭怙厘地宮之中，故得以傳世。
時至公元2o16年，科學會之會長輯錄昭怙厘文獻，得以窺《西夜古書》之雪泥鴻爪，會長於此推演，始知山魈尚存於人世。
山魈即西夜國之魈人，其無五官麵目，以肚腹聲，為莫羅之使卒。今山魈盤踞魏陽，於此薄弱之處，除十惡儀式，是以召喚莫羅。
莫羅既降，世界坍崩。幸有我科學會，查此陰謀，唿我兄弟，共抗山魈，以拯我子孫萬代於莫羅地獄……】
我繼續翻看這份《科學會之說明》，除了前麵介紹曆史的那一段，後麵盡是胡扯鬼扯，而且都用的是半文不白的語句。大概意思就是“山魈”（應該是無臉男）是莫羅的使徒，他們在魏陽興風作亂，就是為了召喚莫羅重返人間，控製人類，然後莫羅使徒就會被莫羅讚賞，得到相應的迴報。
後麵便是科學會的宗旨了，科學會說，世界上有矛，就必定有盾。如果說山魈（無臉男）是莫羅的矛，那麽科學會就是保護世界的盾。
科學會就是一群得到了《西夜古書》，察覺山魈（無臉男）陰謀，而與之對抗的“有誌之士”組成的。隻要加入了科學會，就能免遭末日之災，而且若是再讀下去，還會另外憑空產生一種感覺，那就是讓人突然有一種對抗邪魔的英雄主義色彩。
反正，整個前言看完，這個“科學會”雖然打著“科學”的名義，但總結下來跟其他邪教差不多，用六個字就能總結——“信某某，得永生”而已。
不過這篇文章有意思的地方並非“前言”，而是後麵的那些“定義與解釋”。
寫專業學術論文和起草合同的同學可能知道，在一些論文、報告、合同文件、法規法條裏，前麵會專門有一個部分叫做“定義和解釋”，就是把裏麵的專用名詞、常用術語進行說明、詮釋。
而這篇說明雖然腦洞很大，但格式卻規規矩矩——從這裏大概可以推理出來，這篇說明的原作者，肯定不是我那個堂兄。他從小到大都是地地道道的文科生，寫起東西來感情色彩那叫一個豐富。
既然堂兄說過，他在這個科學會裏，隻是站在台前的一個傀儡，那就更加證明了這個說明並非出自他手。
如果看看下麵的解釋，我們就更會明白，說明裏雖然有些神神叨叨的東西，但起碼撰寫說明的人的態度是十分嚴肅的。
【山魈：是一種未知物種，外形如人，有四肢，直立行走，無毛，五官不清晰，用腹部聲交流，有過人體二十倍的耐力和爆力，彈跳出色，跳躍距離遠，時間長，曾一度被誤認為可以飛行。
山魈是莫羅的使卒，最初出現於《昭怙厘文獻》，為西夜國國師摩訶缽賴拓訓練出來的特殊勇士，西夜國覆滅時不知去向，近年出現於祁嶺省魏陽市，為“十惡”案之幕後黑手，也被認為是莫羅的使卒。
莫羅：一作魔羅。山魈所服務的神靈。經科學會之論證，疑似異世界某種主宰者。據《西夜古書》記載，西夜國當年樹立的巨大塑像即為莫羅像。
《西夜古書》中記錄，如莫羅打破隔閡，來到此世界，則能除盡世界罪惡，使卒和門徒將肩負起重建世界之責任。當年西夜國搶劫商旅，剜肉剔骨，其目的即為召喚莫羅，重構世界。
靈鑊：《西夜古書》中所載器物，為向莫羅貢獻犧牲所用。或說靈鑊愈多，召喚力量愈大，因此西夜國征伐他國，將所有鍋釜盡擄而歸。】
看到這裏，我這才明白整個事件的脈絡。
西夜國當年被唐軍圍困，三千國人一夜無蹤，唐軍曾派斥候徹夜盯住唿犍穀城，因此他們肯定不是從城門、地麵或者空中逃走。
柯南·道爾說過，如果其他可能性已經排除，那剩下的情況即使多麽誇張，那也是唯一的答案。
所以，西夜國人應該就是轉移到了地下。
從貞觀二十一年到永徽元年，三四年間，他們把國都唿犍穀城變成了一座巨大的祭壇。
在那個名為莫何缽賴拓國師的蠱惑下，本來就“風寒躁暴”、“公行劫盜”的西夜人毀壞了城裏的伽藍古寺。國師訓練出來了一百山魈“勇士”，然後靠這些擄掠三國，最後弑君奪位，集中全邦之力修築莫羅神像。
他們到處盜搶各種鍋、釜，當成靈鑊來供奉莫羅。他們劫持商旅，殺人如麻。他們不務農商，烹食俘虜，還剮剔骨骼，塑在莫羅身上。
但多虧了於闐商人尉遲乙抗，正是他的到來，及早現了西夜人的陰謀。剛被唐軍打服了的於闐人立刻上報安西都護，勳貴出身、立功心切的柴哲威迅出兵，將西夜團團圍住。
也許唐軍的氣勢嚇到了國師，也許西夜人決定暫避鋒芒，反正從現在的情況判斷，在之前的幾年裏，西夜國人肯定在城下挖掘了一個巨大的洞穴，這個洞穴足能容納數千人。
於是這些人趁夜躲進了洞裏，然後想等唐軍撤離後再出來，重新繼續召喚莫羅的儀式。
沒想到老天有眼，一場沙暴將西夜國整個埋葬。
殺人如麻、罪孽深重的西夜人永遠被封存在了沙丘之下。
柴哲威猶念念不忘西夜人失蹤之事，乃於當地修築烽堠，設置營帳，派牙兵守地逾年，凡有動靜，即刻舉火傳報。
永徽二年，柴哲威離任安西府，高昌王族麴智湛接任，當時烽堠猶存，然《西夜古書》已不複在安西庫藏之中，或說古書為柴哲威攜歸中原。安西府中，隻剩其時譯件片段。麴智湛令記入府文，後留存於昭怙厘地宮之中，故得以傳世。
時至公元2o16年，科學會之會長輯錄昭怙厘文獻，得以窺《西夜古書》之雪泥鴻爪，會長於此推演，始知山魈尚存於人世。
山魈即西夜國之魈人，其無五官麵目，以肚腹聲，為莫羅之使卒。今山魈盤踞魏陽，於此薄弱之處，除十惡儀式，是以召喚莫羅。
莫羅既降，世界坍崩。幸有我科學會，查此陰謀，唿我兄弟，共抗山魈，以拯我子孫萬代於莫羅地獄……】
我繼續翻看這份《科學會之說明》，除了前麵介紹曆史的那一段，後麵盡是胡扯鬼扯，而且都用的是半文不白的語句。大概意思就是“山魈”（應該是無臉男）是莫羅的使徒，他們在魏陽興風作亂，就是為了召喚莫羅重返人間，控製人類，然後莫羅使徒就會被莫羅讚賞，得到相應的迴報。
後麵便是科學會的宗旨了，科學會說，世界上有矛，就必定有盾。如果說山魈（無臉男）是莫羅的矛，那麽科學會就是保護世界的盾。
科學會就是一群得到了《西夜古書》，察覺山魈（無臉男）陰謀，而與之對抗的“有誌之士”組成的。隻要加入了科學會，就能免遭末日之災，而且若是再讀下去，還會另外憑空產生一種感覺，那就是讓人突然有一種對抗邪魔的英雄主義色彩。
反正，整個前言看完，這個“科學會”雖然打著“科學”的名義，但總結下來跟其他邪教差不多，用六個字就能總結——“信某某，得永生”而已。
不過這篇文章有意思的地方並非“前言”，而是後麵的那些“定義與解釋”。
寫專業學術論文和起草合同的同學可能知道，在一些論文、報告、合同文件、法規法條裏，前麵會專門有一個部分叫做“定義和解釋”，就是把裏麵的專用名詞、常用術語進行說明、詮釋。
而這篇說明雖然腦洞很大，但格式卻規規矩矩——從這裏大概可以推理出來，這篇說明的原作者，肯定不是我那個堂兄。他從小到大都是地地道道的文科生，寫起東西來感情色彩那叫一個豐富。
既然堂兄說過，他在這個科學會裏，隻是站在台前的一個傀儡，那就更加證明了這個說明並非出自他手。
如果看看下麵的解釋，我們就更會明白，說明裏雖然有些神神叨叨的東西，但起碼撰寫說明的人的態度是十分嚴肅的。
【山魈：是一種未知物種，外形如人，有四肢，直立行走，無毛，五官不清晰，用腹部聲交流，有過人體二十倍的耐力和爆力，彈跳出色，跳躍距離遠，時間長，曾一度被誤認為可以飛行。
山魈是莫羅的使卒，最初出現於《昭怙厘文獻》，為西夜國國師摩訶缽賴拓訓練出來的特殊勇士，西夜國覆滅時不知去向，近年出現於祁嶺省魏陽市，為“十惡”案之幕後黑手，也被認為是莫羅的使卒。
莫羅：一作魔羅。山魈所服務的神靈。經科學會之論證，疑似異世界某種主宰者。據《西夜古書》記載，西夜國當年樹立的巨大塑像即為莫羅像。
《西夜古書》中記錄，如莫羅打破隔閡，來到此世界，則能除盡世界罪惡，使卒和門徒將肩負起重建世界之責任。當年西夜國搶劫商旅，剜肉剔骨，其目的即為召喚莫羅，重構世界。
靈鑊：《西夜古書》中所載器物，為向莫羅貢獻犧牲所用。或說靈鑊愈多，召喚力量愈大，因此西夜國征伐他國，將所有鍋釜盡擄而歸。】
看到這裏，我這才明白整個事件的脈絡。
西夜國當年被唐軍圍困，三千國人一夜無蹤，唐軍曾派斥候徹夜盯住唿犍穀城，因此他們肯定不是從城門、地麵或者空中逃走。
柯南·道爾說過，如果其他可能性已經排除，那剩下的情況即使多麽誇張，那也是唯一的答案。
所以，西夜國人應該就是轉移到了地下。
從貞觀二十一年到永徽元年，三四年間，他們把國都唿犍穀城變成了一座巨大的祭壇。
在那個名為莫何缽賴拓國師的蠱惑下，本來就“風寒躁暴”、“公行劫盜”的西夜人毀壞了城裏的伽藍古寺。國師訓練出來了一百山魈“勇士”，然後靠這些擄掠三國，最後弑君奪位，集中全邦之力修築莫羅神像。
他們到處盜搶各種鍋、釜，當成靈鑊來供奉莫羅。他們劫持商旅，殺人如麻。他們不務農商，烹食俘虜，還剮剔骨骼，塑在莫羅身上。
但多虧了於闐商人尉遲乙抗，正是他的到來，及早現了西夜人的陰謀。剛被唐軍打服了的於闐人立刻上報安西都護，勳貴出身、立功心切的柴哲威迅出兵，將西夜團團圍住。
也許唐軍的氣勢嚇到了國師，也許西夜人決定暫避鋒芒，反正從現在的情況判斷，在之前的幾年裏，西夜國人肯定在城下挖掘了一個巨大的洞穴，這個洞穴足能容納數千人。
於是這些人趁夜躲進了洞裏，然後想等唐軍撤離後再出來，重新繼續召喚莫羅的儀式。
沒想到老天有眼，一場沙暴將西夜國整個埋葬。
殺人如麻、罪孽深重的西夜人永遠被封存在了沙丘之下。